ثقافة
فلسطين في القلب… دائماً
غادة السمان لن أشفى يوماً من لعنة الاضطهاد الإسرائيلي للفلسطينيين وغضبي الشديد لذلك، وكلما قرأت خبراً في بعض الصحف العربية (كهذا المنبر) عن قتل الجنود الإسرائيليين حتى للفتيان الفلسطينيين بذرائع مختلفة أشعر بالغضب العاجز عن تغيير واقع الحال والاحتجاج على ذلك، بالأبجدية على الأقل. وكعربية، من واجب
الحداثة اللامتناهية الشبكية: كتاب في رثاء الكتابة
عاطف محمد عبد المجيد في كتابه الجديد «الحداثة اللا متناهية الشبكية.. آفاق بعد ما بعد الحداثة «، الصادر عن مؤسسة أروقة للدراسات والترجمة والنشر، يدخل الشاعر والباحث اليمني هاني جازم الصلوي أرضا بكْرا لم تطأها أقدام كثيرين قبله، يدخلها متناولا موضوعا يعتبر في اللحظة الآنية من أهم الموضو
فرنسواز فيرجس: متاحف "كونية" بسرقاتها فقط
في كتابه المرجعيّ "معذّبو الأرض" (1961)، اختصر المفكّر والطبيب النفسي والمناضل المارتينيكي فرانز فانون ما يمكن لنقد وتقويض التاريخ الاستعماري أن يفعله بالقول إن "نزْع الاستعمار ــ الذي يهدف إلى تغيير النظام القائم في العالَم ــ هو برنامجُ فوضى مطلقة". وبسبب خصوصية العبارة الفرنسية التي يدوّنها فان
متحف أورسيه يجدد شكله ومضمونه
باريس - يخضع متحف أورسيه الباريسي الذي يضم منذ عام 1986 مجموعة قيّمة من أبرز أعمال المدرسة الانطباعية لورشة تجديد، ويتوقع أن تُفضي الأشغال المقرر استمرارها من 2025 إلى 2027 إلى إعادة نظر شاملة في طريقة عرض محتوياتها، وأن تصبح أنشطته موجهة خصوصاً إلى الشباب. قال كريستوف لوريبو مدير متحفي "او
من طفولة منتهية الصلاحية
أنس العيلة منتهية الصلاحيّة لا هتافات في جنازة المرأة المغدورة كالتي يُصغي لها الشهداء قبل أن يخلدوا للتراب... لا أدعية كالتي تُرافق ميّتاً في حادثٍ عَرَضيّ دموعٌ صامتة فقط مشفوعة بالصبر والسلوان وأقدامٌ صغيرة تُهرول لإيقاف الذاهبين إلى القبر وإنزال الجسد عن الأكتاف العالية التي أحكمتْ
هل تَقرأ المكتوب من عنوانه؟
ممدوح عزام حين يردّد المثل الشعبي أن المكتوب يُقرأ من عنوانه (وقد استُعير هنا ظرفُ الرسالة، الذي كان يحمل عنوان المرسِل والمرسَل إليه) فهو يشير إلى التعبير عن فكرة المعرفة الفطرية القائمة على الحدس والتخمين. والظاهر أن هذه الفكرة قد استطاعت أن ترسخ في العقل العام إلى حد أنها تكاد تصبح شكلاً للمعر
"على الأرض أو في القصيدة" لإيريك كالديروود.. حيوات الأندلس المتعدّدة
خلال العصور الوسطى، لم تكن شبه الجزيرة الإيبيرية، وكما تُعرف اليوم، موطناً لإسبانيا والبرتغال، بل كانت تدعى الأندلس، وقد حكم تلك الأرض، على مدى سبعة قرونٍ، سلسلةٌ من الحكام العرب، واستطاعوا، آنذاك، أن يجعلوا من ذلك المكان نموذجاً لأرضٍ كادت أن تكون أسطورية لأنه عاش فيها أناس من الشرق الأوسط، وشمال
"حراك 22 فبراير 2019 في الجزائر": مقاربة متعددة الاختصاصات
يشارك في تأليف الكتاب كلّ من الباحثين: خالد منة، وديديي لوساوت، ورضا حمزة بوجانة، وسليم شنة، وعادل أورابح، وعبد القادر عبد العالي، وعبد النور بن عنتر، وعدنان نويوة، وعربي بومدين، وكمال جعلاب، ومحمد حمشي، ومحمد نعيمي، وياسر درويش جزائرلي، ويامين بودهان. يقدّم المحرر، في المقدمة، قراءة في حادثة إزا
في المجموعة القصصية «معابر الدهشة»: التوازن السردي والتصدع الاجتماعي
رياض خليف تقدم زهرة الظاهري في هذه المجموعة القصصية الصادرة مؤخرا عن دار خريف، قصصا تعتمد السرد المونولوغي، على حد تعبير ميخائيل باختين، وهو السرد بصوت واحد يمسك زمام السرد ويدير الأسلوب، ولكن هذا السارد يتردد بين موقعين، داخلي وخارجي. فالكاتبة تزاوج في سردها بين نمطين، نمط السرد الخارجي المتابع
حين غنَّت منيرة المهدية لأتاتورك
مراد أوزيلدريم في "سراي بورنو" بـ إسطنبول، وفي ليلة 9 آب/ أغسطس 1928، بحضور الغازي مصطفى كمال باشا، قدَّمت المطربة الشهيرة منيرة المهدية، المعروفة في مصر باسم "سلطانة الطرب"، حفلاً غنائيّاً عامّاً. غالباً ما كان أتاتورك يحضر الحفلات الموسيقية التي تُقام في سراي بورنو. إلا أن هذا الحفل الذي شاركت
القسوة تمرّ في جوفي
أصالة لمع (لم يعد يدهشني شيء، أيها العالم) ليست جرّة مشروخة حتى أكسرها، ليس باباً حتى أسدّ الريح، إنّه قلبي فكيف أسقِطُهُ من يدي وأبقى واقفة؟ وكيف أسدّه بلا أن تنفتح شبابيك روحي على السواد؟ كل شيء يبدو جارحاً، ولم يعد في هذا ما يدهشني أيها العالم… ال
سلاطين وسراويل علمانية… ما الذي حل بالشباب العربي؟
محمد تركي الربيعو مع انطلاق الانتفاضات العربية عام 2010، بدا وكأن الشباب العربي أصبحوا أصحاب التأثير الأوسع. ليس على صعيد الإطاحة بالدولة السلطانية العربية، وفق تعبير عبد الله العروي فحسب، وإنما أيضا على صعيد مستقبل المنطقة. فالكثير من الأحزاب والتجمعات التي ظهرت لاحقا، يبدو أن للشباب دورا واضحا
الجاحظ "مُقارِنيّاً"
مزوار الإدريسي يكاد يُجمع العرب، مِن أهل الفكر والأدب، على أنّ أبا عثمان الجاحظ مَثّل لحظةً استثنائية في تاريخ الثقافة العربية الإسلامية، بما اجترح من أشكال جديدة في الكتابة، تتأكّد في مُراوحته بين السرد والنقد، وفي اجتهاداته الكلامية، مِن بين مجالات أُخرى طرَقها هذا الموسوعي الفريد، الذي يُعدّ أ
من فلسطين إلى جبال ألبانيا: مذكّرات ضابط بريطاني مع الجيوش والمليشيات
محمد م. الأرناؤوط يُعتبَر ديفيد سمايلي (1916 ــ 2009) شخصية معروفة في بريطانيا والبلقان والبلاد العربية لكونه من الجيل الأول الذي انخرط في قسم العمليات الخاصّة (SEO) التي تأسّست بمبادرة من رئيس الوزراء وينستون تشرشل في 1942 للقيام بعمليات خاصة وراء خطوط العدو الإيطالي - الألماني، لإرباكه وإشغاله
«الموضة» يصنعها الأقوياء…
سهيل كيوان التفتُّ إلى زوجتي وهي منهمكة في كيِّ الملابس وسألتها: كم يستغرقك من الوقت لكي ملابس لأربعة أنفار؟ حسَبَتها، وقالت أحتاج تقريبًا إلى ثلاث ساعات في الأسبوع! حسبتُ على جهاز الهاتف وذهلت: هل تعلمين أنك تقضين حوالي عامًا ونصف عام من عمرك في كيّ الملابس، وحوالي ثلاث سنوات من الفترة التي تك
«بهاء طاهر وآخرون: قراءات في المتن الروائي العربي»
صدر للناقد إبراهيم خليل كتاب جديد عن دار الخليج للطباعة والنشر والتوزيع بعنوان «بهاء طاهر وآخرون: قراءات في المتن الروائي العربي». يتضمن هذا الكتاب دراسة في أربع روايات لبهاء طاهر، أولاها رواية «نقطة النور» وقد سلط فيها الضوء على نسقية الفتح والإغلاق. أما رواية «الحب
رمم قلبك
زهراء غريب أبلغ المعنى تجده في الصمت. لا تحاول تعريف ذاتك للمارة؛ الحياة ستتولى ذلك. هناك من سيراك ملاكا.. وهناك من سيلمح فيك ظلا للذئب. المحبة لن تقيك الأذى وسوء الظنون؛ التزم بغموضك وعزز حصونك؛ ليس الجميع جدير بوضوحك؛ وحدك من يملك زمام حقيقتك. ووحدك من يدرك الندوب التي أدمت طفلك الداخلي فأ
"عمران" 44: دراسات سوسيولوجية عن مصر والجزائر وعُمان
صدر عن "المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات" و"معهد الدوحة للدراسات العليا" العدد الرابع والأربعون (ربيع 2023) من دورية "عُمران" للعلوم الاجتماعية، وتتضمّن دراسات حول الحراك النوبي واتجاهات البحث السوسيولوجي في عُمان وغيرها. "الثقافة السياسية لدى الشباب النوبي في مصر: الحراك النوبي نحو قضية الع
