
مفيد نجم* التحول الذي فرضه تطور أشكال الكتابة الجديدة منذ القرن التاسع عشر على نظرية الأجناس الأدبية جعل مفهوم الجنس الأدبي التقليدي وفق الحدود والضوابط التي تمليها هذه النظرية على الجنس الأدبي مجرد ذكرى من الماضي. أهمية هذا التحول أنه أزال الحدود بين هذه الأجناس من خلال انفتاحها على بعضها
تنطلق في 19 ديسمبر الجاري لتتواصل إلى غاية 29 من ذات الشهر، الدورة الثانية للمعرض الوطني للكتاب التونسي ،وذلك تحت شعار “الكتاب… حياة” بعد أن سجّلت الدورة الأولى أكثر من 200 ألف زائر نظرا إلى انتظامه بمدينة الثقافة وسط العاصمة واختيار المنظمين أن يكون الدخول مجّانا. ويشارك فيها
صلاح حسن كئيبة أنت وباردة كثلوج القمم الضيقة، خشنة مثل أحجار الطرق المهملة ووحيدة كالفراغ. حقولك عاقرة لأن أمطارك مالحة ولا تنبت في حدائقك غير الأعشاب الضارة. باردة أنت وكئيبة لا مواقد في بيتك ولا شمعة موقدة أصابعك يابسة وجفونك ذابلة، بيضاء وصامتة كالموت. يجعلك الحزن عمياء فلا ترين
صدر حديثاً عن "دار الحوار للنشر" كتاب "الخطاب الفلسفي للحداثة" للفيلسوف الألماني يورغن هابرماس، ترجمة: حسن صقر. يعد هذا الكتاب بما يحتويه من موضوعات متعددة وبالعمق الذي يعالج فيه مواده، ظاهرة فلسفية قائمة بذاتها تتوخى الشمول والدقة. وهو يواجه نقدياً التراث الفلسفي الغربي منذ عصر الأنوار حتى يومن
مصطفى عطية جمعة* السؤال الذي نستهدف الإجابة عنه في هذا المقال هو: كيف يمكننا الاستفادة من اللهجات العامية؟ وتتأتى الإجابة عنه، من خلال النظر إلى واقع الحياة اللغوية في عالمنا العربي. فإذا كان دعاة العامية أسرفوا وتطرفوا، إلا أن الدعوة بها عدة عناصر ينبغي الاهتمام بها، فالعامية تعبّر عن تطو
أبوظبي - الأمة برس- بمتابعة واسعة واهتمام بالغ من جمهور الشعر ومحبيه عبر الوطن العربي، انطلقت، مساء الثلاثاء، الحلقة التسجيلية الرابعة للموسم التاسع من برنامج “شاعر المليون”، الذي تنظمه لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية بأبوظبي. وعرضت الحلقة الجديدة، التي بثتها قنات
قاسم حداد* 1 لا نتحدث كثيراً عن الموت، لا نحب أن نفعل ذلك. لكننا نموت، على أية حال. وإذا تحدثنا عن الموت، فسوف نفعل ذلك في ابتسارٍ واختزال مخلِّيْن جداً. بَعضُنَا شبه مؤمن بأن الشخص الذي يتحدث عن الموت.. يموت عاجلاً. وكأن الساكت عن الموت.. موتٌ خالد. أنتَ لن تموت عندما تريد ذل
عدنان حسين أحمد* تُعدّ رواية «أم البلابل» لعمّار تاسائي الأحوازي الصادرة عن دار E-Kutub Ltd في لندن نصًا مكانيًا بامتياز، ولعله يذهب أبعد من ذلك حينما تتحول بعض الأمكنة لشخصية من شخصيات النص الروائي مثل، قرية «أم البلابل» أو مدينتي الأحواز وعبادان اللتين تدور فيهما معظم ال
محمد محمد المعلمي* ظل حدث تعيينه وزيرا حديث المجالس إلى حين عزله؛ هو الذي كان أقصى طموحه أن يبلغ درجة ضابط كبير. ومنذ تنصيبه في حفل رسمي هيمنت عليه أوهام غيرت مجرى حياته رأسا على عقب، فخيل إليه أنه خالد في منصبه، وأن ريح التغيير التي عصفت بمن كانوا أولي قوة وأولي بأس شديد، لن تزحزحه عن كرسي
صدرت حديثاً عن منشورات المتوسط – إيطاليا، مجموعة قصصية جديدة للكاتب السوري إسلام أبو شكير، بعنوان «أرملة وحيد القرن»، حيثُ يتَّضحُ أكثر الخطّ الإبداعي المُكثّف للكاتب في مجال الكتابة القصصية، بعد خمسِ مجموعاتٍ قصصية وروايتيْن، ليجدَ القارئُ نفسَهُ أمامَ تجربةٍ تتَّكِئ على الاش
ينظم قطاع المكتبات بمكتبة الإسكندرية احتفالية اليوم العالمي للغة العربية في الفترة من 15 إلى 18 ديسمبر/كانون الأول جاري، تحت شعار #اتكلم_عربي. تهدف الاحتفالية إلى تسليط الضوء على المساهمات العظيمة التي قدّمتها اللغة العربية للحضارة البشريّة، ولاسيما عبر فنونها الفريدة من نوعها، وهندستها المعمارية
هناك أكثر من 7 آلاف لغة حية في العالم، لكن منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو) تتوقع أن أكثر من نصفها ستنقرض بحلول نهاية القرن الحالي. ويكشف أطلس لغات العالم المهددة بالاندثار الصادر عن المنظمة الأممية أن لغة تنقرض كل أسبوعين، وهذا يعني أن 25 لغة تنقرض سنويا، وإذا استمر الحال ستؤ
صدر حديثا عن دار الجمل "ديوان الحج"، وهو مجموعة شعرية جديدة للشاعر الكردي العراقي دلشاد عبد الله، ترجمها من الكردية إلى العربية بكر درويش. ووفقاً للناشر يطرح عبد الله في بداية مولوده الشعري الجديد هذا مسألة المواضيع الشعريّة، فيرى أنّ "المواضيع بأجمعها يمكن أن تكون أرضيّة خصبة أو وسائل تعبيريّة ج
أمبرتو أكابال – ترجمة: وليد السويركي “العدالة لا تتحدث لغة الهنود الحمر العدالة لا تهبط حيث يسكن الفقراء العدالة لا تنتعل الأحذية التي ننتعلها نحن الهنود الحمر ولا تمشي حافية القدمين على دروب هذه الأرض” “بري أنا، عصيٌّ على الموسيقى التي لم تألفها أذني ثمّة
أحمد الأغبري لم تتجاوز رواية «نبوءة الشيوخ» الصادرة حديثاً للكاتب اليمني بسام شمس الدين (1978)، المستوى الفني لروايته الخامسة «نزهة عائلية» الصادرة عام 2017 (دار الساقي/بيروت)، وإن بدت موضوعيًا أكثر تمردًا في اشتغالها على التواجد العسكري المصري في اليمن، خلال ستينيات القرن
أدرجت منظمة اليونسكو الأممية الوردة الشامية والنخلة في قائمة التراث العالمي الإنساني غير المادي. وقال ناطق باسم الرئيس السوري إنه ليست وردة الشام فحسب بل وما يرتبط بها من عادات وتقاليد وحرف تراثية أدرجت كذلك في قائمة التراث العالمي غير المادي. وحسب اليونيسكو فإن نحو 60 – 70 طنا من الورود ت
عبد الجواد العوفير* 1 لماذا يُنبِت فناء المنزل أشجاراً سوداء؛ أشجارَ الحنين؟ 2 الجدات، من الشرفة، ينظرن إلى الأشجار ويضحكن؛ الجدات اللواتي يشبهن سحباً في المغيب 3 الضحكات تتكوم، على نافذتي، مثل سنونوات هاربات؛ كيف أطردها، وأنا الوحيد، أكثر من سماء؟ أصغي لموس
عبدالحفيظ بن جلولي* تعتبر القصة القصيرة من حيث اعتنائها بالتكثيف، فضاء واسعا لاستنبات الدلالة والسؤال، ذلك أن السرد القصير يمنح القاص فرصة للعب بالمعنى، باعتباره يؤول إبداعيا إلى تخييب أفق المتلقي وتهجيسه، وهو ما يبدو جليا في المجموعة القصصية «المشي خلف حارس المعبد» لمحمد الكامل بن زي