ثقافة
الإيطالي ماريانو ديدا: قصائد فرناندو بيسوا تتجه نحو المستقبل
فابريزيو بوسكاليا | ترجمة: عبدالله الحيمر تبقى ثنائية الشعر والموسيقى حاضرة في مشهدنا الغنائي العربي المعاصرة، بتجربة مارسيل خليفة وأشعار محمود درويش، وتجارب أخرى لأشعار الحلاج للموسيقي السوري عابد عازرية والمغنية جاهدة وهبة. ويبقى الشعر الأوروبي بعيدا عن تجارب الغناء العربي. ومن شمال المتوسط يأت
القضاء في نيويورك يعيد 42 عملاً أثرياً إلى إيطاليا
أعاد القضاء في نيويورك إلى إيطاليا 42 عملاً أثرياً نُهبت وبيعت بصورة غير قانونية وتبلغ قيمتها 3,5 ملايين دولار، في أحدث خطوة من هذا النوع تتخذها المدينة الأميركية التي تشكّل محوراً عالمياً للاتجار بالآثار. وخلال احتفال أقيم في نيويورك، أعاد محققون أميركيون إلى السلطات الإيطالية 42 عملاً أثرياً اس
تحتَ سماءٍ واحدة
نضال برقان بينما تقفينَ في مهبِّ الموسيقى على الجانبِ البعيدِ من الكرةِ الأرضيةِ تجتاحُ جسدَكِ أمواجُ قشعريرةٍ زرقاء وبينما أقفُ على الجانبِ الآخرِ منها أمواجُ القشعريرةِ ذاتها ستضربُ جسدي كلّما وقفتُ في مهبِّ الموسيقى لعلنا لم نلتقِ بعدُ وربما لن نلتقيَ يوما غير أن أغنياتِنا التي نطلقُ
"معنى الأشياء" لفهمي جدعان: التفكير في زمنٍ سيّئ
رشيد بوطيب ليس من اليسير البتّة الإحاطة بكلّ ما طرحه المفكّر الفلسطيني فهمي جدعان (1939) في كتابه: "معنى الأشياء: رسالة في الجوهري من وجودنا المباشر". فقد نقرأ هذه الرسالة باعتبارها وصيّة فكريّة إلى عرب اليوم، أو من تبقّى منهم، وقد نقرأها كشهادة على فكر الرجل وآرائه في قضايا الراهن المُلحَّة، بل
لعنة القراءة
فوّاز حداد القراءة ليست نعمة دائماً بل نقمة أحياناً، ليس على الفرد بحدِّ ذاته، وإنّما على الحياة والبشر والمستقبل. ما يشكِّك في ما جرى التعارُف عليه من أنّ القراءة تزيد الإنسان ثراءً، كما يُمكننا البرهنة على الكوارث التي أدّت إليها. يصحّ هذا القول، بالعودة إلى التاريخ القريب، فقد قدَّم باحثون أم
الغابة أبواب
قاسم حداد 1- فتحت باب الغابة. ليس للغابة باب، لكنني تخيلتُه. باب افتراضي. فتحته ودلفتُ. استقبلتني هناك أشجارٌ كثيرةٌ وماء. ثمة حيوانات تشتهي بشراً يداعبونها. توقفت عند أول غصن أسأله عن الطقس. متلهفاً كان الغصنُ بأوراقه باهية الخضرة، مبتهجة بالبشر الذين تمثلتهم، بكى قليلاً وقال لي: الطقس هنا عكس
أمام الإحساس بالرحيل
باسم النبريص لا شيءَ غير معقول، أكبر من الموت. أظنّ، وكلّ ظنّي وَهْمٌ، أنْ لو استيقظَ الميت في قبره، لأمضى، ممضوضاً، أبدَه العدَمِيّ اللانهائي، في حالٍ من نفس القماشة: الهذيان اللانهائي! مع أنَّ موته، بداهة، هو منطقٌ وعقلٌ خالصان، وضمنَ ما تواضعت عليه سُننُ الكون وقوانين الطبيعة. الموت هو صدمة ا
هذا الوصف للبعوضة… هل يقع في باب الأدب؟
حسن داوود لم يزل عالقا في ذهني، ملحّا عليّ، ذاك المقطع الذي يصف البعوضة. كنت قد قرأته في رواية طارق الطيّب «لهو الإله الصغير» مُثبَتا كلّه، ما يشير إلى أن الكاتب لم يقلّ إعجابا به عنّي. وهو لم يعلّق بشيء على ذاك المقطع. اكتفي بالقول إنه وجد الكتاب الذي احتواه في مكتبة عتيقة، وإذ راح ي
القبـّة الحراريّة
جمال البدري تتعرّض الكرة الأرضيّة اليوم لموجات حرارة استثنائيّة… إنها القبّة الحراريّة كالسرادق؛ فرضت انقلابا على الأرض نتيجة العبثيّة؛ فنال النّاس هيولي القلق… حتى القطب المتجمّد الجليد ذاب وشهق؛ وأصبح: هواء المدينة أسود كالدخـــان وأشجارها مكسورة الأغصان إسفلــت الشــوارع مخلــ
مفارقة الرواية
سومر شحادة تُبنى الرواية على مفارقة، تُبنى مِن الشقاق بين الواقع وصورته في الكتابة؛ إذ فيما يَرتهن الواقع إلى قوانين يعرف الإنسان، وربّما يملك وبمقدوره أن يتحكّم بجزء منها. يرتهن الفنّ إلى قيَم عُليا، أسمى من الواقع، وكأنّما قصارى جهد الفنّانين أن يجعلوا الواقع على صورة الفنّ. في هذا السياق، لا
عزمي بشارة.. في فلسفة الدولة ونظريتها وسياقاتها
على مدار السنوات الماضية، قدّم المفكر العربي عزمي بشارة مقاربات معمّقة حول الدولة العربية الحديثة في إطار بحثه في فكرة القومية وإشكالية الهوية واستيعابها من أجل التحوّل إلديمقراطي، ضمن قراءة تاريخية تقف عند أهمّ الأحداث والظواهر، وتذهب في التحليل والمقارنة والاستنتاج بأدواتٍ معرفية تستفيد من الفلس
"أدب المنفى العربي في أوروبا": قراءة جديدة
عاطف الشاعر تقوم فكرة كتاب "أدب المنفى العربي في أوروبا" Arabic Exile Literature in Europe، للناقدة والأكاديمية يوهانا سيلمان Johanna Sellman، الصادر عن "منشورات جامعة إدنبره"، على جعل الأدب الذي يُكتب عن اللاجئين الجُدُد يبدو معهوداً لدى قرّاء لم يتعوّدوا على قراءته. مسألة تعريف الجمهور الأوروب
بقعة ضوء على شهرزاد السلاجقة
صبحي حديدي في أي موسوعة، مبسطة أو متخصصة، سوف تكون عشرات الأسماء أمام الباحث عن تأثيرات «ألف ليلة ولية» في الآداب العالمية: نجيب محفوظ، الطيب صالح، أحمد إبراهيم الفقيه، عبد الكبير الخطيبي، الياس خوري، ليلى صبار، واسيني الأعرج، على سبيل الأمثلة العربية؛ ثمّ أمثال غوته، بوشكين، تولستوي،
اللغة ومستويات السردية في رواية «77 خريفا»
علي لفتة سعيد تنتهج رواية «77 خريفا» للروائية الأردنية فاطمة محمد هلالات إلى ما يمكن تسميته بالرواية التعبيرية، التي تعتمد على مفعولي اللغة من الوصف الخارجي، والحالة النفسية التي يقودها الراوي/ الراوئية وهي تراقب الحركة من خارجها وداخلها سعيا منها إلى إعطاء الملمح السايكولوجي. ولهذا ن
سورة الأشياء والإشارات
أحمد برقاوي من قال بأن الجماد أبكم أيها الصم الأشياء كل الأشياء ناطقة يا أهل الأرض تجيب حين نسألها دون حرج أو تذمر وتقول صادقة أسرارها بلا خوف أو حياء أتراها كانت تملي علينا أحوالها أم ترانا كنّا نعلمها الكلام لنسمع منها ما نريد؟ غريبة تلك النسائم التي تحدثني كلما مررت بها بلغة لا
هل تراني؟ إنّي ألوّح لك الآن
حسن أكرم فكّرتُ مرّات ومرّات بأن أتجاوز الكتابة عنه، قلتُ في نفسي لا أريد أن أُتاجِر بحُزني عليه، ولمرّات عديدة ادّعيتُ بيني ونفسي أنني تجاوزتُ أمره، لكن إلى ماذا انتهيت؟ أُعاني من قلّة نوم، وأجلس سهراناً لأكتبَ عنه. بدأتِ الحكاية عندما توقّفت سيارة أُخت زوجتي في وسط طريق عام، تنبّهنا لذلك عبر "
تسابيح إرشيد.. الوجود والعدم في شعر ابن عربي
يمثّل الوجود والعدم أساساً معرفياًّ ينطلق منه ابن عربي لتكوين رؤيته الشاملة للتوفيق بين تصوّر ميتافيزيقي لإله مجرّد من الصفات المشخّصة وبين تصوّر ديني للإله بصفاته المعروفة، والتي يقدّمها في كتابه "الفتوحات المكية" الذي أثارت أفكاره جدلاً واسعاً في عصره. اعتمدت الباحثة الأردنية تسابيح ياسين إرشيد
زكريا محمّد.. كانز الطلاقة العذبة
علي أبو عجمية نزل زكريا محمد عن "جبل التجربة"، وهبط إلى قبره هُبوط من راكمَ موتَهُ ليكملَ حياته. كان مطابقاً لمواقفهِ وطباعهِ ورشقاتِ ضميره. وكان ظاهراً متخفّياً، وتحريضيّاً على الأمل، من بطن اليأس، يتقدّم مُظاهرة. رأسه الأشيب خيوط بيضاء نسّاجة، وعلامة شكلانيّة دالّة لعبوره في نواحي المدينة. في
