فكر
إسهامات فلاسفة الغرب في علم المنطق
إبراهيم أبو عواد * عِلْمُ المَنْطِقِ هُوَ عِلْمٌ يَبْحَثُ في القواعدِ والأُسُسِ التي تُنظِّم التفكيرَ الصحيح ، وتُميِّز بَيْنَ الاستدلالِ السليمِ والاستدلالِ الخاطئ . وَهَذا العِلْمُ آلةٌ قانونية تَحْمِي الذِّهْنَ مِنَ الخَطأ في الفِكْرِ . يُعْتَبَرُ الفَيلسوفُ اليوناني أَرِسْطُو طاليس ( 384 ق. م _
تغييب سؤال العقل الجوهري
واسيني الأعرج* قرن مضى تقريباً على ما طرحه طه حسين في كتابه الإشكالي «في الشعر الجاهلي» (صدر في سنة 1926)، على العقل العربي المثقل باليقينيات بعد فترات الانحطاط المتراكمة، وأحرجه في صمته ويقينياته. أعاده بأسئلته الحادة إلى بداية الأشياء، أي إلى السؤال البسيط والمحرج، إلى ما كان يب
نظرية الفعل الاجتماعي بين فيبر وبارسونز
إبراهيم أبو عواد * يُعْتَبَر عَالِمُ الاجتماعِ الألمانيُّ ماكس فيبر ( 1864 _ 1920 ) أحَدَ الآباءِ المُؤسِّسين لِعِلْمِ الاجتماعِ الحَديثِ . وَقَدْ سَاهَمَ بشكلٍ فَعَّالٍ في دِرَاسَةِ الفِعْلِ الاجتماعيِّ ، وتأويلِه بشكلٍ مَنْطقيٍّ وَعَقْلانيٍّ ، وتَفسيرِه بطريقةٍ قائمة عَلى رَبْطِ الأسبابِ بالمُسَب
الجمال والفن في فلسفة كروتشه
إبراهيم أبو عواد* فَلسفةُ الجَمَالِ هِيَ فَرْعٌ مِنَ الفَلسفةِ يَدْرُسُ طَبيعةَ الجَمَالِ والذَّوْقِ والفَنِّ ، في الطبيعةِ والأعمالِ البشريةِ والأنساقِ الاجتماعية، وَيُكَرِّسُ التفكيرَ النَّقْدِيَّ في البُنى الثَّقَافيةِ بِكُلِّ صُوَرِهَا في الفَنِّ، وَتَجَلِّيَاتِها في الطبيعة ، وانعكاساتِها في ا
صاحب نوبل : فلسفة العبث عند ألبير كامو
إبراهيم أبو عواد * يُعْتَبَر الأديبُ والفَيلسوفُ الفرنسي ألبير كامو ( 1913_ 1960 / نوبل 1957 ) ، ثاني أصغر حائز على جائزة نوبل للآداب بعد الكاتب البريطاني كِبلنغ ، كما أنَّه أصغر مَنْ مَاتَ مِنْ كُلِّ الحائزين على جائزة نوبل للآداب . تنقسم أعمال كامو إلى مجموعتَيْن أسماهُما : حَلْقة التَّمَرُّد ، و
عبارات قصيرة عن الليل تدعوك للتأمل
هدوء الليل يطرق بابك ويطلب منك أن تبطئ من سرعتك، وتقلل من وتيرة حركتك. يعانقك سكونه ليهدئ من روع أفكارك، ويهمس بصوته الحنون الرقيق يدعوك لتلقي همومك جانباً، وتترك زخم مهامك، وتغلق عينيك، وتفتح نوافذ النوم؛ ليعانق أحلامك، فتتسرب في ظلمته وتنتشر في عتمته، فتزيح عنك المخاوف والهموم والتوتر، وتدخلك في ع
هيغل... العقل والروح والذات : عوائق أمام استيعاب بعض مصطلحاته المحورية
خالد الغنامي* في زمن تتكاثر فيه الفلسفات وتتعدد فيه القراءات لها، يظلّ اسم هيغل قائماً كقمة فكرية يصعب تجاوزها. فلسفته، التي شكّلت منعطفاً في تاريخ الفكر الغربي، لا تزال حتى اليوم تُثير الجدل وتُلهم وتُربك في آنٍ واحد. فمن جهة، يراه البعض ذروة الميتافيزيقا العقلانية، ومن جهة أخرى، يعتبر آخر الفلاسف
مسؤللية وحرية : مفهوم الاغتراب في الأدب والفلسفة
إبراهيم أبو عواد * الاغترابُ _ في المَنظورِ الأدبيِّ والنَّسَقِ الفَلسفيِّ _ لَيْسَ انتقالًا مِنْ مَكانٍ إلى مَكانٍ ، أو الابتعادِ عَن الأحبابِ والأصدقاءِ.إنَّهُ شُعورُ الفَرْدِ بالعُزلةِ،والانفصالِ عَن ذَاتِهِ والعَناصرِ المُحيطة بِه ، أي إنَّ الإنسانَ يَنفصِل عَنْ جَوْهَرِه ، وَيَشْعُر بالغُربةِ
مفهوم الحضارة بين ابن خلدون وأرنولد توينبي
إبراهيم أبو عواد * يُعْتَبَر ابن خَلْدُون ( 732 ه / 1332 م تونس _ 808 ه / 1406 م مِصْر ) المُؤسِّسَ الفِعْليَّ لِعِلْمِ الاجتماعِ ، والمُنَظِّرَ الأوَّلَ له ، وَهُوَ أوَّل مَنْ حَلَّلَ أسبابَ قِيامِ الحَضاراتِ وسُقوطِها بأُسلوبٍ مَنطقيٍّ قائم على قواعد المَنهجِ العِلْمِيِّ في البَحْثِ ورَبْطِ الأسب
فيلسوف وروائي : أمبرتو إيكو والجمع بين الفلسفة والرواية
إبراهيم أبو عواد * يُعْتَبَر الفَيلسوفُ والرِّوائيُّ الإيطاليُّ أمبرتو إيكو ( 1932 _ 2016 ) مِنْ أبرزِ الكُتَّابِ العالميين الذينَ جَمَعُوا بَيْنَ الفَلسفةِ والرِّوايةِ،وهَذا يَتَجَلَّى بِوُضوحٍ في روايته الشَّهيرةِ " اسم الوردة " ( 1980 ) ، التي تُصنَّف كواحدةٍ مِنْ أعظمِ الأعمالِ الأدبية في القَر
بنظرية الفِعْلِ التَّواصليِّ : تأثير مدرسة فرانكفورت في فلسفة يورغن هابرماس
إبراهيم أبو عواد* مَدرسةُ فرانكفورت ( 1923 _ 1970 ) هِيَ مَدرسة للنظرية الاجتماعية والفلسفةِ النَّقْدية ، مُرتبطة بمعهدِ الأبحاثِ الاجتماعية في جامعة غوتة في مَدينة فرانكفورت الألمانية ، ضَمَّتْ المُفكِّرين والأكاديميين والمُنشقين السِّياسيين غَير المُتَّفقين معَ الأنظمة الاقتصادية الاجتماع
الكاتب
برتولت بريخت - الترجمة من الألمانية محمد وليد قرين لما سُئِل لماذا يتحدث دائما في أعماله عن البؤس ولماذا يستقصي ويصوّر دائما التأثير الُمدمِّر للبؤس على البشر ولماذا لا يصف أبدا صورا مليئة بالأمل والبهجة، حكى كاتبٌ الحكاية التالية: اسْتُدْعِي طبيب إلى جانب رجل كان يشعر بالألم منذ فترة طويلة جدا وص
كيف يمكن توجيه الرغبة فلسفيا؟
كه يلان محمد* زاد الاهتمام برصد الظواهر الحياتية من مُنطلق فلسفي وتفعيل الجانب العملي لهذا النشاط المعرفي لفهم الطبيعة البشرية. ولم تعدْ ترجمة الحياة إلى التنظير شغلاً شاغلاً للفلسفة، بل تخسرُ النظريات مصداقيتها إذا لم يتمْ التأكدُ من صلاحيتها لتحسين جودة التدبير المعيشي، لأنَّ العالم فاض ب
مركز «اعتدال» يرصد أسباب مهاجمة «الفكر المتطرف» الدول المستقرّة
الرياض - غازي الحارثي - أوضح «المركز العالمي لمكافحة الفكر المتطرّف (اعتدال)» أن استقرار الدول «يفيد التفرغ والتركيز على التنمية؛ خدمة لمصالح الناس الواقعية، وحاجياتهم الحيوية الملموسة»، متهماً «التصورات المتطرفة» بالمراهنة على تطلعات آيديولوجية تبرر التضحية بطموح
ثلاثة بطون
حيدر المحسن لو فتشنا كرتنا الأرضية فرسخا فرسخا، لوجدنا اتفاق جميع الأقوام التي عاشت وبادت، أو سادت، على أن الطين هو المادة التي صورتِ الحياة أول مرة. من أين جاء هذا الاعتقاد لدى البشر كافة، مهما اختلفت ألوانهم ومشاربهم في أصقاع الأرض؟ في الأساطير السومرية نجد أن الإله (أنكي) خلق الإنسان من وعاء
جيش الاحتلال وحمام الدم!
غادة السمان أعلن رئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو سأحتل قطاع غزة إلى الأبد! إنه لا يبالي بنشوب حرب إقليمية أو بقتل المخطوفين فهو يجد إسرائيل على الخارطة صغيرة ولا بد من توسيعها! هذا بينما يتلقى السجناء من الفلسطينيين معاملة وحشية في سجون الاحتلال، وسجين فلسطيني استطاع النجاة قال إنهم كانوا يحاولو
هل تنتصر التكنولوجيا على العقيدة؟
سهيل كيوان هل يستطيع جبان ومجرم مسلحٌ جيّداً أن ينتصر على شجاع وفارس وصاحب حقٍّ وقضيّة عادلة! لأنّ سلاح صاحب الحق أقل جودة من سلاح المُجرم والمعتدي البلطجي! هنالك مثال مصطفى محمود يقول فيه، إنّه إذا غرق قارب وكان على متنه رجلان؛ كافر يجيد السّباحة ومؤمن لا يعرف العوم، فإن الكافر سوف ينجو من الغر
السّيرة الخلدونية والتّاريخ
واسيني الأعرج في كتاب التعريف يجمع ابن خلدون بين ظاهرتين: السيرة والتاريخ؛ أي الحياة بوصفها رحلة في عمق التاريخ الإنساني بكل عواصفه وتحولاته، أي لا سيرة خارج هذه المدارات؟ قد يبدو ذلك غريباً بعض الشيء لأننا عندما نتحدث عن السيرة الذاتية نتجرد من كل ما يجعل الذات تخرج عن أنيتها وخصوصيتها وتدخل فيم
