ثقافة
نيتشة وأزمة الفلسفة
أديل فان ريث* ترجمة: عبد الله الحيمر «أنا لست إنسانا، بل عبوة ناسفة» نيتشه فلاسفة في أزمة، هل تشكل الأزمات مصير مسار وجودنا؟ هل علينا أن نتعايش معها لنفكر فيها؟ هذا ما يؤكده نيتشه، مما يجعلها السمة المميزة لكل تفلسف. مدينة تورينو (إيطاليا): يناير/كانون الثاني 1889 يترك فران
دار نشر مصرية تهدي باقة من إصداراتها للطواقم الطبية
أعلنت دار نشر مصرية إهداء مجموعة مختارة من إصداراتها إلى الطواقم الطبية العاملة في بعض المستشفيات في مختلف أنحاء البلاد. وقال الناشر محمد البعلي، مدير دار "صفصافة"، إن الدار تحتفل باليوم العالمي للكتاب وحقوق المؤلف، الذي يحل الخميس 23 أبريل/نيسان، بتقديم مجموعة إهداءات من إصداراتها إلى العاملين ف
متعة سردية يقطعها تشتت الأحداث
عارف الساعدي هذه الأيام وبسبب العزلة والحجر الإجباري، خوفاً من مصافحة الضيف الثقيل «فيروس كورونا» رحت أراجع مكتبتي، لأقتطف الثمار التي نضجت، ولم تؤكل بعد، فوقفت مع عددٍ لا بأس به من الكتب؛ دواوين شعر، وكتب نقدية، قرأتُ منها مباحث، وفصولاً، لم أستطع إكمالها، وبحوث أكاديمية كنتُ مجبراً
قصيدتان
لبنى شرارة بزّي * تراتيل الفجر ها أناأقفُعلى شرفةِ الفجرِبِصَمتيَ المُطبقِأرتقبُ انبثاقِ النّورِمن العتمةِوقلبِي المسافرُعلى جناحِ نسمةٍيتنقّلُ في الأماكنِتعتريه رهبةُ السّكونِيساورُه قلقُ الفوضَىكلُّ ما في الوجودِ ناطقٌفالهواءُ والماءُوالطّيرُ والشّجرُ والحجرُوطينُ الأرضِ..يسرد حك
"الإيسيسكو" تطلق بيتا رقميا باللغات الأفريقية
الرباط – أطلقت منظمة العالم الإسلامي للتربية والعلوم والثقافة مبادرة جديدة ضمن مبادراتها في “بيت الإيسيسكو الرقمي” بعنوان “لغات أفريقيا، جسور الثقافة والتاريخ” التي تروم في الوقت ذاته، وصل الشعوب الأفريقية بتراثها الذي فيه جزء مكتوب بالعربية، وتوعية سكان القارة بسبل ا
في ذكرى رحيل صاحب الرباعيات.. صلاح جاهين "مصنع مواهب"
سيد محمود حلت، الثلاثاء، الذكرى الـ34 لرحيل الشاعر المصري صلاح جاهين (25 ديسمبر/كانون الأول 1930 - 21 أبريل/نيسان 1986) أحد أشهر الشعراء المصريين وأكثرهم شعبية في النصف الثاني من القرن العشرين. ويمثل جاهين في تاريخ الثقافة العربية ظاهرة فنية متكاملة، فهو الشاعر ورسام الكاريكاتير والممثل وك
السرد الروائي العربي ابن العزلة
عواد علي* العزلة مفتاح لصناعة الشخصيات الروائية، اشتغل عليها الساردون منذ القدم ليخلقوا فيها شخصياتهم التي يحملونها القضايا التي يريدون طرحها، على غرار شخصية “حي بن يقظان”، وقد تواصل هذا الأسلوب إلى اليوم في الرواية المعاصرة. تناولت أعمال سردية عربية قديمة ومعاصرة شخصيات متخيّلة أو م
الجبال
محمد عبدالإله العصَّار* إذا خيرتني الجبالسأختارها..الجبال الصدى والقرىوالأماني التي قُتلتوالأماني التي قاتلتْالجبالُ إذا اشتد سيف العنادوزلزلتِ الأرضُ زلزالهاحين لا تقصف الأرض آمالهايوم تأتي الفراسةُ..والخيل تعرف خيَّالهاالجبال صدىً وهُدىفوق صدر الغيوموإن لم يكن أحدامدداً سيدي الجبل الحُرّي
نساء العالم بين الموروث الثقافي والأساطير القديمة
القاهرة- حمدي عابدين يركز كتاب «تلال الفردوس»، الذي صدرت نسخته العربية عن دار صفصافة بالقاهرة على قصص وأفكار تدور حول الجسد الأنثوي، وتشكل تاريخها، في أنحاء مختلفة على ظهر كوكب الأرض. وخلال فصوله الثلاثة تشير مؤلفته الكاتبة والروائية الهولندية مينيكه شيبر إلى أن بعض هذه الأفكار تجاوزت
#Covid48 للتذكير بجرائم الإحتلال الإسرائيلي
فيما ينشغل العالم بالتصدي لوباء كورونا، تبقى العين دائماً على فلسطين. فقد انطلقت أوسع حملة الكترونية دشنها الناشطون العرب أمس تحت هاشتاغ #Covid48، استلهاماً من اسم الفيروس التاجي، مضافاً اليه العام الذي أعلنت فيه «اسرائيل» عن قيام كيانها المحتل. هكذا، انتشرت سريعاً صور وملصقات وتغريدا
وزيـر!
صلاح بوزيان* انقطع التيار الكهربائي فجأة، الشارعُ مظلمٌ وموحش، الزبائن انفضوا وتركوا المقهى واحتموا بالظلام وهربوا، ولم يدفعوا ثمن القهوة والشاي، الأماكن بسرعة تحولت إلى خراب، زبون يضع كرسيا على مقود دراجته ويهرب، زبون يقتلعُ فانوسا، وزبون على حافة الهلاك منذ سنين، توثب وحملَ طاولة على كتفه
الرسام
كريم ناصر* لولا الحديقة لنفقَ الغزال، لولا الريح لوشمت أحلامي، وغرست شجرةً نكايةً بوردةِ الدفلى. ٭ ٭ ٭ سمائي بحر أوّل الحلمِ أزلق السمكةَ في الصيف. ٭ ٭ ٭ رسمتُ عصفوراً لينقر شجرة، كرسامٍ تظاهرَ بالجنون. ٭ ٭ ٭ فلا يغويني نسرٌ ولا تتحدّاني ضبع، كمن يسامرُ نديماً في غابةٍ وعرة، سأر
بخفّة رصاصة
حسن بولهويشات* أحب أن أمسك الزمن بيدي لا أريده أن يتقدم فأرى عروقَ خذلانٍ في المرآة ولا أن أصل إلى المقبرة مدسوسًا في صندوق مثل مجوهرات الملكة أكره لمعان الذهب والانكفاء داخل حفرةٍ للأبد دون أن أرفع أصبع احتجاج أو أمسح القيامة عن وجهي أكره هذه النهاية الغامضة والخريفَ بلونه الأصفر البعيد
الشعر الشعبي في تراثنا العربي
مصطفى عطية جمعة* نشأ الشعر الشعبي لحاجة ثقافية وجمالية في الأساس، تستهدف مخاطبة البسطاء، والتفاعل مع مناسبات حياتهم، والتعبير عما يجيش في أعماقهم، فليس متوهما أن الشاعر الشعبي ضعيف الثقافة، جاهل، أمي، بما يعني أنه لا يمكنه تكوين إبداع متميز، لأن الأمية لا تعني الجهل، وتغييب الإبداع، فقد حفل التار
اللوفر أبوظبي يطلق مبادرات رقمية جديدة للجمهور لكسرعزلة "كورونا"
أطلق متحف اللوفر أبوظبي مبادرات رقمية جديدة تقدم للجمهور جولات إرشادية افتراضية ومقاطع فيديو وأخرى صوتية، إلى جانب مجموعة من الأنشطة التي يمكن تنزيلها والاستمتاع بها في المنزل، في ظل الحجر المنزلي الذي فرضه انتشار فيروس كورونا الجديد. وبحسب وكالة أنباء الإمارات، تأتي تلك المبادرة في إطار رسالة ال
حكاية امرأة تطالب بحريتها
بيروت – يُشكل الخطاب الافتتاحي لرواية "ويبقى شيء في القلب" للكاتبة فاطمة علي مبارك الكواري العتبة الأولى لفتح مقاصد النص السردي “حينما تمتلك قلبا قاسيا.. ترافقه نفسٌ دنيئة. يسهلان عليك ظلم الناس. يرافقهما ضمير ميت. لا يؤرقك ليلا على ما تفعل. فعلى الأقل. ابتعد عن الأقارب. فحينها. لن تغد
عشــتـار
دارين زكريا* اللون الأحمر يسيل على الأرض كأنه يريد إفشاء سر ما لها، لكن اللون الأزرق يقطع مساره… يسكت له فاهه فالأسرار الحقـيقـية مـرة. اللوحة على (الستاند) المخصص لها تقْلق رسامها، يقف أمامها والحيرة تلحس أصابعه، لا يدري تماماً سبب هذا القلق الذي يغرس أصابعه في رأسه كلما اقترب ليرسم هذا
البعضُ يحبّها نوفيلّا!
لطفية الدليمي* هل يمكنُ لأيّ منّا توصيف عصرنا هذا بأنه عصر الرواية القصيرة (النوفيلّا)؟ وهل يستبطنُ هذا القول إشارة مضمرة إلى خفوت عصر الروايات الطويلة، بل وحتى موتها المزعوم؟ أظنّ أنّ النجاح التجاري الذي أصاب الرواية الثالثة المرآة والضوء The Mirror & The Light في سلسلة روايات (أوليفر كروموي
