ثقافة
بيت جديد… حياة قديمة
إبراهيم الزيدي يقال إن كلمة (وطن) في بعض اللغات تعني بيت، ولا عجب أن يكون الوطن بيتاً، أو أن يكون البيت وطناً، وكلاهما ينبغي لنا أن لا ندفع ثمن إقامتنا فيه، وإلّا تحوّل إلى فندق. من المؤسف أن هذا قد حدث، ويحدث مع غالبية السوريين. ثمة كلمتان ورثت مداليلهما من الخوف في وقت مبكر: (لاجئ ونازح) وعشتهم
ذلك السؤال الاستنكاري عن دور الثقافة
إبراهيم نصر الله حين كان المثقفون يرددون ومعهم الناس أغنية «أنا يا أخي آمنتُ بالشعب المُضيَّع والمكبلْ/ فحملتُ رشاشي لتحمل بعدنا الأجيال منجلْ» لم يكن هناك أحد يسأل السؤال الأقرب إلى الاستنكاري منه إلى انتظار الإجابة: ما هو دور الشِّعر؟ أو ما هو دور الرواية؟ أو ما هو دور الثقافة؟ ببسا
في كتاب «الأمبراطورية الجديدة»: تحولات الحقيقة والسلطة في عصر العولمة
أحمد البرهو تمثّل الحقيقة المقولة الجوهريّة التي تتعلّق بها الأفكار التّالية عن الكون والإنسان، إلا أن مفهوم «الحقيقة» قد يتغيّر- يتحوّل بين حِقبة وأخرى حسب مركز تفسيرها: 1- فالحقيقة كانت «مطلقة» ومركزها «الإله» في القرون الوسطى. 2- الحقيقة علميّة، ومركزها ال
ثكلى
وصال العلاق جلستُ أمام صندوق مليء بالأوراق والمستندات بحثاً عن جواز سفري القديم كي أتأكد من تواريخ الذهاب والعودة من البلدان التي زرتها سابقاً. كنت أملأ استمارة محشوة بالتفاصيل المملّةِ. كم أكره تلك الاستمارات والوقت المهدور في ملئها، فكلما أجلس أمام شاشة الكمبيوتر، أشعر بالاختناق. وبينما كنت منه
الروائي المغربي شعيب حليفي: نحيا في عوالم البادية ونتجاهلها
حوار: عبد العزيز بنعبو رئيس «مختبر السرديات» و«نادي القلم» كاتب روائي وباحث أكاديمي ميزته دفاعه المتواصل عن الهامش بثقافته الشعبية، وفق التصنيف السابق الذي كان يضعها في درجة ثانية بعد «الثقافة العالمة». شعيب الحليفي الذي وهب نفسه لجعل الهامش محورا لمختلف إنتاج
ناعوم تشومسْكي: المثقّف التّنْويري الذي يصعب تدجينه
واسيني الأعرج لنا أن نتساءل اليوم كيف لم يمنح ناعوم تشومسكي جائزة نوبل وهو الذي غير نظام اللسانيات معرفيا ومخبريا أفادت علماء كثيرين فازوا بنفس الجائزة وناضل باستماتة ضد الظلم ومن أجل الحق الإنساني، ربما لأنه مثقف لا يشبه إلا نفسه، رجل مشاكس، حامل لرؤية إنسانية عميقة، حاضر في كل أحداث العصر ونادر
تراتيل إلى منارة الحدباء
نجمان ياسين ها أنذا أقف أمام جسدك المبارك وكلي مثقل بهذا المطر الأسود الذي اجتاح روحك دمي غضب عارم وعينان ذاهلتان أمسك جنازة قلبي وأضيع في موج همجي أخرق! يتيم أنا من دون حضورك البهي ذاكرتي تنزف وفؤادي مطحون ٭ ٭ ٭ ها أنذا صبي أدرج في باحاتك الرحيبة عيناي تحتضنان نورك الوسيم وسماواتك تض
«معجم عائلي» للإيطالية ناتاليا غينزبرغ: لا دمع ولا ألم في زمن الفاشية والحرب!
حسن داوود ناتاليا غينزبرغ تصرّ على أن تُصنّف كتابها روايةً لا سيرة ذاتية، أو سيرة عائلية، على الرغم من أنها لم تحد عن متابعة التحولات التي ألمّت بكل فرد من أفراد العائلة، وكذلك بكل من أنشأت العائلة علاقات معهم، ومع كل فرد منها تاليا، حتى باتت الشخصيات المذكورعنها في الكتاب صعبةَ الحصر. بين هؤلاء
“الأميرة سنو وايت”: تمرد المراهقات في قصص خديجة اليونسي
فيصل عبدالحسن تثير القصص التي تكتبها قاصات عربيات من الجيل الجديد العديد من الأسئلة حول ماهية القصة القصيرة في فهم هذا الجيل من القصاصين والقاصات الجدد. ونتساءل هل القصة مجرد انطباعات عامة عن موضوع ما، أم هي حكاية تتداخل مع حكاية أخرى تحكى، وتتضمن تفاصيل ما حدث، وتنتهي نهاية سعيدة أو حزينة. كما ك
مقام الأقصى
المثنى الشيخ عطية على جناحِ فَرَاشةِ خطيئتي الأولى بين ألوانِ ملاءاتِ سريرِ تُفّاحِها أمضي سارياً في مجازات نجومٍ تستعِدُّ رُجوماً لشياطين إسرائي مِنْ أدنايَ في طبقاتِ الجحيم إلى أقصى ما تَفَتَّحَ لي مِن أقاصي السماوات لأمضي عارجاً إلى أقصايَ أمضي سادراً تمرّ بي عائدةً إلى ماضيها قوافلُ ح
«أكدز الصفحة الأخيرة»: رحلة في مغرب مطلع الألفية بين الماضي والحداثة
بوشعيب الساوري صدرت عن منشورات الكراس المتوحد في مراكش (2024) ترجمة جديدة للباحث والمترجم المغربي المبارك الغروسي باقتداره المعهود، يتعلق الأمر برواية «أكدز الصفحة الأخيرة» الصادرة في نسختها الفرنسية عن منشورات ميو في بروكسل سنة 2022، للكاتب البلجيكي دانييل سوال الذي سبق له أن اشتغل د
إميل حبيبي في غزّة
صبحي حديدي لأسباب شتى، متكاملة تارة ومتنافرة تارة أخرى، ولكن على خلفية كبرى مشتركة هي حرب الإبادة الإسرائيلية ضدّ قطاع غزّة؛ يُستعاد الروائي والقاصّ الراحل إميل حبيبي (1921-1996) في الصحافة الإسرائيلية. مرّة، في مناسبة رحيل سامي ميخائيل، الروائي العراقي – الإسرائيلي، من زاوية زمالته مع حبيب
لم يبقَ لأطفالِ غزّة سوى الشمس
ملاك مكي في داخلي زهرةُ كرز تضحكُ منّي كثيراً أنساها في بعض الأحيان غير أنّها تزهرُ دائماً في قلبي. ■ تتسرّبُ الشمس إلى داخلي نضحكُ سويّةً ما زلتُ أحبُّ الشَّمس وما زالتْ في يدي. ■ لمْ يكنِ اللقاءُ به محدوداً بطاولة وثلاثة كراسٍ، لمْ يكنِ اللقاءُ به في ذلكَ المكان ذات سبتٍ بعدَ ظهيرة
تتّسع المدينة ويفقد الوصولُ معناه
فادي أبو ديب أ. المدينة متاهةً وأشباحاً كان ليلُ تلك المنازل المنفردة مفرطاً في اخضراره الداكن، رطباً لكن ليس إلى درجة أن يشلّ أطراف النسيم. بوّابات مفتوحة ومواربة، ونَفَس مجهول يضخّ برتابة منعشة طاقةً للسهَر في الداخل العامر بالبهجة والسكينة. كان الامتداد نحو الصحراء أكيداً واثقاً غير مهجور، و
الصحراوي قمعون: القضية الفلسطينية وحروب التضليل
في كتابه "فلسطين وحروب التضليل الإعلامي"، الصادر حديثاً عن "مجمع الأطرش للكتاب المختص"، يبحث الكاتب والصحافي التونسي الصحراوي قمعون في مظاهر وأساليب التضليل الإعلامي التي يعتمدها الاحتلال الإسرائيلي ووسائل الإعلام الغربية المتواطئة معه بهدف تشويه الحقائق التاريخية، من خلال مستويات متعدّدة تتراوح ب
التخييل الذاتي: فنسنت كولونا يؤصل المصطلح ويكشف الولع بأكاذيب الأدب
عبداللطيف الوراري «ابن» سيرج دوبروفسكي عندما كان فيليب لوجون يمعن نظره في خصائص الكتابة الذاتية، لاحظ سيرج دوبروفسكي أن ثمّة خانة فارغة، وقال: «كل شيء يحدث كما لو كان (Fils) قد كُتِب لملء هذه الخانة الفارغة». وإذا كان مصطلح التخييل الذاتي الذي اجترحه ملأ هذا النقص، إلا أن
إسلام الشارع: العرب والرواية والتدين اليومي
محمد تركي الربيعو كان محسن الموسوي الأكاديمي العراقي في جامعة كولومبيا الأمريكية قد أطلق مشروعا كبيرا لدراسة كتابات العامة وثقافتهم في القرون الوسيطة الإسلامية. وقد برز هذا الأمر بشكل واضح من خلال كتابه «جمهورية الآداب» الذي حاول فيه تتبع كتابات العامة في المدينة العربية. يومها وجد ال
«في تأويل نفي ما» للبحرينية سوسن دهنيم
صدرت مؤخراً، عن «منشورات المتوسط ـ إيطاليا» مجموعة شعرية جديدة للشاعرة البحرينية سوسن دهنيم بعنوان «في تأويل نفي ما». الرحيل القسري عن المكان، والآلام التي تنتجها الغربة، والفقد، هي الموضوعات الرئيسية في ديوان الشاعرة البحرينية سوسن دهنيم المعنون: «في تأويل نفيٍ ما&r
