ثقافة
آلام سبينوزا!
حسام ميرو في ساحة أمستردام، عمال بناء مشغولون بترميم الرصيف أمام الكنيسة، بينما الكاهن يقف تحت مظلته ويتابع عملهم. مررت بقربهم ورميت السلام، فردّ العمال. لكن الكاهن تجاهلني. يعتبرونني يهودياً، وهذا صحيح، فقد ولدت لأب وأم يهوديين، وباكراً سرقتني الفلسفة إلى أفق مفتوح من الشك، في مدينة لا تغادرها
اختتام الدورة العاشرة لجائزة الطيب صالح للإبداع الكتابي
اختتمت الخميس 13فبراير/شباط الجاري - بتشريف رسمي وحضور ثقافي كبير بالعاصمة السودانية الخرطوم- جائزة الطيب صالح للإبداع الكتابي في دورتها العاشرة. وقدّم الأمين العام للجائزة الأستاذ مجذوب عيدروس تقريرا عن الدورة الحالية، منوها بأنها شهدت المشاركة الكبرى مقارنة بجميع الدورات السابقة، إذ بلغ مجموع ا
عالَمٌ متوحِّشْ
عبد الله سرمد الجميل* في إحدى الساحاتِ العامّةِ أجلِسُ قربَ امرأةٍ سائحةٍ مثلي، نافورةُ ضوءٍ تشرَعُ بالرقصِ على الأنغامِ، أحاولُ أن أبدأَ كلماتٍ معها فأقولُ: الجوُّ لطيفٌ، فإذا بالوجهِ عبوسٌ ثُمّ تغادرْ! يُقبلُ زوجانِ وطفلٌ فألاعِبُهُ وأضاحكُهُ، يرمُقُني الأبوانِ بغضبٍ، فتلقِّنُهُ ا
"من ذاق عرف".. رواية بحث عن الذات
تغريد عبد العال في قصّة "ساحر أوز العجيب" الأميركيّة، تبحثُ دوروثي عن البيت، وعن الأمان، فتكتشفُ أنّها أثناء الرّحلة، تبحثُ عن ذاتها، فتجدُ أجزاءَها الداخلية، قلبها وعقلها وشجاعتها، فيكون البحث قد اكتمل، لأنه لم يكن عن شيء في الخارج عند ساحر أوز العجيب بل في الدّاخل، عن ذاتها. وفي رواية المصرية
قصص قصير جدا
مزهر جبر الساعدي* 1 حين ركض الزمن إلى الوراء أكثر من ألف عام خرج النهابون واللصوص فيه، من مخائبهم خرجوا في النهار والليل اللذين صار البرد فيهما يعصر الجسد وقسوة الجوع فيهما تنخر العظام 2 حين اشتد جوع الجائع وازداد نهب النهاب أصبحا كائنين متضادين 3 عندما اشتدت في نواح
نشيد مجهول
هدى حاجي* لتقيس حجم خسارتك انتزع أوّلا النصل من قلبك سيبدو كنهر بريق تطفو على لمعاناته وردة اُسبُرْ عمق الجرح بالخنادق بالهجيج بعاصفة الرماد بالغياب المذبّب كإبر ثلج باللعنات التي انغرست في أجنحة الملائكة كمسامير العدم بالدموع التي ثقبت الليل نجوما كي ترفّ في كل نجمة عيون الموتى ترى
الفلسفة وبهجة اليقين
قاسم حداد* لا أفهم (منطقياً) الموقف السلبي الذي تتخذه المنظومات الأكاديمية العربية في كثير من الجامعات العربية. أكثر من هذا، لم يعد مقبولاً التحفظ الفض الذي يتخذه كهنة الدين في العديد من المجتمعات العربية. عدم الفهم هذا، وعدم القبول يصدران من باب السجال الافتراضي مع أصحاب هذين الموقفين، ليس سعيا
توفيق صايغ منفياً قبل الموت منسياً بعده
شوقي بزيع ليس الشعر في جوهره سوى تعبير مكثف ورمزي عن سوء التفاهم العميق الذي يحكم علاقة الشعراء بأنفسهم وبمحيطهم الخارجي، وبالحياة بوجه عام. لذلك فإن المصائر التراجيدية للشعراء والمبدعين ما هي إلا المحصلة الطبيعية لتبرمهم بالواقع، وخروجهم على السائد، سواء تعلق الأمر بالسياسة والاجتماع ونظام القيم
المُعَادَلَةْ
محمَّد المهدِّي لِيْ فِيزِيَاءُ المَدَى المَذعُورِ وَالآمِنْوَحِكمَةُ الظَّاهِرِ المَعلُومِ وَالبَاطِنْ وَلِيْ حَقِيقَةُ أَسرَارِ الوُجُودِ،وَلِيْ مَسَرَّةُ الغَيبِ بِالتَّكوِينِ وَالكَائنْ وَلِيْ ضُحَى مَلَكُوتٍ لا حُدُودَ لَهُيَا إِنسُ: لِيْ مُطلَقٌ..لِيْ مُطلَقٌ يَا جِنْ الفَجرُ فِيْ وَاجِهَا
"الشمندر" لخالد الخميسي.. كاتب سريالي وبطل بوهيمي
ممدوح فراج النابي لا يقتصر سؤال “لماذا نكتب؟” على زمن بعينه، فهو يمكن وصفه بأنه سؤال كل الأزمنة. وقد راودني بل ألحّ علي السؤال بعد مطالعة رواية “الشمندر” لخالد الخميسي، الصادرة عن دار الشروق. الرواية سيرة متخيّلة لشهاب الشمندر، ترصد حياته خلال حقبة زمنية كبيرة تبدأ من ثلاثي
"المقدس والمسرح في العراق القديم" لماجد الأميري: نصوص درامية من بلاد الرافدين تعود إلى 3000 عام قبل الميلاد!
تشهد مجموعة من الألواح الطينية، التي عثر عليها باحثون مختصون في العراق، على أن بلاد الرافدين كانت فضاء لنشاط مسرحي منذ حوالي ثلاثة آلاف عام قبل ميلاد المسيح. فقد عُدّتْ تلك الألواح طريقة مثلى لتدوين النصوص المسرحية، وبالتالي توثيقها والحفاظ عليها مع تعاقب الأزمنة. ومساهمة في إبراز ما يحبل به ذلك
لوحة «الثالث من مايو» لغوياً ومشهد اغتيال حقيقي لناشط كربلائي
لندن - فيء ناصر يقول الشاعر الإسباني مانويل ماتشادو المولود في إشبيلية عام 1874 والمتوفى في مدريد عام 1947، وهو أخو الشاعر الإسباني الكبير أنطونيو ماتشادو، في قصيدة له، واصفاً لوحة «الثالث من مايو» للرسام الإسباني فرانشيسكو دي غويا (1746-1828):على الأرض مصباح لا يكاد يضيءنوره ال
"الأب سيرجي" لتولستوي في ترجمة عربية
القاهرة - حمدي عابدين تدور رواية «الأب سيرجي» لليف تولستوي التي ترجمها للعربية عن اللغة الروسية حديثاً الدكتور أحمد صلاح الدين، حول فجيعة الأمير الشاب ستيبان كاساتسكي عشية زفافه إلى كونتيسة قريبة من البلاط الإمبراطوري الروسي، زمن القرن التاسع عشر، ففي ذلك اليوم تعترف له خطيبته الكونتي
"إلكتروستين": الفولكلور الفلسطينيّ في قلب المشهد الفنيّ المعاصر
شقّت تجارب الأندرغراوند العربي نوافذ على الريبرتوار التراثيّ للشعوب والبلدان. في السنوات الأخيرة، أرجع فنانون كثر الفولكلور السمعي لبلادهم كما لو أنهم يعيدون تأويل أصوات من سبقهم وبعثها مجدّداً. هكذا عرف المستمعون أعمالاً كلاسيكيّة لم يكونوا ليتعرّفوا إليها لولا تسجيلاتها من قبل الفنانين ا
"لا أَزَلٌ إِلاَّ صمتُكِ.. لا أَبدٌ إِلاَّ صوتُكِ" ديوان شعري لهوشنك أوسي
عن دار الفراشة للنشر والتوزيع في الكويت، صدرت مؤخراً للناقد والروائي حسين السكَاف، مجموعة قصصية تحمل عنوان «مُـدُن»، وللعنوان دلالة الرحلات ومتعة التجوال بين الواقع والمتخيل. سرعان ما يتلمس القارئ لقصص المجموعة أنها مبنية على فكرة محاربة الوهم وكشف زيف الخرافة، حيث تضيع أحلام البسطاء
"بارنز آند نوبل" تتراجع عن مبادرة التنوّع
سحبت مؤسسة «بارنز آند نوبل» الأميركية لبيع الكتب، سلسلة جديدة من أغلفة الكتب الكلاسيكية «المنوّعة»، مطلع فبراير/شباط ، بعدما واجهت ردود أفعال عنيفة من الكتّاب الذين رأوا أنّ الخطوة لا تسهم في معالجة مشكلة التنوّع في عالم صناعة النشر، وفق ما ذكرت صحيفة «نيويورك تايمز&r
الحلقة الثامنة في "شاعر المليون" تستضيف شعراء من أربع دول
أبوظبي ـ تنطلق مساء الثلاثاء 11-2-2020 الحلقة الثامنة من برنامج «شاعر المليون» في موسمه التاسع، والذي تنظمه لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية في أبوظبي، في إطار استراتيجيتها الثقافية الهادفة لصون التراث وتعزيز الاهتمام بالأدب والشعر العربي، وذلك بمشاركة 6 شعراء من 4 دول ع
الروائي البريطاني جورج أورويل في مذكراته: المتنبئ بأحداث الزمن وتقلباته
هاشم شفيق كان جورج أورويل كاتباً من طراز خاص، له رؤياه وعالمه الغريب وفرادته النادرة، في زمن لم يكن يتقبل الغرابة والندرة والصوت المميز، وفي عالم كانت تسوده حينذاك، المطابقات والتشابهات والتماثل والذوبان في نطاق القوى الأعلى، إن كان على الصعيد السياسي والاجتماعي والطبقي المتمثل بالرموز والرعاة الكب
