نقد
مستقبل الماركسية: ترويج إعلاني لمنتجات رديئة الجودة
عاطف محمد عبد المجيد في مقدمته لكتابه «مستقبل الماركسية» الصادر بترجمة زين العابدين سيد عن مؤسسة أروقة للدراسات والترجمة والنشر في القاهرة، يقول أندرو ليفن إنه مهما كانت صحة الادعاء بأن فكر ماركس قد تلاشى منذ زمن في الثقافة الفكرية السائدة، وأن كل شيء آخر قد ثبت خطؤه، من خلال الشك الم
رواية عن حياة مي زيادة وعذاباتها: نصف الحياة لعيش السعادة ونصف لتجرّع الألم
حسن داوود لم تشأ منهل السراج أن تذهب بعيدا في تأويل ما عاشته مي زيادة، ولن تستطيع، من ناحية أخرى، أن تقترح محورا جديدا تنتظم حياة بطلتها حوله. يعود ذلك غالبا إلى أن تلك الحياة استقرّت على أركان يعرفها الجميع، أولّها تعلُّق كتّاب مصر ورجالاتها بالأديبة الفاتنة المقيمة بينهم؛ وثانيها غرامها بجبران
حس المفارقة في المجموعة القصصية «حيرة أمل»
عايدي علي جمعة «حيرة أمل» هو عنوان المجموعة القصصية للكاتب المصري المستشار بهاء المري، جاءت المجموعة في 109 صفحات، وتتكون من 28 قصة. يتكون العنوان في كلماته الظاهرة من اسمين ارتبطا بعلاقة قوية جدا، هي علاقة الإضافة، الكلمة الأولى هي حيرة بما تستدعيه من حس الارتباك وفقدان الرؤية الواضح
لعبة التدوين بين الواقع والمخيلة في رواية «حنظلة»
علي لفتة سعيد تبدأ رواية «حنظلة» للكاتبة بديعة النعيمي لعبتها منذ العنوان الذي يتطلب معرفة المتلقي بماهيته التي يعينه عليها الغلاف الذي جعل عملية الفهم لدلالته تبدو متاحةً لمن لديه المعلومة عن (حنظلة) الخاص برسام الكاريكاتير الفلسطيني ناجي العلي. فتبدأ عملية التحول من البحث عن ثيمة ال
«القصة الحقيقية لآنا كارنينا»: رواية الشغف العاطفي
جودت هوشيار «آنّا كارينينا» رواية عظيمة عن الحب والأسرة ومعنى الحياة والشغف العاطفي، من خلال قصص العديد من العائلات السعيدة وغير السعيدة في المجتمع الروسي المخملي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. يصف فيها ليف تولستوي أدق خلجات الروح البشرية، ويغوص عميقاً في نفوس أبطال روايته
رواية «آرام» بين إنسانية مفقودة وأحلام موؤدة
موسى إبراهيم أبو رياش تتقاطع رواية «آرام» للأردنية فاطمة محمد الهلالات مع روايتها الأولى «77 خريفا» بأنهما روايتا أفكار ورؤى، حيث تشتغل رواية «آرام» على الذات الإنسانية المتعبة، المشتتة، المتشظية، الحائرة، الضائعة في دروب الحياة، الذات النظيفة في وجه الخراب وال
الخوف في الزمن السائل
سعدون يخلف ينتقد زيغمونت باومان الفيلسوف البولندي الشهير (1925- 2017) عالم ما بعد الحداثة، من خلال مشروعه الفكري العميق والكثيف، واصفاً إياه بـ«السيولة» بمعنى آخر غياب اليقين، متطرقاً، في الوقت ذاته، إلى العديد من المفاهيم، التي قد تضيء، بصورة أو بأخرى، عالم الحياة في الزمن الحديث، ول
الطعام وموجة المذاق التقليدي: زمن سياسات العواطف
محمد تركي الربيعو يلاحظ من يتجوّل في وسائل التواصل الاجتماعي، مثل صفحات الإنستغرام، تزايدا في إقبال المستهلكين على المأكولات التقليدية، وعلى الأماكن التي يعثرون فيها على ندل يرتدون الطربوش التركي، أو أي لباس تقليدي آخر (لباس باب الحارة الشامي). ولا يقتصر الاهتمام على عوالم الحنين هذه، بل نرى أيضا
محمد برادة: الرواية أداة معرفية ومتعة وتفكير
عاطف محمد عبد المجيد إذا سلّمنا بأن الثقافة العربية تعيش زمن الرواية دون أن يعني ذلك إلغاء حضور بقية الأجناس التعبيرية، فإن علينا في الآن نفسه أن نحذر الانقياد إلى تصور تمجيدي إيجابي يغفل التفاصيل والتحولات المأزقية التي ترافق صعود الرواية والازدياد النسبي لقرائها واختلاف مقاييس التقييم والتمييز.
في ديوانها «ليس إلايَ معي»: سناء هلال شاعرة المسافات البعيدة
جبر الشوفي شيء من فوضى الشباب ومن شغبه الجميل واختراقاته، بغية تأكيد ذاته عبر الوجود الرمزي في اللحظة الشعرية وضدها الجدلي. والشاعرة حاضرة هنا.. فطرة مبادهة جريئة، تندفع، وتدفع بما يتصادى في خواطرها وخطرات وجدانها وهواجسها في ميتافيزيقيا الشعر، وما يعزز ملكة اكتشاف الذات لذاتها، وفي الآخر الضروري
السرد التعويضي في رواية «خانة الشواذي»
علي حسن الفواز إذ كان المكان في العمل الروائي هو الهيكل الذي يؤطّر الحدث، فإن لعبة السرد تجعله المجال الحيوي لتمثيل الصراع والتحوّل الذي تنخرط فيه الشخصيات والوقائع، وبهذا التوصيف المُفارق يكون هو الحيّز والمسافة والامتداد، والمجال، مثلما هو المجاز الحاوي والمُحرِّض على فاعلية التخيّل. تظل هذه ا
عوالم الفساد والاستلاب في رواية «يا عزيزي كلنا لصوص»
رند علي اعتاد الكاتب إحسان عبد القدوس على مناقشة القضايا الحساسة والخطيرة التي تمس سيادة واستقرار مصر، بدايةً من رواياته ومقالاته التي كان ينتقد فيها وبشدة سياسة زعماء السلطة في البلد في زمن الملكية إلى حقبة عبد الناصر والضباط الأحرار، وصولاً إلى فترة حكم السادات وحسني مبارك، كان قلمه لا يشترى ول
الجديد والمتجدد في ديوان «المقر الجديد لبائع الطيور»
عبدالرحيم التدلاوي يقدم لنا الشاعر المغربي عمر العسري كتابا شعريا يتفرد بالبساطة والعمق، قصائده لا تهادن وهي تقارب الواقع بتصور مختلف للشعر وطريقة العرض والكتابة. ولعل من سمات هذا الديوان أنه يتطرق لقضايا متعددة بفنية التقاطية وجمال، بحيث تأتي نصوصه متناغمة المعجم غير متنافرة، طارحة، من بين
السرايا الصفرا: ذاكرة الجنون والتلاعب بها في المدينة العربية
محمد تركي الربيعو لاحظ عدد من المؤرخين أن العلاقة بين الجنون والمدينة العربية مرّ بمراحل عديدة، المرحلة الأولى هي تلك التي يصفونها بمرحلة ما قبل الحداثة، وفي هذه الفترة كانت النظرة للجنون أن منشأها اجتماعي أو يومي، وبالتالي فالمجنون هو شخص غير خطير، ولا سبيل لعودته للصواب إلا بشفاء العلة. اللافت
خالد علي الصالح… وطريق النوايا الطيبة
بدر الشيدي «إلى كل قطرة أريقت على أرض العراق، من جسد يحمل ضميراً نبيلاً”. بهذه الكلمات استهل خالد علي الصالح كتابه الذي وسم بعنوان «على طريق النوايا الطيبة.. تجربتي مع حزب البعث» الصادر عن دار رياض نجيب الريس في أكتوبر/تشرين الأول 2000. يحكي المؤلف في مذكراته تجربته مع حز
عن إسطنبول وسواها غداة الحرب الأولى: الرحالة الذي لم يتأخر كثيرا عن حضور التاريخ
حسن داوود أحبّ الروائي جون دوس باسوس، أن يصف نفسه بأنه «الأمريكي المتجّه شرقاً». اقتصر ذلك على الوقت الذي استغرقته رحلته عبر أوروبا الشرقية مارا بتركيا جورجيا وأرمينيا والمغرب وإيران والعراق وسوريا. كان ذلك في زمن انكسار هذه البلدان جميعا، نتيجة ما ألحقته بها الحرب العالمية الأولى. مف
لعبة المتن وإنتاجية الحكاية في رواية «مدينة ضربتها الحمى»
علي لفتة سعيد تنتمي رواية «مدينة ضربتها الحمى» للروائي عمار الدبان إلى ما أطلقت عليه الأدب الغاضب، الذي جاء بعد الأدب الخائف، وإن كان زمنها يتحدّث عن ذلك الزمن، لكنها دوّنت بعد رحيله. فهذه الرواية تضع المتلقّي في أتونها منذ البدء عبر بوابة العنوان الذي يقود المتلقّي إلى الدخول في مسال
«هل كان سائق تاكسي في لندن اسمه رودجر؟»: عن تجارب صحافية تونسية في الـ BBC
محمد عبد الرحيم نشأتُ في بلد بزعامة رئيس اعتبره البعض سابقاً لعصره، أراد أن يكون بلده متنوراً وتقدمياً، واعتبره آخرون علمانياً راديكالياً. أما أنا فلم أعرف سوى هذه الأفكار والسياسات والحقوق التي كانت بالنسبة لي ولبنات جيلي من المُسلًمات، إذ كبرنا في كنف دولة يُخالف فيها ما يتوقعه الآخرون في بلدان
