ثقافة
أحقاد لا يأكلها الدود
د. ابتهال الخطيب كم مرت السنوات سريعة، والعمر مهرولاً، ليتغير معهما الكثير، فتتخفف الروح من آلام، وتنوء تحت حمل مخاوف أخرى، يستبد بي بعضها الآن، لا أجد لها معنى، لا أجد لها مغزى، أجدها فوق أرقها محرجة، حتى أنني قررت أن أواجهها بالكتابة عنها. سأحكي الحكاية من أولها. ذات يوم، منذ ما يزيد عن الخمسة
الحوارية النصية وأسئلة المتخيل الشعري في منجز عبد الأمير خليل
عمر رعد إن أبرز مفهوم للنص الأدبي أنه بناء يتشكل من مداخل حوارية بين النصوص بملكة التخيل، لخلق فرص التقاء بين متون إبداعية يراهن المبدع على إعادة تشكيلها خارج أصولها تحت سلطة الحوارية، التي تعمل على استدعاء مصادر متنوعة تمثل المهاد الأولى، التي تشكلت المعاني في حدودها؛ فيكون النص الأدبي لوحة تتشك
الكاتبة التونسية فتحية دبش: النقد الأدبي انتهى كسلطة لكنه لم ينته كممارسة
حوار: علوان زعيتر لولا النقد لما تطور الأدب، إذ أن النقد كان يرتبط بالأدب بعلاقة أشبه ما تكون عضوية، موازياً الأدب بكل مراحله في التحليل والتفكيك وسبر الأغوار، كذلك كان يشكل نقطة قوة للكاتب، ولعل أبرز الكتاب ممن كانوا يخافون النقد الكاتب الألماني غوته، ذلك في قوله الشهير «اقتلوا الناقد&raqu
كتاب «ضفاف أخرى».. عزفٌ لا يحتاج إلى آلاتٍ موسيقية
عائشة بلحاج «هناك عزفٌ لا يحتاج إلى آلاتٍ موسيقية. وهناك طريقة في الاستماع إلى الموسيقى، تبدو جزءا منها». هكذا يشرح عيسى مخلوف علاقته بالأشياء، والحياة والفنون والأدب. عزفٌ مستمر، على أوتار خفية، تقود العالم إلى «ضفاف أخرى». في كتابه الأخير «ضفاف أخرى» الذي وض
الحاجُّ أبو إبراهيم يشهد زوراً…
سهيل كيوان لو سألتَ أيَّ شخص في بلدتنا عن الحاج أبي إبراهيم، لما احتاج إلى التفكير مرتين، ليشهدَ بأنه لم يصادف في حياته إنساناً أكثر منه استقامة وصدقاً وتقوى، فسيرته عطرة مرصَّعة بالأعمال الطيِّبة التي تنمُّ عن إيمان وقناعة وهدوء نفسي عميق، فهو لم يضع نفسَه قطُّ في موقع شُبْهَة. سألته مرة إذا ما
ثقوبٌ
محمد نجيب بوجناح إلى سعد محمد رحيم… صديق لم أعرفه يدهُ المرتعشهْ تكتبُ كلمهْ للصّديقِ القريبِ لامرأةٍ غريبةٍ لبائعِ الكتبِ الميّتِ لي في سجني البعيدِ. كَكُلّ الشعراءِ كان يشدُّ رأسَه بين يديهِ كالبحرِ لا يفيض إلا منْ أَلمٍ وكانَ الموتُ قابعاً على كتفيهِ من أسبوعٍ يسألُ نفسَهُ
اغتراب.. انتماء.. جندرية ومفاهيم أخرى
عن دار الدراويش للترجمة والنشر، صدر لأحمد الشيخاوي ، كتاب «اغتراب، انتماء، جندرية ومفاهيم أخرى.. حوارات في الأدب والفن» وقد ضمّ العديد من المقالات التي انتدب لها أسماء بارزة في العالم العربي. من طقوس الكتاب نقرأ: جيل تسرقه الأحلام من واقعه، فيتوهم الشرعية والمبرر لحرق المراحل «
جولة في عقل «الكائن البلاغي» للمغربي مصطفى رجوان
إبراهيم أردش يعد أبو عثمان عمرو بن بحر، الملقب بالجاحظ (ت 255هـ) علامة فارقة في تاريخ الثقافة العربية والأدب العربي، فقد كان عالما موسوعيا، وباحثا دؤوبا، وبلاغيا كثير المؤلفات، وقد كتب في شتى مناحي المعرفة المتاحة في عصره؛ فاستحق الجاحظ أن يكون رمزا ثقافيا، ليس للعرب وحدهم، بل للبشرية كلها. ال
إدراج رقصات وأطباق في قائمة اليونسكو للتراث غير المادي
دكار: واصلت اليونسكو إدراج تقاليد من مختلف أنحاء العالم في تراثها غير المادي، وبينها رقصات وأطباق تعبّر عن ثقافات من القارات الخمس، من ضمن 60 ترشيحا يُتوقع أن توافق المنظمة على ثلاثة أرباعها. وأعلنت المنظمة الأربعاء 15 ديسمبر 2021 أنها أدرجت ضمن القائمة طبق "تشيبو جين" الشهير جداً في السنغال. وك
اليونسكو تدرج فنا تقليديا بحرينياً على قائمة التراث الثقافي غير المادي
دبي: أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة "اليونسكو" الأربعاء 15 ديسمبر 2021 إدراج فن الفجري الشعبي في البحرين الذي يحيي تاريخ صيد اللؤلؤ في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي. وكانت المملكة الخليجية التي يبلغ عدد سكانها نحو 1,5 مليون نسمة قد تقدمت بهذا الترشيح أمام المنظمة
قياس الرحلة
باسم النبريص أستيقظ فجراً، وأصعد إلى شرفة الطابق الأخير. الطقس صاح، وسماء القدس تشرع في تبديل ألوانها: يتحوّل الأسود الغمامي إلى أزرق فيروزي فورديّ فاتح. ندى الفجر لا يزال ناضراً على حواف الأفاريز. أنظر أمامي: بعد قليل ستطلع الشمس ويعمّ الورديّ تقدمة للذهبيّ. آه ما أجمل هذه اللحظة: شروق الشمس وا
الهوية الأنثوية وتجليات الجسد في مجموعة «حياة أخرى لعمر مضى»
هدى الهرمي صدرت مؤخرا عن دار الكتاب في تونس، مجموعة قصصية للشاعرة والقاصة ريم القمري بعنوان «حياة اخرى لعمر مضى» وتضم بين دفتيها 15 قصة طويلة وقصيرة. وتتأبّط القصص في مجملها، حزمة من القضايا الاجتماعية، لينتهي بها المطاف إلى تسليط الضوء على العطب الأخلاقي والانحراف الفكري، وفي كثير من
القاعة 16
حسن بولهويشات المطر يتساقط منذ الثامنة صباحًا. بدوري، سقطتُ من على السرير في هذا التوقيت أو قبله بدقائق. ووصلتُ إلى عين المكان في حدود الثامنة والنصف، فانخرطت في "الغزو الإيبيري وردّ فعل المغاربة". أغزو السبّورة بقلم أزرق، شارحًا على صدر الخريطة مكان تحرُّك الجنود. أشعر أنني مُعجبٌ بخطّي لأوّل مر
كرة القدم يوتوبيا السعادة الممكنة؟
واسيني الأعرج قد يكون في هذا العنوان شيء من التفاؤل الزائد، وأن هذه اليوتوبيا غير مبررة في زمن يحكمه منطق الديسوتوبيا السوداء، عالم الظلمة والفساد والنهب، عالم التقتيل والحروب العدوانية التي تشبه حروب الإمبراطوريات المنقرضة، القوي يأكل الضعيف، في أكبر المشاهد رعباً وتوحشاً التي جعلت من مقولات الت
في كتاب «من الأدب إلى العلم» للاهاي عبد الحسين: أغلاط البحث الاجتماعيّ وهفوات اللاتخصص النقديّ
نادية هناوي لا يسع أي باحث اجتماعي يشرع بنقد القصة والرواية ـ متبعا منهجاً اجتماعياً عاماً أو معتمداً على علم اجتماع الأدب ـ التملص من مراجعة التراكمات النقدية التي كتبت حول المنجز القصصي العراقي ولاسيما تراكمات النقد الواقعي والاجتماعي. وكلما كان الباحث الاجتماعي على بينة من نظريات النقد والسرد
ملكات على عرش النكبة
الياس خوري في 10 آذار – مارس 1949، قام الجيش الإسرائيلي بقيادة إسحق رابين باحتلال أم الرشراش في عملية «عوفيدا»، أي الأمر الواقع، وأطلق الإسرائيليون على القرية الفلسطينية التي تقع على ساحل البحر الأحمر اسم إيلات. في أم الرشراش (إيلات)، جرى أول أمس الاحتفال بانتخاب ملكة جمال الكو
على جدار بيتنا
روعة قاسم ها أنا ذا هنا أهجرُ أغاني فيروز لكي لا تطاردني فراشات الوطن أهجرُ كُتُبَ الشعر لكي لا يخرجَ منها وجهُ أمي وأهجرُ أنايَ لكي لا يستفيقَ ماردُ الثلج ٭ ٭ ٭ آخذ عطلةً من أخبار العالم والحوادث والتقلبات المناخية أطفىءُ شمعة العمر لأضيء أخرى وتتدحرج اللحظات والثواني على درج السنين ٭
أرنست همنغواي في عصر تويتر
ترجمة: صالح الرزوق ناقش الموسيقي والكاتب جوش جونز في مجلة «الثقافة الحرة» ما تتداوله الحلقات الأدبية حول ريادة وتأسيس همنغواي لفن قصة الست كلمات، واعتبر أنها مجرد بدعة أو أسطورة، شأنها شأن الشعر العربي الجاهلي، نصفه حقيقي وما تبقى منحول. أو أنه مجرد عمل جماعي ومشترك مثل السير الشعبية،
