
هزاع بن عيد الشمري* قال الرواة: كانت بنو مُرة مربعة في شرق الجزيرة العربية في وقت كان الربيع على أوجه، والعشب كان من طوله في بعض الريضان يجلس فيه الرجل ولا يُرى، والأرض جميعها خضراء من فضل الله لا من فضل غيره، وكان الغيهبان المري، وهو فارس منهم مشهور، نازلاً وحدَه في روضٍ رَبَتْ فيه الأرض
القاهرة - حمدي عابدين ما بين مشهد البداية السعيدة وصدمة النهاية وما تخلفه من حقائق مفجعة، تدور رواية «أضغاث الندى» للكاتب المصري هاني خليفة الصادرة حديثاً عن الدار المصرية - السودانية - الإماراتية للنشر والتوزيع بالقاهرة. وفي ظلال هذين المشهدين تتناثر الحكايات المثيرة وتتشعب، ع
نورالدين الطريسي* وقعوا هدنة في المساء الأخير وقعوا هدنة في الوداع الأخير ثم انصرفوا .. وعناوينهم تركوها هناك يلمع ضوؤها من بعيد السفر تخبر عن صعاليك مروا شهابا من النار في زهرهم وأنا كنت أرصد قلب الرياح المضيئة عينها في المساء الأخير الشموس تراود كوكبها عن نفسه والنخيل ير
عبده حقي* لا جدال في أن عالم النشر الإلكتروني يحفل اليوم بتراكم هائل جدا من مشاركات المرأة في الكتابة منذ مطلع الألفية الثالثة، مع تعاظم دور منصات جديدة للنشر الذاتي، ساهمت كثيرا في تحرير صوت المرأة من رقابة المجتمع وسلطة هيئة التحرير التي تفرضها مؤسسات النشر الورقي، كما خففت عنها من إكراها
أشرف الحساني للكاتب العراقي شاكر الأنباري مكانة هامة داخل الأدب العراقي المعاصر، لكونه من الأدباء العراقيين الذين راكموا متنا متعددا بين القصة والرواية والترجمة والكتابة المفتوحة ذات البعد السردي واليومي. وفعل الكتابة الأدبية لدى الأنباري "لا يستقيم إلا بتصحيح تخلفنا التاريخي" وهو مفهوم قائم بال
علي الشمّري* من زاويةٍ أُخرى الحجارة وسط المَجرى خنجرٌ هكذا يعرِفها الماء حينما تشقّه إلى نصفَين فيمضي بعدها جريحًا. الحجارة تعرِفُ الماءَ على أنّه جيشٌ من النحّاتين حسب تدفّقِ مزاجهِ يخلق الأشكال وحسبه أيضًا ربما يأخذها غريبةً إلى المجاري البعيدة. بطريقةٍ ما نصغي إلى ذلك الصراع ونف
محمد الديهاجي* علينا أن نتفق أولا على أن المشروع الفلسفي الوجودي لدى هايدغر، قد جاء كرد فعل على فلسفة المعرفة (الأبستمولوجيا) كمبحث خاص. لقد انتهى هايدغر إلى أن الفلسفة التقليدية، منذ أفلاطون إلى حدود الفلسفة الحديثة، أخطأت في طرح السؤال الجوهري المتعلق بالكينونة. فبدل التساؤل عن الوجود/ال
مصطفى قصقصي* في وَصْف الأسرى لبزوغهِم الإعجازيّ من سجنِهم، ومن سِجنِنا، يصعقُنا الإشراقُ الحسّيُّ لفكرة الحريّة. يرتعِشُ خيالُنا أمام ملموسيّتها النادِرة. فجرٌ من لحمٍ ودم. غريزةٌ من هواء وسماء. قشعريرة زرقاء. قاموس كامل لبداية العالم ولبداهة الوطن: شرفة على مرج. صبر. شوك. برتقال أخضر. الصيف طفلا
الرياض - مريم الجابر - استقبل معرض الرياض الدولي للكتاب في أول أيامه الخميس جموعاً من محبي الكتب من مختلف جنسيات العالم، احتشدت في أروقته وممراته للاطلاع على أكثر من مليون عنوان تقدمها أكثر من 1000 دار نشر مشاركة في المعرض من 30 دولة، وذلك في أكبر دورة بتاريخ معارض الكتب في السعودية. وتوزعت اهتماما
في ثمانينيات القرن الماضي، أصدر المفكر الفرنسي بول ريكور (1913 - 2005) الأجزاء الثلاثة من كتابه "الزمان والسرد". بدا وكأنه خرج عن الخطوط المرسومة للحقول المعرفية، فقد جعل من تخصّصه في الفلسفة التأويلية مدخلاً لسبر الكتابات التاريخية والأدبية، ومن ثم تحوّل هذا الكتاب إلى منعطف معرفي جديد. في 2006،
القاهرة – تشهد أهرامات الجيزة خلال الفترة الممتدة بين الحادي والعشرين من أكتوبر الجاري وحتى السابع من نوفمبر القادم انطلاق معرض دولي ضخم للفن المعاصر بعنوان “الأبد هو الآن”، والذي يُعدّ الأول من نوعه في مصر منذ أكثر من أربعة آلاف سنة. ويقول البيان الصادر عن “آرت دي إيجيبت&
شوقي بزيع لم يكن لقصة قيس بن ذريح وحبيبته لبنى بنت الحباب أن تدخل في سياق هذه السلسلة من المقالات المتعلقة بزواج المبدعين، لو لم تتوج علاقة الثنائي العاشق بالزواج، خلافاً لكل العلاقات المماثلة التي لم يظفر خلالها شعراء بني عذرة الآخرون بغير سراب الحبيبة المعشوقة المفضي إلى الجنون والموت. ولعل قصة
سعد سرحان* (شتاء) عيد ميلاد الشتاءْ يحتفل الموقد بحفنة كستناءْ. (ربيع) من فرط الرّبيعْ أزهرتِ الأحجارُ واخضرَّ القطيعْ. (صيف) يتعرّى الصّيفْ فيبدو بألوان الطّيفْ. (خريف) والأوراق تتساقط يزدهر الحفيفْ عزاءً للخريفْ. (سكر) والمطر ينسكب من الغصون العاليةْ تترنّح غصون الدّالي
موسى إبراهيم أبو رياش* صدور رواية تشادية باللغة العربية، يثلج الصدر، والأجمل أن هناك عددا من المبدعين التشاديين يكتبون باللغة العربية، وهذا يؤكد ابتداء جهلنا بهذا البلد الأفريقي، وعدم اهتمامنا بتاريخه وتراثه وثقافته، ويدل في المقابل، على تجذر اللغة العربية في تشاد وحضورها في الأدب والصحافة، وحديث
أوس حسن* شغل مفهوما الخير والشر، حيزا وجوديا وفلسفيا عند الكثير من الكتاب والفلاسفة وعلماء اللاهوت، وأرجع بعض المتدينين هذه المعضلة إلى الخطيئة الأصلية، لآدم وإن البشر يولدون خاطئين، وفي نفوسهم شيء من الشر أو الظلام، وينقسم الشر إلى نوعين: الشر الطبيعي كالبراكين والفيضانات والزلازل وتفشي الأمراض، و
في ذكرى وفاة الهامة العالية الرئيس القائد الراحل جمال عبدالناصر ، رحمة الله تغشاه وجنة النعيم مأواه . من باطل الوقت خسّرنا ابو خالدتبكيك مصر الكنانة يا بطل لامجاد بكى له الشرق ودّع عزها قائدوالغرب موته تحوّل عندهم اعياد وكل مناضل وقومي يبكوا القائداليت القدر بدّلك في وغد من لوغاد نضالكم با يظلي
عاشور الطويبي* العاصفةُ تُبسطُ يديْها في الهواء الريحُ تهتزّ في الميزان العتمةُ دائمًا موحشة في الأطراف المزارعون لم يصلوا الجسر ■ السحب تنتظر قليلًا، تذهبُ قليلًا الفارس يجيء رافعًا سيفه يرجّع الوادي صدى الضائعين الحصى زعتر منثور في البرّية ■ العمّ
حصل ثلاثة نشطاء ومنظمة يعملون في جميع أنحاء العالم على تمكين المجتمعات في مجالات تتراوح من حماية الطفل إلى الدفاع عن البيئة، على جائزة "رايت لايفليهود" - المعروفة باسم "نوبل البديلة". وقالت مؤسسة رايت لايفليهود السويدية، التي تمنح الجائزة، إن الفائزين بجائزة 2021 أثبتوا أن التضامن "في مواجهة أزمة ا