ثقافة
رسائل من الماضي
فوّاز حداد اعتمد التواصُل بين البشر على الرسائل، فكانت تجتاز الحدود وتركب البحر، وتمتطي الطائرات، إلى أن أصبحت تسري في الأثير. كانت الرسائل عبارة عن ورق ومغلّفات وطوابع، وحبر، وتُكتَب بالقلَم. لم تقتصر على رجال الدّولة والعِلم والمتعلّمين، كان هناك من يعرف الكتابة والقراءة فيكتب للذين لا يعرفون.
كان للزهرة عقل وللمرأة شمس
حمزة كوتي لا أحد يعرف من أين جاءت هذه الفتاة إلى بلدة البلّور؛ عزَفَ لها الجنُّ ورقصت في ساحة مستديرة تحت القمر. قال فتى من حديقة التفّاح إنه سليلُ تلك الفتاة الجميلة؛ جاءت في ليلة مقمرة على سِجّادٍ من قصّة للأطفال. ■ هنا طاولة. هنا نافذة. من أنت؟ أنا جسد المرآة. فلنتحدّث عن زمن الحصاد. هناك من
روديغر سافرانسكي.. كائنٌ اسمه الزمن
سومر شحادة ربما يكون الزمن أكثر المفاهيم المفتوحة على أشكال التعريف المختلفة؛ الفيزياء ترى الزمن بصورة، والفلسفة تراه بصورة أُخرى، وكذلك يستخدمه الأدب وشتّى الفنون بأساليب متنوّعة. وفي حياة البشر، نادراً ما يتّفق شخصان على رؤية واحدة للزمن. أكثر من ذلك، قد يختلف مفهوم الإنسان نفسه للزمن بين فترة
«حين تتشابك الحكايا» لسلوى الجراح: التغريبة الفلسطينية مجددا
خالد بريش مع بداية القرن الواحد والعشرين بدأنا نلاحظ أن الرواية الفلسطينية أخذت تقدم للقراء العرب وللعالم أجمع نوعا جديدا من السرد، لم يألفوه في أنماط الرواية العربية. وكما كانت لهم مدرستهم الريادية في الشعر، وأنتجوا ما أطلق عليه «شعر المقاومة» فإنهم أخذوا يغرسون أقدامهم في عالم السرد
جائزة نوبل للآداب الساعية إلى التنوع قد تحمل مفاجأة هذه السنة
ستوكهولم - تترقب الأوساط الأدبية اسم الفائز الخميس بجائزة نوبل الآداب هذه السنة، لمعرفة هل سيكون أحد الكتّاب الكبار، أم اسماً يشكّل اكتشافاً، ولا يستبعد البعض مفاجأة من المنظمين الميّالين إلى إبراز المؤلفين المغمورين. فبمنحها الجائزة في العامين الأخيرين للشاعرة الأميركية لويز غلوك وللروائي
كأن شئيا لم يكن تنضم لموكب السرد
شهدت الساحة السردية في الجزيرة العربية صدور رواية جديدة تحت عنوان "كأن شئياً لم يكن" للكاتب السعودي باسم السبعي عن دار مكتبة. تناولت الرواية قصة شاب تعلّق حبا بشابة وارتبط بها، ولكن تشأ الظروف المعقدة ان يفترقا في فصول تتوالى دراميا وسرديا بصورة جيدة . لقد انساقت الرواية العربية مع الاحداث العرب
طرح آخر أجزاء "عربي المستقبل" للفنان السوري الفرنسي رياض سطوف في كانون الأول/ديسمبر
يطرح رسام القصص المصورة السوري الفرنسي رياض سطوف سادس وآخر أجزاء سلسلة "عربي المستقبل"، في فرنسا في الأول من كانون الأول/ديسمبر، على ما أعلنت دار "ألاري" الناشرة للعمل الاثنين. وتدور أحداث الجزء السادس من السلسلة خلال الفترة الممتدة بين عامي 1994 و2011. وأوضحت دار النشر الفرنسية أن السلسلة التي
لَو يذوبُ قُرصُ القمر
سعد سرحان حليب لَفاضَتِ البركةُ حليبًا لو يذوبُ قرصُ القمر. ■ أحلام من أحلام اليَخْتِ أيقظته موجةٌ قاربُ صيد. ■ كذبة حتى الصّدق يكذّبُ نفسَه: فاتح أبريل. ■ نشيد الصّمتُ نشيدٌ وطنيّ لكنْ تحتَ أيِّ راية؟ ■ ألوان تفوحُ ألوانًا أزهارٌ بلا عطر. ■ قيلولة على نسائم العصر يتمطّ
100 عام من «يباب» إليوت
صبحي حديدي في هذا الشهر، تشرين الأول (أكتوبر)، تكون «الأرض اليباب»، قصيدة توماس ستيرنز إليوت (1888-1965) الأشهر، قد بلغت سنّ الـ100 وخلّفت ما لا يُعدّ ولا يُحصى من مفاعيل وتأثيرات وسجالات، فضلاً عن أنماط شتى من ردود أفعال متباينة في مضامين الاستقبال الإيجابي الحماسي والرفض الاستنكاري،
شارل ديدييه في المغرب: رحلة بلغة الاستعمار
لو أردنا تحديد زمنٍ تنامت فيه الرحلات الاستشراقية إلى العالم العربي والإسلامي، فإنّ القرن التاسع عشر يُكثّف الكثير من خصائص تلك الرحلات التي مزج أصحابُها ما بين الملاحظات العيانية، واللغة الأدبية المسترسلة، والإطار المعرفي الموجّه بحركة استعمارية نشطة، اندرج أغلبُ المستشرقين والرحّالة فيها. في عا
أوكرانيا: هل تعاد الرماح إلى جرابها؟
أحمد بن شريف العصر الذي يحول – والله أعلم – دون تحقيق سعادة فوق الأرض! يخرج إبليس اللعين من قمقمه، ليحطم الليل فوق رؤوس الحالمين من الناس في مضاجعهم ومآلاتهم. يهرعون فرادى وجماعات إلى مآوي الروح، مذعورين من شدة الهلع الذي تخلفه طلقات الراجمات. في عز قدسية الصباح المدثر بالغابات في أو
المأزق الاجتماعي وأفق الانفراج في «معركة الإسلام والرأسمالية»
عبدالحفيظ بن جلولي قراءة الكتاب ليست فقط الاستثمار في المعنى، هي أيضا رؤية بصرية تُسْكِّن ملمح الحروف ركنا ركينا في الذات، فترى ما وراءها وتقرأ ما ليس منظورا في سطورها، تلك هي قصة القراءة في كتاب «معركة الإسلام والرأسمالية» لسيد قطب، وبداية المعركة تحمل مضموني الصراع و»التدافع&r
بمناسبة إصدار مؤلفه «الصعود إلى الناصرة»… الكاتب الفلسطيني خالد عيسى: «الناصرة» عاصمة الصامدين في وطنهم
وديع عواودة زار خالد عيسى بلدته (السجرة) بفضل جوازه السويدي، بعد فراق طويل فرضته نكبة 1948، وما لبث أن غادرها بسرعة فهي مدمّرة ولا حياة فيها بحثا عن الحياة فالأماكن تعيش بأهلها كما يقول. وفعلا وجدها هناك في اللد وعرابة البطوف وكفركنا ومجد الكروم والناصرة، حيث احتضنه أهله وجمع من حوله في الواقع أص
أسطورتي الأولى
علي جعفر العلّاق (1) لا أكفّ عن تذكر تلك القرية بمتعةٍ طفولية: بساطةٌ أقربُ إلى الفقر، وتفاصيلُ عصية على النسيان. ابتعدَ بها الزمن، أو ابتعدتْ به، حدّ الانخراط في نقطةٍ سديميةٍ لا عودة منها. لكنّ خيطاً خرافياً، دافئاً ونحيلاً، ما زال يمتد بيني وبين أكواخها الطينية الصابرة. تماماً كما كانت
تمرّين من خَلَل العواصف ووميضها
أنتونيو بورتا ترجمة عن الإيطالية: كاصد محمد مالك الحزين إنّ الذي تبقّى والذي ما زال صامداً هناك في الأعماق، ها أنتَ تراه يا مالك الحزين، تحت جبال الأنقاضِ، وفي جوف حُفَر القنابِل وتحت تلال النفايات هناك حيث يقاوِم، وما زال، تُولَد الحياةُ البسيطة الحياةُ الأخيرة والمنسية، محطّ السخرية و
تواريخ
سومر شحادة 1-بتاريخ 19 أيلول/ سبتمبر 2022، سقط شاب من باب النقل الداخلي في دمشق، ثمّ مات تحت عجلات الحافلة في الطريق إلى جامعته، فيما أُوْقِف السائق. 2-بتاريخ 20 أيلول/ سبتمبر 2022، سقط أربعة أشخاص في حفرة صرف صحّي بريف دمشق، مات ثلاثة منهم في الطريق إلى منازلهم ليلاً، وجرى إسعاف الأخير. 3-بتار
مارك فان دي ميروب.. مصر وتاريخ العالم القديم
يتخصص المؤرخ البلجيكي مارك فان دي ميرب في تاريخ الشرق الأدنى القديم من بداية الكتابة وحتى عصر الإسكندر الأكبر الذي أسّس إمبراطورية استوعبت ثقافات الحضارات التي سبقتها، وهو ما يظهره التاريخ الاجتماعي والاقتصادي وطبيعة التطور في الثقافة والعمارة والفنون. في كتابه "حضارة مصر القديمة" الذي نُشرت طبعت
البعد الأنثوي للوجودية في تجربة السعودي إبراهيم الجريفاني
الحسام محيي الدين من معاني الانجراف الإبداعي أن يفر الشاعر بالشعر من الواقع، واقعنا، إلى برج عاجيٍّ ما، لأن المعاناة هي صنو التجربة الإنسانية، ولا يمكنه التفلت منها بحال من الأحوال. فهو شاعر التزام فرداني بأبعاد تجاربه المعيشَة، وهو الذي اختار موقفه الذي يجعله نهبا للحزن والألم والقلق ومشكلات الح
