ثقافة
لم أتحدّث عن شجرة العائلة
كمال فارول عندما أعطيتُ الملابس لوالدي، كان من الواضح أن عامل الحمّام يستحقّ مئة ليرة أُخرى. لقد حلق شَعر والدي المُتشابك ولحيته، ومشَّط شاربه إلى أعلى، ونظَّف وجهه جيّداً. ومع ذلك، كان هناك شيء ما يؤلمني في شكل والدي الجديد. كان مستلقياً على الحجارة في الحمّام، هزيلاً، وقد لفَّ المئزر حول خصره،
يتحاجزان… الثقافي والسياسي
قاسم حداد قد يستدعينا واقع الاحتدام والتحاجز بين الثقافي والسياسي، إلى إعمال الجهد العميق لإخراج أحدهما من الآخر، أو بالأحرى تحريرهما من سلطات لم تزل تفتك بهما مدعومة من شأن ثالث هو الشأن الاجتماعي، بوهم عدم فعاليتهما بمعزل عن سلطة الآخر وشرطه. ٭ ٭ ٭ ليس القول بالحق في صياغة الواقع هو شأن سياس
الرواية العربية في أفق «العالمية» المستحيلة؟
واسيني الأعرج «العالمية المستحيلة»؟ حتى بعلامة الاستفهام التي تذيّله، يبدو هذا الكلام ثقيلاً ومحزناً من كثرة ترديده في كثير من «الحلقات الثقافية» العربية الفاشلة إبداعياً للأسف. كيف يمكن أن نحكم على تجربة عربية متسعة الامتداد جغرافياً وإنتاجاً، بهذا الشكل المستخف لدرجة أن
"منازل الأمس" لـ سومر شحادة: مصير الحبّ ونهاياته الحادّة
بعد روايتتين قاربتا أحوال سورية خلال العشرية الماضية، صدرت حديثاً رواية "منازل الأمس" للزميل والروائي السوري سومر شحادة (1989)، عن "دار الكرمة" في العاصمة المصرية، بالتزامن مع الدورة الرابعة والخمسين من "معرض القاهرة للكتاب" التي انطلقت اليوم الثلاثاء. وإذا كانت الرواية الأولى، "حقول الذرة" (دار
رواية «الفراشة الزرقاء»: اجتيازٌ ظافرٌ لعالمين زمنيين
نسرين بلوط تنساب رواية ربيع جابر «الفراشة الزرقاء» في رقصةٍ متعثرة تحتدمُ وترتطمُ بجدار الماضي لترتد صدى باهتا إلى الحاضر، يوزع الكاتب نفسه بين عصرين، عصر جدته التي تدور الرواية حول قصتها الحزينة التي تعتق الحنينَ في قوارير الاحتباس الذهني للذكريات العابرة، وأيديولوجيا التغيير الذي طر
قصيدة بعيدة
عبد الكريم الطبال أبعد من شجرةِ تنشر ظلّها في الليلْ أبعد من سماء لا تُقلّ الطيرْ أبعد من فسيلةٍ تبدأ غابةً خضراءْ هي اليدُ التي تكتب الوردَ وقتَ العاصفة هي الجناحْ لأرنب تطير خلفَه الذئابْ هي السحابْ تغزلُ الثلجَ مِعطفاً لنورس هي النبوّة التي في النايْ كم أحلم أن أقرأها
"علم الترجمة القانونية": هشاشة الفرد في النسيج الدولي المُعولَم
نجم الدين خلف الله في ظلّ العولمة الاقتصادية التي محت الحدود الجغرافية، ازدادتِ الحاجة إلى التعامل بين الدول ذات المنظومات القانونية المتباينة، والدخول في تبادلات لغوية وتجارية وجمعياتية معقّدة. لذلك، أضحتِ الترجمة القانونية نشاطًا مكثّفًا، لا تكاد تخلو منه دائرة رسميّة، سواء في المستوى الكتابي أ
ضجة في إسرائيل
الياس خوري خلال أسبوع واحد امتلأت الشوارع في تل أبيب مرتين احتجاجاً على سياسات حكومة تحالف اليمين الليكودي مع «الصهيونية الدينية» والمتدينين. الموضوع هو الدفاع عن محكمة العدل العليا وعن الحريات العامة. كلام جميل ويستدر التعاطف من قبل الليبراليين في العالم. فالتيارات الليبرالية واليم
تاريخ الليالي العربية: كيف ظهرت في القرون الأخيرة؟
محمد تركي الربيعو منذ سنوات، ورحلة المثقف والمترجم العراقي سعيد الغانمي، في جغرافية مخطوطات ألف ليلة وليلة لم تتوقف، فما أن ينتهي من تحقيق مخطوطة، حتى يذهب وراء مخطوطة أخرى تضمّ قصصا عن الليالي العربية وعلي بابا والسندباد ومكر النساء. وهذا ما بدا مثلا من خلال تحقيقه مؤخرا لمخطوطة «نزهة الأش
إشكالات القراءة
فوّاز حداد هل هناك روايات رديئة؟ طبعاً، مثل ما هناك روايات جيّدة. ولا صعوبة في تمييز هذه عن تلك. فالرداءة لا تُخفي نفسها، وإذا كسبت قرّاءً، فهذا من حُسن حظّها؛ هؤلاء لا تعجبهم الروايات الجيّدة، يجدونها صعبة ومعقّدة. فالرداءة لا تعدم زبائنَ لها، وإلّا توقّف كُتّابها عن الكتابة، ودور النشر عن إصدار
«الفشكول» للروائية اللبنانية ضحى المل
صدرت رواية نوريس «الفشكول» للكاتبة اللبنانية ضحى عبد الرؤوف المل، وهي من أدب الاسترجاع الذهني لركام التأثيرات العاطفية والوجدانية للشخصية، ضمن حقبة دقيقة من حياتها، في بوح أقرب للاعتراف.. وشغف أقرب لبصمات الذاكرة.. وهو عمل لا يعتمد الإلهام الخيالي، بقدر اعتماده على الرجع النفسي لتأثيرا
ذاك الذي يصل ويبتسم ويذهب
ماتيو مانسيا مويا نهر برابو اعتدْنا المَشْي على ضفّة النهر من الجانب الذي تضِيع فيه رائحةُ أشجار البرتقال مع رائحة الجُثث المتعفّنة للخناجِر التي تركها الأطفال على الرَّمل. كانت الأيام التي يَسْحل فيها مِلح الخليج أُنوفَنا وجلد السماء يصبح لنا. كنّا تعلّمنا أن نلعب مع الشمس على الجا
آبار توفيق كنعان وعيونه
صبحي حديدي «الموسوعة التفاعلية للقضية الفلسطينية»، التي تعدّها مؤسسة الدراسات الفلسطينية ضمن مشروع مشترك مع المتحف الفلسطيني، تحرص على الانشغال بتاريخ فلسطين الحديث ابتداء من نهايات الحقبة العثمانية وحتى اليوم؛ وتحرص، كما تقول وتفعل في الواقع، على «أن يكون وصفها لمختلف جوانب الق
"وكان مساء" لهاينرش بُل.. ما تبقّى لنا
يزن الحاج خمسون عامًا مرّت على "نوبل الأدب" التي نالها الكاتب الألماني هاينرش بُل (1917 - 1985). نالها عديدون ونسيهم الزمن، ولم ينلها كثيرون ممّن نسيتهم الجائزة وأكاديميتها. لذا، فإن كان الزمن هو المحكّ الجوهري للفن، أين يندرج أدب هاينرش بُل حقًا؟ للسؤال مشروعيته التي يدركها المترجِم المصر
خالد الجبر.. الإبداع والتلقي في التراث الفكري العربي
في كتابه "التلقي في التراث الفكري العربي" الذي صدر عن "سلسلة أطروحات الدكتوراه" في "المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات"، يستقصي أستاذ النقد والبلاغة خالد عبد الرؤوف الجبر أطراف عملية الإبداع: المُبْدِع، والنص، والمتلقّي في التراث باستقلالية تؤسِّس لنظرية عربية في التلقّي، حيث تُمكَّن الخُلاصاتُ
مملكة ادم واكتشاف أمجد ناصر
بولين دونيزو | ترجمة وتقديم: عبد المنعم الشنتوف تتقدم هذه القراءة النقدية التي نقترح ترجمتها العربية باعتبارها اقترابا من الكون الشعري للشاعر الأردني الراحل أمجد ناصر، الذي رأى النور في المفرق في الأردن عام 1955 وتوفي فيها عام 2019 بعد صراع بطولي مع الداء العضال. وتسعى الأكاديمية الفرنسية بولين د
محمد المذكوري: كل ترجمة قراءة… وكل قراءة فهم
حاوره عبد الخالق النجمي محمد المذكوري مترجم أكاديمي متخصص في اللسانيات ونظرية الترجمة في جامعة الأوتونوما في مدريد. من مؤلفاته.. «التحليل النقدي للخطاب» «نظرية الترجمة» «صورة الآخر».. «العرب في الصحافة الإسبانية». كما ترجم عدة مؤلفات لنجيب محفوظ وتو
أندرو فينبيرغ: عودة إلى مفهوم البراكسيس
يُعَدّ البراكسيس من أبرز المفاهيم التي لقيت اهتماماً لدى المفكّرين والنشطاء الذين تلقّفوا الفكر الماركسي، حيث بدت هذه الكلمة، والواقع الذي تصفه، أشبه بنافذةٍ على عالَم ممكن: فهي تُحيل، في المتن الماركسي، إلى إمكانية التغيير الاجتماعي وحتى السياسي. غير أن المفهوم سابقٌ بقرون على كتابات ماركس، حيث
