ثقافة
حين زرع الغرب بذور العداء للسامية
صبحي حديدي غير مستبعَد، بل لعله أكثر ترجيحاً من وجهة تعليل منطقية، أنّ أنساق التوحش الهمجي القصوى التي اكتنفت وتكتنف حرب الإبادة الإسرائيلية ضدّ المدنيين الفلسطينيين من أطفال ونساء وشيوخ قطاع غزّة؛ قد وفّرت ميادين إضافية لقراءة وإعادة قراءة المسائل المرتبطة بمفهوم العداء للسامية. الجديد فيها، وال
نشيد غزّة وقصائد أُخرى
ستاماتيس بوليناكيس نشيد ورثاء لمدينة غزّة يا ربُّ، أَلقِ عليّ الجنون والنار التي تهطل من السماء. دع أُمّهات الأنقاض الحزينات يعشن؛ دع الرُضَّع المرضى المُرقَّشين بالدموع يعيشون. أَدِرْ عليّ سكين القتَلة العمياء، يا ربّ. الموت يهطل من السماء. خلّص يا ربّ نساء الأنقاض الحزينات؛ خلّص أطفالنا
القاموس كماكينة أحلام
خالد النجار ... والكتابة أيضاً مثل السباحة، ومثل الرقص. عندما تبدأ بالحركة يبدأ في الآن لاوعيك بالاشتغال، يبدأ عقلك السرّي بالاشتغال الغامض. لأنّه، وكما يُؤكّد علماء النفس، لكُلّ فعلٍ من أفعالنا، مهما كان عقلانياً، دافعٌ لاواعٍ، وفي الكتابة يطغى اللاوعي والحدس وعالم الحلم على هذه الممارسة العجيبة
أدهم صولي.. في صراعات الدولة العربية
ضمن سلسلة "ترجمان" في "المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات"، صدرت النسخة العربية من كتاب "الدولة العربية - معضلات التشكُّل المتأخِّر" لأستاذ العلوم السياسية والعلاقات الدولية والباحث أدهم صولي، بترجمة مجد أبو عامر ويارا نصّار. يشتمل الكتاب على مقدمة وخمسة فصول وخاتمة، تتناول بالبحث "الدولة العر
الـ «لا» الناهية!
إبراهيم الزيدي الإنسان كائن لغوي، يعتمد على الكلام في التعبير عن ذاته، والتواصل مع الآخرين، بناء عليه يعتبر الكلام مادة، يمكنها أن تتحول إلى قصيدة، أو قصة، أو أغنية. ويمكن للكلمة أن تتخطى كينونتها وتكون لينّة حنونة، أو قاسية موجعة. وممكن أيضا أن تكون دافئة، أو باردة. وفي كل الأحوال، ودائما تحتاج
أطفال في سجون إسرائيل!
غادة السمان لو لم أقرأ الخبر في صحيفة عربية راقية أصدق أخبارها لما صدقت أن ذلك حدث، وأن قوات الاحتلال تعتقل في سجونها أطفالاً فلسطينيين أعمارهم تبلغ 14، 15، 16 عاماً، ولكن إسرائيل لا تبالي بالانتقادات الرسمية والحقوقية والمطالبات بضرورة التدخل الدولي العاجل لحماية الطفولة الفلسطينية من ممارسات ال
«الطعام والكلام»: تجديد البلاغة العربية عبر تأويلات ثقافية جديدة
مصطفى رجوان يطلُع كتاب «الطعام والكلام: حفريات بلاغية ثقافية في التراث العربي» للبلاغي المغربي سعيد العوادي، الصادر عن دار افريقيا الشرق (2023) من وسط ركام النتاجات البلاغية، التي ظهرت في الآونة الأخيرة، لينحو بالبلاغة العربية منحى غائباً عنها في الدراسات العربية المعاصرة هو المنحى ا
مقام الواحد
المثنى الشيخ عطية ربّما كان أجدى لي أن أرى ثلاثين طائراً في مرآتي يعكسونَ تجربة طيرانهم بي إلى واحدٍ يرون فيه أنفسهَم وألا أضيفَ إليهم ثلاثةً مغايرين بِعِطْرِهِمْ لحراسةِ قلبي من رماحَ التشابه ربّما كان أجدى لي أن أصدّق خريطةَ طريق الأنبياء الرّعيان لنجاةِ قَطيع الحملان عند اجتياح فيروس د
سؤال واحد وثلاثة لقاءات مع غزة
إبراهيم نصر الله من الأسئلة التي توجَّه إليّ باستمرار: هل أنتَ من غزة؟ وحين أسألهم، ما الذي يجعلكم تعتقدون هذا؟ يجيبون «لأنكَ من البريج»، فأوضّح لهم أن «البريج» (تصغير بُرْج)، قرية تقع ضمن أراضي القدس، ولا علاقة لها بمخيم «البريج»، فيكتفون بالإجابة. عام 1984،
«نينا تُغنِّي بياف» لبولص آدم: الفارق بين الهواية والهوى
رواية «نينا تُغنِّي بياف» للكاتب العراقي بولص آدم تمزج بين الواقع الحقيقي جدّاً والفانتازيا المحلقة في سماوات الخيال إلى أبعد مدى. تدور أحداث الرواية في مدن شتى من الشرق والغرب، عبر عشرات القصص الخلفية والشخصيات الحقيقية، التي تدفع بالقصة الرئيسة إلى الأمام، بعنصر المفاجأة الغزير والثر
تجربة اعتقال
محمد عبيد في نوفمبر/ تشرين الثاني الماضي، وكان يوم جمعة، عند الساعة الحادية عشرة، سمعنا أصوات الدبابات تتجه إلى منطقة عايدية التي نسكن فيها، وتقع في محيط مشفى الشفاء. اشتباكاتٌ عنيفة يتبعها قصفٌ شديد عبارة عن أحزمة نارية لا تتوقف. وعلى الفور، تجمعنا نحن أفراد العائلة المكونة من ثلاثة عشر فر
بيتر جاكسون.. كيف حكَم المغول المسلمين؟
في كتابه "المغول والعالم الإسلامي.. من الغزو إلى اعتناق الإسلام" (منشورات جامعة ييل/ 2017)، يشير المؤرخ البريطاني بيتر جاكسون، في التقديم إلى أنه يسعى إلى استكشاف مسألتين؛ الأولى تتعلّق بتأثير الحملات العسكرية المغولية بقيادة جنكيز خان، وخلفائه الثلاثة الأوائل، على البلاد الإسلامية في بدايات القرن
يوميات غانم بابان: غنائم حروبٍ خاسِرة
كاظم غيلان لم يرَ غانم بابان «يوميات الهروب العظيم» التي دأب على نشرها على صفحته الشخصية في فيسبوك على مدى أكثر من عام، والتي جمعها بتشجيع الأصدقاء، وغيرهم من متابعيه، لتصدر ككتاب يحمل عنوناً آخر «أسفار التيه العراقي» عن دار ومكتبة أوراق ـ بغداد لكن بعد رحيله عن الحياة في
اِنتظار
العربي بنجلون منذ ستةٍ وسبعينَ عاماً وأنا أنتظر بصبرٍ نافدٍ أن تزورني حمامة تحمل غُصْنَ السلامة! نظفتُ لها بستاني ملأته بالأشجارِ والأزهارْ ولم أجْنِ منه غيرَ الصبرِ والانتظارْ! كيف أستقبل حمامتي والظلام يطوي غزَّتي وشقيقتَها ضفَّتي وقدْسي عِزَّتي؟! كيف أستقبل حمامتي والظلامُ يغطي سم
مشكلة وحل
عُلا شيب الدين كنتُ قد قررتُ، منذ انتقالي إلى شقة خاصة بي، بعد إقامة استمرّت شهوراً في سكن خاص باللاجئين، عدمَ طرق باب أيٍّ من الجيران، لأي سبب كان، ومهما كانت الظروف، لأنني في المقابل لا أرغب في أن يُطرَق بابي، ولأنني أعرف، إلى حد كبير، خطورة الاختلاط ببعض الناس في بعض الأحيان. لكن بعد مرور أكثر
التكثيف في الشعر العربي على مر العصور
صدرت في بيروت، عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، دراسة بعنوان «التكثيف في الشعر العربي على مر العصور – دراسة تنظيرية – تطبيقية» للباحثة روند سليمان بركة. تقع الدراسة في 326 صفحة. توضح الدراسة مصطلح «التكثيف» في الأدب، خاصة في النصوص الشعرية، وتبين الفرق بينه
العاشق والمعشوق
جمال البدري «إنّ أسوء شيء دفاعك عن الحقيقة بمشاعرعاطفيّة غاضبة، فيما خصمك يستولـي على حقوقك تلك؛ ببرودة أعصاب صامتة». قالها سالم لصاحبه وهو يحاوره بهدوء في المقهى، قبل أنْ يعــود إلى منزله ليلا.. ثمّ دلف إلى فراشه شبه الوثير البارد، بعدمـا انفصل عن زوجته دلال. لقد استيقظ من فزع حلم لأ
الكتابة بالقدمين
حيدر المحسن كتب الشاعر الهندي ساردار جيفري في مقدمة ديوانه الشعري هذه العبارات المضيئة: «إنه لحق إنسانيّ أن يحظى المرء برؤى في المنام. وهو حقّ لا يمكن لقوّة في العالم أن تسلبه إيّاه، وربما يكون في هذا ضمان لمستقبل الإنسان والإنسانيّة». جميع البشر متساوون إذن في تجربة الحلم، لأنه ليس ف
