
منصف الوهايبي* (عن أم كلثوم وعبد الوهاب وعبد الحليم ونزار وفيروز) كانت القصيدة العربية القديمة في جانب منها، قد يخفى عن غير أهل الاختصاص نصا متراكبا يصنعه الشاعر وراويته كلاهما، أو الناقد أو الشارح. وقد يتلابس الصنيعان في أبيات غير قليلة، حتى ليستعصي تمييز الفروق الدقيقة والظلال الخف
يمكن القول بأن العنصرية مثّلت الموضوع الأكثر حضوراً على موائد الجدل الفكري في النصف الثاني من هذا العام، بعد مقتل المواطن الأميركي جورج فلويد على يد أفراد شرطة بيض. هذا الحضور خلق طلباً على الأعمال التي تناولت ظاهرة العنصرية، وتعدّ الترجمة من بين المؤشّرات التي تدلّ على رغبة كلّ ثقافة في إكمال نوا
عمان – أين ينتهي التاريخ ويبدأ الخيال؟ هل البداية والنّهاية ما حدث فعلا، وما بينهما من إبداع الكاتب؟ هل تقول الرواية التاريخيّة، كما هو شائع، ما لم يُقَل في المراجع؟ هل تتطابق سمات الشخصيات وتفاصيل الأحداث ومسارات الحكاية مع ما هو مدوّن في الكتب؟ هل الرواية التاريخيّة مجرد حوار ينقل الحدث من
محمد جميح* بيدي عَصايَ أهشُّ روحي والحروفَ بِكل وادْ عِشقي يُبعثرني ويكسو مُقلتي عشبُ السُّهاد لي من حنين الروح متَّكأٌ ومن وجْدي وِساد وعروشُ ناري فوق سطح الماء مُضرمةٌ وليس لها رماد وظِلالُ أقلامي تصاعدُ من شُقوق الماء سبعةُ أبحرٍ بعصا اليراعِ ضربتها فتفرقتْ ومَشَتْ حروفي بين
بوسطن - ينطلق معرض بوسطن الدولي السنوي الرابع والأربعين للكتاب، الذي سيعقد في الفترة من 12 إلى 14 نوفمبر 2020، وسيعرض الحدث أرقى الكتب النادرة والقيمة والمخطوطات المضيئة والتوقيعات والوثائق السياسية والتاريخية والخرائط والأطالس، إضافة إلى الصور الفوتوغرافية والمطبوعات الجميلة والزخرفية وغير ذلك ال
الموصل- عمار ثامر اعتاد كُتاب التراجيديا في شتى العصور على توظيف تقنية الـ(hamartia الهامارتيا أو tragic flaw) أو بما نسميه عربياً بالـ(نقيصة/عيبة) عيب مأساوي، في تركيبة شخصية البطل، وهو فعل ترتكبه الشخصية الرئيسية التي تكون رمزاً مرموقاً وقائداً بشكل ما في بيئتها، بحيث يقودها هذا الفعل في نهاية
عدلي صادق* في حِقبِ الصحراء قبل العمران، كان شرف القبيلة أو سمعتها، يتوقف على قصيدة شعر، أو شطرٍ من البيت. لذا كانت القبائل تحتفل، كلما نبغ شاعر منها، يدافع بلسانه عن قبيلته، بالضراوة نفسها، التي يقاتل بها الفارس بسيفه. فلم يكن العُربان يَهْنئون إلا بِغلامٍ يولد، أو شاعر يَنبُغ أو فرسٍ تُنتج! في
حنان عقيل* يعد حميد لحمداني، أحد أبرز الوجوه النقديّة في المغرب، لما يقدّمه من جهود ثريّة في مجال الإبداع والنقد، ونقد النقد، في وقت تزايدت فيه ملامح التباين في تقدير هذه المجالات، وحجم التداخل بينها، كما يتعرض النقاد لاتهامات تتعلق بمواقفهم وانحيازاتهم المسبقة.. وفي هذا الحوار تحدث عن جهوده وإسه
أديب كمال الدين* حينَ انتهتْ حفلة الحياة أمسكَ الرّاقصُ العاري المُتعبُ برأسه وهو يئنُّ من صداعِ الزمن. ٭ ٭ بعدَ أنْ عبرَ جدارَ القَدَرِ العظيمِ بسرعةِ البرق، اصطدمَ اصداماً مُروّعاً بصخرةِ الواقع، الصخرة التي كانتْ بحجمِ الكرةِ الأرضيّة. ٭ ٭ بعدَ أن ماتْ أوصى جسدَه ألّا يستريحَ
دبي- صدر حديثا عن مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، ضمن سلسلة “الفائزون” كتاب شعري جديد بعنوان “وردة الكهولة” للشاعر الإماراتي الراحل حبيب الصايغ (1955 ـ 2019) وهو تقليد اتبعته مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية حيث تنشر كتابا لكل فائز بجائزتها. وكان الشاعر الإماراتي الر
هزاع أبوالريش شعور غريب وهاجس سكن الكثير من الشخصيات عبر التاريخ، من أبرزهم وأشهرهم «ستيفن كاري بلومبرج» الشهير بـ«لص الكتب»، والشاعر اليوناني «يوربيديس» في القرن الخامس قبل الميلاد، و«السير توماس فيليبس» وغيرهم، ممن كانوا يعانون من هوَس جمع الكتب أ
محمد العتروس * معتمرا قبعة سوداء، وسترة ضيقة، وسروال جينـز، وحذاء رياضيا ذا علامة عالمية شهيرة، ومتأبطا عددا من كتبه، اخترق الرجل الستيني بخفة شاب في العشرين خان الخليلي، مارا من أمام مسجد "الإمام الحسين"، ليدخل زقاقا ضيقا تحفه محلات مكتظة بالناس والسياح، ويقف بقرب بناية قديمة تنتشر على جانبيها م
صدرت حديثًا المجموعة الشعرية " مسألة وقت ليس إلا "، للشاعر المغربي المقيم في لندن " بن يونس ماجن "، عن مؤسسة شمس للنشر والإعلام بالقاهرة. تقع المجموعة في 124 صفحة من القطع المتوسط، وتتضمن ستة وعشرين نصًّا متنوعًا. جاء عنوان المجموعة منسجمًا مع أفكار ومضمون القصائد التي تميزت بجمالية الخيال والإي
غافين مَكريا* ترجمة: سارة حبيب في كتابه الأخير غير المكتمل، "أحلام يقظة المتجوّل المنعزل"، الذي ألّفه قبل سنتين من موته عام 1778، يعرض جان جاك روسو رؤيته حول حياة الكتابة التي تُعاش بعيدًا عن قيود المجتمع: "ها أنا ذا الآن وحيدٌ في العالم، من غير أخ، أو جار أو صديق، أو أيّ صحبة سوى صحبة ذاتي... م
مصطفى طاهر اختتم مهرجان حكاوي لفنون الأطفال، الذي عقد في جمعية الصعيد للتربية والتنمية بالمنيا، والذي شهدت فعالياته خمسة عروض مصرية. تنوعت العروض بين مسرح العرائس (الأراجوز التُراثي) في عرض (ماتبُصيش يا لولو!) الذي قدمته فرقة الكوشة ، وعرض (زكي) الذي يجمع بين الحكي والمسرح المرئي وقدمته إسراء ال
سلمان زين الدين* (1) اللَّيْلُ أطْوَلُ منْ قَناديلِ الكَلامْ، وَالرِّيحُ، يا بَيْروتُ، أعْتى منْ أناشيدِ المَطَرْ. منْ أيْنَ لي لُغَةٌ تُحَلّقُ عاليًا تَرْقى إلى جَلَلِ المَقامْ؟ وَالصَّمْتُ باتَ جَريمَةً لا تُغْتَفَرْ. وَأنا أُحَدّقُ في الظَّلامِ وَلا أرى، وَالرّي
ما أن أعلن الرئيس الأمريكي دونال ترامب عن بدء إقامة علاقات دبلوماسية رسمية بين دولة الإمارات العربية المتحدة والكيان الصهيوني، حتى نقل الكتّاب العرب مواقفهم من مجال التنديد بهذه العلاقات إلى مجال اختلافهم حول الجوائز الأدبية الإماراتية. صحيح أن نفرا منهم انتقدوا هذا التطبيع ومن وراءه انتقدوا تهاو
عبد السلام بنعبد العالي* ظهرت الفلسفة يوم أخذت مجموعة بشرية تعتبر أن شؤونها العامة لا يمكن أن يُتخَذ فيها قرار إلا بعد جدال عمومي متناقض يساهم فيه الجميع، وتتعارض فيه الخطابات المدعَّمة بالبراهين والحجج. مكّن هذا الجدالُ التفكيرَ من أن ينفصل عن الطابع الأسطوري، حيث كان يروي حكاية تعطي حلاً لسؤال