
سليم النفار ثمة أسماء تُحيلكَ بلا تردّد إلى رديفها الأجمل، الأكثر سعةً، وبما يليقُ بها وبالرديف. ثمة قاماتٌ باسقة في هذا الفضاء المُلتهب، لا تنحني، لا تموت مهما عصف الموت بها. شيرين أبو عاقلة، الفتاة المقدسية الإعلامية المتميزة، منذ بداياتها كانت ممتلئة بالحبِّ لمهنتها، لوطنها الضحية الذي يُعاني
صدرت حديثاً ضمن "سلسلة ترجمان" في "المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات" النسخة العربية من كتاب "بين عالمين: بناء الدولة العثمانية" للمؤرخ التركي جمال قفادار، بترجمة محمد عثمانلي، ومراجعة عمار بوعشة. يُعدّ الكتاب من أبرز الدراسات العثمانية الكلاسيكية التي تراوح بين تأسيس الدولة العثمانية وتَبصُّ
حسن أكرم لنكنْ صَادقين هذه المرّة، نحن لا نملك معلوماتٍ كاملةٍ ودقيقةٍ عن حكايتنا هذه، أو ربّما هي حكاية سقطت منها بعض التفاصيل، فنحن لا نعرف على وجه الدقّة أين كانت تعيش السيّدة باسلة. سمعنا أنّها كانت تَسكن في أحد أحياء باريس، يُقال إنّه في الدائرة رقم 12، ولا نعتقد أنّ جهلَ مثل هذه المعلومة سي
في عام 1997، أُطلقت ليلة طويلة للمتاحف في مدينة برلين، حيث ظلّت هذه المنشآت الثقافية مفتوحة إلى ساعة متأخّرة من الليل، ليتكرّس هذا التقليد في العديد من البلدان الأوروبية الأخرى منذ سنة 2005، في محاولة لتقريب الجمهور الواسع من الثقافة المتحفية. ليلة المتاحف التي تقام في الأسبوع الثالث من شهر أيار/
محمد الديهاجي بداءة، وجبت الإشارة، إلى أن أطروحة هذا الاقتراب، تنبني أساسا، على مساءلة «الكتابي» في الزجل المغربي. فلئن كان فن الزجل، قد ارتبط لغة واصطلاحا وممارسة، منذ نشأته، بالتطريب والإنشاد، حتى أصبحا، معيارا ومحددا أساسيا لشعريته، بشكل لا فكاك منه، فإن تجربة الشاعر المائز باختيار
خالد الريسوني في كتابه "العين والإبرة" (1996)، أطلَق الكاتبُ المغربي عبد الفتّاح كيليطو (1945) صفةَ "الكتاب القاتل" على "ألف ليلة وليلة". كتب قائلاً: "كثيرةٌ هي شخصيّات الليالي التي تروي حكايةً لتحيا أو لتظلّ على قيد الحياة، لكنّها نادرةٌ جدّاً تلك التي تكون مستعدّة للتضحية بحياتها من أجل حكاية.
بوشعيب كادر جاؤوا من بعيد تركوا كل شيء وراءهم آخر الكلمات آخر الوداع ودَّعوا الحجر والرمل وأصدقاءهم القدامى رفعوا تلك الأيادي والأصابع النحيفة لوّحوا بها واختفوا في الصحراء رسموا خرائطهم بحذر لا شرقاً ولا غرباَ السير شمالاً حيث الماء، الرعاة والرحل وصلوا إلى مدينة الدار البيضاء تعلّم
عن دار كنعان للدراسة والنشر في دمشق، صدر حديثاً كتاب «حوارات الترجمة» للكاتب والصحافي الفلسطيني/ السوري محمود أبوحامد، محتضناً بين صفحاته حوارات مع مترجمين من مصر والمغرب والعراق وسوريا وفلسطين.. أضافوا للمكتبة العربية أعمالاً متنوعة عن الإسبانية والإنكليزية والفرنسية والألمانية والكرد
د. ابتهال الخطيب اليوم، يوم كتابة المقال، مر عليّ الفيديو الدموي للشاب الأمريكي الذي فتح النار عشوائياً في «سوبرماركت» في بافالو، نيويورك، متصيّداً السود تحديداً، حيث قاد هذا الشاب سيارته مسافة طويلة مستهدفاً هذا الحي المعروف بالأغلبية الأمريكية الأفريقية، لينفذ فيهم حكم الإعدام بسبب
محمد عبد الرحيم «يُعرض الفساد كإهانة سياسية، كصفة سلبية لحاكم أو نظام أو منظمة أو مسؤول ما. وعلى هذا النحو كان يعتبر انحرافاً مقوضاً للأخلاق». رغم المحاولات والجهود لمحاربة ما يُسمى بـ (الفساد) هذا المصطلح الأكثر انتشاراً في وقتنا الراهن، الذي أصبح يدل على ما يصيب السلطة السياسية وال
بغداد - توفي الشاعر العراقي الكبير مظفّر النوّاب الجمعة عن 88 عاماً في مستشفى في الإمارات إثر صراع مع المرض، ما أثار حزنا عبّر عنه كثيرون في العراق والبلدان العربية عبر شبكات التواصل الاجتماعي. وفارق الشاعر الحياة "في مستشفى الشارقة التعليمي بالإمارات"، وفق ما أكد مدير عام دائرة الشؤون الثقافية ع
بول شاؤول مُهداة إلى أطفالِ غزّة هؤلاء الذين يكبرونَ خلفَ موتِهم ولا سنَوات تُحصَى ولا أسمَاء ولا لحظَات تُروَى لإرثٍ أو لمَقام عدوى الوَرد ولا أجسَامهم عدوى العِطر عليهم ولا نسمَة حولَهم ولا لون لعيونِهم الأَخيرة هؤلاء الذين يَموتون خلفَ أمواتِهم (أطفال غزّة) ■ ■ ■ ولا ت
منصف الوهايبي إلى روح رشيدة.. امرأة وزوجة ماذا سأكتبُ عنكِ؟ أو لكِ؟ ما الذي سأقولهُ؟ ما زالَ ظل منكِ يحلمُ فيّ إذ آوي إلى نفسِ السرير سريرِنا ـ هل نمتَ؟ ـ لا ـ لِمَ؟ ـ أنتِ.. لو تدرينَ؟ ـ قلْ.. هل كان موتي بغتةً؟ ـ هذا المباغتُ ليس موتكِ.. إنما موتي أنا.. ـ هذا النشيجُ إذن؟ ـ دمي.. مدا
سهيل كيوان نصيحة قديمة، احتفظْ بأية ورقة لها علاقة بالحكومة، أو مؤسّسة، حتى لو مرّت عليها عقود طويلة، فقد تحتاجها في يوم ما. قبل حوالي الشّهرين، تورّطت في حادث طرق، وهو حادث غريب، لا أعرف كيف حدث ولا مع من. كنت في الصَّباح، في طريقي إلى إحدى بلدات مرج ابن عامر، وقبيل وصولي ببضعة كيلو مترات، لا
في مؤلفاته العديدة، قدّم أستاذ الحضارة العربية في الجامعة التونسية عبد المجيد الشرفي (1942)، مقارباته للإسلام كظاهرة حضارية معاصرة، من خلال دراسته لعلاقة الإسلام بمفاهيم كبرى في عالم اليوم، مثل الحداثة والتاريخ والثورة، إلى دراسة الإسلام السياسي والعودة للنصوص التأسيسية. ووضع منذ نهاية سبعينيات ا
عبدالله الحيمر « لكنني بوذي منذ زمن طويل… ولم أعد يهودياً!» في زمن بقاء إسرائيل موضوع تساؤل في عقد الثمانين من وجودها، وفي غمرة العدوان الإسرائيلي على كل الحقوق الفلسطينية الدينية والمدنية والسياسية. وفي ظل دولة ولدت من صراع تفكيك الاستعمار، أسيرة أطروحاتها ولم تعد قادرة على ا
صدر عن مؤسسة أبجد للترجمة والنشر والتوزيع لنادية هناوي كتاب نقدي جديد بعنوان «غاليانو صياد الكلام والعبور الأجناسي» وحمل عنوانا موازيا هو (استجلاء نظري وتمثيل إجرائي في عبور القصة القصيرة). ويعد الكتاب الأول عربيا في تناول أعمال الكاتب الأوروغوايي إدواردو غاليانو، والثالث الذي تنجزه ال
شادية الأتاسي كنت قد استيقظت لتوي.. وضعت شالي الصوفي على كتفيّ بعناية، وخرجت إلى المصطبة/الترّاس/ كما اعتدت أن أفعل كل صباح. قاسيون كان خلفي، وقد طوقتني دمشق حيث أسكن في أعلى جادات حي المهاجرين، بنصف دائرة، بدت لي حلوة كما هي عليه دائما، وأنا أنظر من علو إلى البساتين والحقول والمدى والمطر. من بع