شعرقص.حواركتاب الأمةأدب عالمينقدفكراصدارات جديدةاخبار ثقافيةتراثفضاءات

خللٌ تقنيٌّ

علي شمس الدين* من روحِ الشاعرِغناءٌ بوليفونيٌّبلونِ غرابٍيتلو الإعاداتفوقَ صكوكِ الزمانِ.السلالمُ المؤلّلةُ في هذه المحطّةِطويلةٌ جداًأقفُ عليها منتظراًأتمنّى أنْ لا تتوقّفَأتمنّى أنْ تكملَ صعوداً.*** أشربُ كأساًفي حانةٍ لا أعرفُهاتعودُ الغربةُ بثيابِهاتبدأُ منذُ فتحتُ البابَرأسُ اليومِ الأوّلِخلل


فوز عربي : وداد نبي تفوز بجائزة كامايوري الدولية للشعر 2025

أعلنت إدارة جائزة كامايوري الأدبية (Premio Letterario Camaiore Francesco Belluomini) في دورتها السابعة والثلاثين، عن منح الشاعرة السورية وداد نبي الجائزة الدولية للشعر لعام 2025، عن مجموعتها الشعرية المترجمة إلى الإيطالية “قارة اسمها الجسد” (Un continente chiamato corpo)، التي ترجمها الك


الوجع صفة مشتركة بينهما : المعاناة الصحية بين بدر شاكر السياب وألكسندر بوب

إبراهيم أبو عواد *   يُعْتَبَر الشاعرُ العِراقيُّ بَدْر شَاكِر السَّيَّاب ( 1926 _ 1964 ) ، مِنْ أبرزِ الشُّعَراءِ العَرَبِ في القَرْنِ العِشرين ، وأحَدَ مُؤسِّسي الشِّعْر الحُر في الأدب العربيِّ . وُلِدَ في قَريةِ جيكور بالبَصْرَة. فَقَدَ وَالِدَتَه في سِنِّ السادسة ، وَتَرَكَ ذلك أثرًا عميق


افتتاح قلعة تعود إلى 3800 سنة أمام العامة في البيرو

افتُتحت السبت في شمال البيرو قلعة عمرها 3800 عام تعود إلى حضارة كارال، إحدى أقدم الحضارات في العالم، بعد ثماني سنوات من إخضاعها للدراسات وأعمال الترميم. يُعتبر هذا الموقع الأثري الجديد المسمى "بينيكو" "مدينة تكامل اجتماعي" نظرا لكونه نقطة التقاء للتبادل التجاري بين المجتمعات الأولى على ساحل المحيط


تتمة "ترينسبوتينغ" قريبا في المكتبات بعد 30 عاما من الرواية الأساسية

وصف الكاتب الاسكتلندي إيرفين ويلش الجمعة التتمة المرتقبة لروايته الشهيرة "ترينسبوتينغ" Trainspotting والتي تُنشر بالإنكليزية في 24 تموز/يوليو، بأنها ترياق لعالم مليء بـ"الكراهية والسمّ". وتدور أحداث الرواية الجديدة التي تحمل عنوان "مِن إن لاف" Men in Love في اسكتلندا في أواخر ثمانينات القرن العشرين


الشعرية والحضارة الآلية في ديوان علوان الجيلاني “ألبومات آدم الثاني”

د. عبده منصور المحمودي في ديوانه الصادر مؤخرًا “ألبومات آدم الثاني”(1)، يقدم الشاعر والناقد علوان الجيلاني رؤيته الشعرية في الشعر؛ من خلال سياقاتٍ ثلاثة: الشعراء، وماهية الشعر، والمُنجز الشعري. وقد تجلّى في تشكيل الشاعر لأبعاد رؤيته الشعرية ــ هذه ــ نوعٌ من المركزية الشعرية، التي استوع


لم تعد السهرة ماجنةً

جميل مفرِّح* لا تلقوا التحية أيها العابرون..هناك من ينامون واقفينوهناك من يسيرون نائمينوأنا ممن لا يحبون الحكايات العابرة..ابيضت جديلة الأحلام التي ظفرتها البنت القروية قبل ثلاثين عاماًتفتت كحفنة ثلج خانتها الفصول..الفصول ليست مسئولة عن أولئكالذين يثلجون أحلامهمبالقرب من مواقد الحرمان..الحرمان لم ي


قصص قصيرة جدًا

إبراهيم عدنان ياسين*   مصيرخارج الخيمة، كان الثلج ناصعًا ككفن. جمع الطفلُ فحمتين، وضعهما مكان العينين، وسُعالَه القديم فمًا.ضحك.ثم سأل أباه:"هل سيموت هو أيضًا؟". استبدالاشترى أرنبًا لأطفاله كي يلهيهم عن شاشاتهم.في الأسبوع الأول، نسوه.في الأسبوع الثاني، مات جوعًا.في الأسبوع الثالث، دفنوه ثمّ


كمين غسان كنفاني : بسالة الوعي هي التي قادت خطاه

محمد نعيم فرحات* ستّة وثلاثون عاما في قيد الحياة، قد لا تكون كافية عند أغلب بني البشر كي يختبروها ويعثروا على درب مناسب لتدبر أمر العيش فيها، سواء أكان المرء، محظوظا، أو مقاتلا، أو عاشقا، أو كاتبا، أو تائها أو عاطلا عن الفعل والعمل.لكن السؤال هنا، كيف يُمكِنُ أن يكون عليه الحال، مع إنسانٍ ولدَ وشبَ


اليونسكو تدرج موقعين إفريقيين جديدين على قائمتها للتراث العالمي

أعلنت اليونسكو الجمعة 11 يوليو 2025، إدراج موقعين ثقافيين في الكاميرون وملاوي على قائمة التراث العالمي، فيما يؤكد مسؤولو المنظمة الأممية وضع إفريقيا ضمن أولوياتها. تتألف منطقة دي-جيد-بي في جبال ماندارا في أقصى شمال الكاميرون، من مواقع أثرية يُرجّح أنها طُوّرت بين القرنين الثاني عشر والسابع عشر، وتح


في اليوم الذي يموتُ فيه الطاغية

عامر الطيب *   العراقيّون يحبّون البقعَ الفاتنةأكثر عندما تزول،عندما لا يمكن استعادتها ببراعة،يستيقظون في اليوم الذي يموتُ فيهالطاغيةفيجدونه أشدَّ عذوبة،يجيئون إلى الأعشاش حين تمسي معتمةً،إلى مدن السعادة البشريةوهي دخان،إلى الحياة وهي زاخرة بالموتى،العراقيون يبكونفتعيد النواعير دورانها، تنجو


عد يا أبي

عبدالله الحامدي* في المرتين القليلتين اللتين زرتني فيهما في الغربة، لم أرك يا أبي، ولم ترني، أمضينا الوقت في البحث عن بعضنا، كأننا كنا نلعب الغميضة في «حوشنا» الكبير، وكل يوم قبل الخلود إلى النوم تربت على كتفي، مواسياً: أبليت بلاءً حسناً، غداً أراك! تقول لي: لا تؤذِ أحداً، حتى لو أذاك،


لطارق هاشم : تجليات الألم والفقد في «كل ما فعله دوستويفسكي»

ممدوح عبد الستار*   يطل علينا الشاعر طارق هاشم بديوانه الشعري النثري «كل ما فعله دوستويفسكي»، كاشفاً عن عوالم داخلية متشابكة، تتأرجح بين الذاكرة الموجعة والفقد الحاضر، وبين العلاقات الإنسانية المعقدة والبحث المضني عن الذات. لا يقدم الديوان نفسه كقراءة مباشرة لأعمال دوستويفسكي، بل


عبقري الكتابة : الأكاديمية الإسبانية تستذكر يوسا وتكشف أعمالاً له غير منشورة

مدريد - شوقي الريّس - تحتفل الأكاديمية الملكية للغة الإسبانية يوم الأحد المقبل بذكرى مرور 3 أشهر على رحيل الكاتب الكبير ماريو فارغاس يوسا في مسقط رأسه ليما عاصمة البيرو عن عمر ناهز التسعين عاماً. ودعت هذه المؤسسة العريقة التي شهدت النور مطالع القرن الثامن عشر عدداً من كبار الأدباء والنقّاد الإسبان و


هاشميون وأمويون: من العشيرة إلى الميثولوجيا؟

حسام الدين محمد   تشير أحداث صعود عشيرة قصيّ بن كلاب، في قبيلة قريش وسيطرتها على مكة، إلى عناصر للصراع الإسلامي اللاحق كانت حاضرة قبل ولادة النبي بزمن بعيد نسبيا (قصيّ هو الجدّ الرابع للرسول)، فهل تصلح العودة التاريخية إلى تلك الجذور في فهم تعقيدات التاريخ العربي الإسلامي، وهل الأمر كذلك فعلا


مفهوم الحضارة بين ابن خلدون وأرنولد توينبي

إبراهيم أبو عواد * يُعْتَبَر ابن خَلْدُون ( 732 ه / 1332 م تونس _ 808 ه / 1406 م مِصْر ) المُؤسِّسَ الفِعْليَّ لِعِلْمِ الاجتماعِ ، والمُنَظِّرَ الأوَّلَ له ، وَهُوَ أوَّل مَنْ حَلَّلَ أسبابَ قِيامِ الحَضاراتِ وسُقوطِها بأُسلوبٍ مَنطقيٍّ قائم على قواعد المَنهجِ العِلْمِيِّ في البَحْثِ ورَبْطِ الأسب


حكايات من آخر خريف بغدادي

فاروق يوسف* عبد الأمير الحصيري والسيدة الغريبة لم التفت إلى عوينات آسيا، لأنني لم أعد في حاجة إلى نظارة طبية. «لكنك لا ترى؟» قال عبد الأمير الحصيري، وكان واقفا عند باب حانة شريف وحداد. التفت إليه ضاحكا. «هل قررت أن تكون أعمى في بلد العميان؟» قلت له. «قل إني رأيت ما يك


بين العقل والإيمان: المهدي مستقيم يطرح أسئلة الحرية والمسؤولية

يشدد الباحث المغربي المهدي مستقيم في الجزء الثالث من مشروعه ثلاثية الاعتقاد الموسوم «في حرية الاعتقاد من الحق في الامتناع عن الاعتقاد إلى الحق في الاعتقاد»، على فكرة رئيسية مفادها، أن مطلب الاحترام الوضعي لحق الإنسان في الاعتقاد، وحق الإنسان في الامتناع عن الاعتقاد، يعني ضرورة احترام حق












كاريكاتير

إستطلاعات الرأي