نقد
مساحات التساؤل والألم في رواية «البصّاصون»
إبراهيم سبتي ترسم رواية « البصّاصون « للروائي العراقي عباس خلف علي، الصادرة عن مؤسسة الأمة للطباعة والنشر والتوزيع في القاهرة مؤخرا. وهي الرواية السادسة في سجل منجزه الروائي، عالماً مغايرا للوقائع المعيشة، باعتبار أنها تخوض في مساحة إشكالية تمتد منذ القدم وتتوغل في عمق التراث، وفي كل
الثقافة كحلبة صراع: هل يكره المثقفون بعضهم؟
علي لفتة سعيد يبدو العنوان وكأنه مبضع دخل إلى جرحٍ لا أحد يريد رؤيته. هكذا بدا الأمر وأنا أقرأ كتاب جمال حسين علي «لماذا يكره المثقفون بعضهم؟» وهو سؤال معلق من عرقوب الحقيقة تارة، أو أراد تعليقه بالقوة بأحد مسامير الكراهيات المتعددة عند كل فئة من فئات المجتمع، لكنه ربط الأمر بالمثقفين
مواجهة خطاب الكراهية: الطريق نحو مجتمع متسامح وآمن
المصطفى كليتي من السهل أن تكره ومن الصعب أن تحب وهكذا تسير الأمور، فكافة الأمور الجيدة يصعب تحقيقها والأمور السيئة يسهل الحصول عليها. كونفوشيوس يتفشى بين الأفراد والجماعات خطاب الكراهية والكراهية المضادة؛ فينجم عن ذلك تطاحنات وانفجارات تؤدي إلى صراعات وحروب تلهب العالم، وتقضي على فرص العيش تحت
«رواء مكة» والعودة إلى الذات لحسن أوريد
إبراهيم مشارة في سيرته الروائية روى حسن أوريد تجربته الروحية وسيرته الإيمانية في 221 صفحة، التي صدرت عن المركز الثقافي العربي في طبعات متعددة، عن إقامته في الضفة الفكرية الأخرى، ثقافة الغرب وفلسفة سارتر وهيدغر وكامو ونيتشه، حيث كان يعتبر من قبل التجربة الدينية مجرد تراكم تاريخي لا يقوى على الصمود
في رواية «العابد في مرويته الأخيرة»: التناص وما وراء السرد التاريخي
أمجد نجم الزيدي تعمل روايات ما بعد الحداثة كوسيلة للبحث في تعقيدات التجربة الإنسانية وبناء الواقع، من خلال تفكيك المفاهيم التقليدية للتاريخ والهوية والسرد، والدعوة إلى التفاعل بشكل نقدي مع العالم، والاعتراف باختلاف وجهات النظر تجاه تلك المفاهيم وتنوعها. فمن مميزات الرواية الما بعد حداثية، أنها ش
الحرب الباردة الجديدة: تحليل جلبير الأشقر لصراع القوى العظمى
مفيد تجم أهمية كتاب الباحث والأكاديمي جلبير الأشقر «الحرب الباردة الجديدة: الولايات المتحدة وروسيا والصين»- دار الساقي 2024 تنبع من محاولة الإجابة عن مجموعة من الأسئلة الراهنة تتعلق بأسباب تجدد ظهور هذه الحرب بعد أن كان سقوط الاتحاد السوفييتي ومنظومته الشيوعية كفيلا بإنهاء حقبة الحرب
الإضاءة في «المقدّمات» وهوية الشعر في «جواهر الجواهري»
عبدالحفيظ بن جلولي الكتابة عن الشعر، فيض حلم يطوف بالخيال حتى ليشعره الكاتب جليسا أمينا يرفد ذهنه بالفكرة تلو الأخرى، وبالبداهة المستحيلة التي يستقبل بها الشاعر قصيدته، وبالروح الأسطورية التي يتدفق بها في الحياة. يعود الكاتب أدراجه إلى نفسه متأمّلا اللحظة الوجودية التي وفّرت له الاندراج في حالة ش
رواية «توأم البحر» للعراقي عواد علي: فاعلية التخييل السردي في استحضار المُغيَّب
مروان ياسين الدليمي مرة أخرى يعود الكاتب عواد علي في هذه الرواية إلى شغفه الدائم في خلق بنية سردية واقعية متخيلة، يخرج فيها عن سياق الخضوع لآليات التوثيق، متوغلا عبر مخيلة خصبة في وقائع يومية لشخصيات آشورية، عادة لا يتم الالتفات إليها، سواء في تدوينات التاريخ العراقي الرسمي، أو في النتاج الروائي،
نداء الأسلاف في رواية «النبطي المنشود» للأردنية صفاء الحطاب
موسى إبراهيم أبو رياش تأتي رواية «النبطي المنشود» للروائية الأردنية صفاء صبحي الحطاب، ضمن سلسلة روايات الحضارات القديمة، التي تهدف إلى تسليط الضوء على الحضارات القديمة في المنطقة العربية، وتقديمها للأجيال المعاصرة بثوب روائي زاهٍ، يغري بالبحث والاستزادة، والتعرف على حضارات وتراث الأسل
«خدعة همنغواي»: عن الخطوات المساعدة في الرجوع عن التمدّن
حسن داوود هي قصة طويلة أو نوفيلا قصيرة، تلك التي تنتهي بها مجموعة أحمد مجدي همام ألقصصية. «الاتجاه الخطأ» هو عنوان القصة هذه، التي تستغرق فصولها نصف عدد صفحات المجموعة. سيكون علينا أن ننتظر آخر ما يجري من أحداث حتى نصل إلى ذلك الولد الذي يقول إن الرجل الذي اسمه هاني يصوب مسدسه نحو رجل
ديوان « داخل جوزة مكسورة»: العبارة المسبوكة في عصف الشتات
رشيد المومني بغير قليل من التوجس، يعاين العمل الشعري المعنون بـ»داخل جوزة مكسورة « للشاعر البحريني أحمد العجمي، ما يتردد عليه من قراءات، تمتلك كل منها مداخلها المفضية إلى فضاءاته الدلالية. فثمة قراءات قد تجبره على الخضوع لسلطتها النظرية، فيكتفي بترديد ما تمليه قناعاتها عليه. فيما ثمة
في كتابه «هو الشعر»: مارون الماحولي ينبش التراث ويطوع المعاصرة
أماني فارس أبو مرة صدرت للكاتب مجموعة شعرية بعنوان «درفتين ومدى» بالمحكية اللبنانية، يتحدث هذا الكتاب عن الشعر المحكي اللبناني، ويقدم الكاتب فيه إضافات جديدة في القسم الثاني منه، الذي يتعلق بنشأة هذا النوع من الشعر، ويقوم بمقارنة موضوعية ومفصلة مع الشعر العربي الفصيح، ثم يتطرق إلى نوع
سردية التواصل والتفاعل في رواية «شوينغوم»
محمد تحريشي يتخذ الكاتب أمين الزاوي من سردية التواصل والتفاعل خاصية فنية وقيمة جمالية واتجاها فكريا، وهو يروم كتابة تفتش عن المسكوت عنه وما تنساه الذاكرة وما غفلت عنه كُتب السير واليوميات. يكتب النص لنفض الغبار عن القارئ، ويدفعه إلى التفكير ويؤمن بالاختلاف ويؤسس له، ويعوّل كثيرا على ما يمكن أن نس
في كتاب «الأمبراطورية الجديدة»: تحولات الحقيقة والسلطة في عصر العولمة
أحمد البرهو تمثّل الحقيقة المقولة الجوهريّة التي تتعلّق بها الأفكار التّالية عن الكون والإنسان، إلا أن مفهوم «الحقيقة» قد يتغيّر- يتحوّل بين حِقبة وأخرى حسب مركز تفسيرها: 1- فالحقيقة كانت «مطلقة» ومركزها «الإله» في القرون الوسطى. 2- الحقيقة علميّة، ومركزها ال
“الأميرة سنو وايت”: تمرد المراهقات في قصص خديجة اليونسي
فيصل عبدالحسن تثير القصص التي تكتبها قاصات عربيات من الجيل الجديد العديد من الأسئلة حول ماهية القصة القصيرة في فهم هذا الجيل من القصاصين والقاصات الجدد. ونتساءل هل القصة مجرد انطباعات عامة عن موضوع ما، أم هي حكاية تتداخل مع حكاية أخرى تحكى، وتتضمن تفاصيل ما حدث، وتنتهي نهاية سعيدة أو حزينة. كما ك
«أكدز الصفحة الأخيرة»: رحلة في مغرب مطلع الألفية بين الماضي والحداثة
بوشعيب الساوري صدرت عن منشورات الكراس المتوحد في مراكش (2024) ترجمة جديدة للباحث والمترجم المغربي المبارك الغروسي باقتداره المعهود، يتعلق الأمر برواية «أكدز الصفحة الأخيرة» الصادرة في نسختها الفرنسية عن منشورات ميو في بروكسل سنة 2022، للكاتب البلجيكي دانييل سوال الذي سبق له أن اشتغل د
إسلام الشارع: العرب والرواية والتدين اليومي
محمد تركي الربيعو كان محسن الموسوي الأكاديمي العراقي في جامعة كولومبيا الأمريكية قد أطلق مشروعا كبيرا لدراسة كتابات العامة وثقافتهم في القرون الوسيطة الإسلامية. وقد برز هذا الأمر بشكل واضح من خلال كتابه «جمهورية الآداب» الذي حاول فيه تتبع كتابات العامة في المدينة العربية. يومها وجد ال
رواية «ذئب العائلة»… أجيالٌ تتوارث الألم والأمل
محمد رضا لم يفتتح صهيب أيّوب روايته «ذئب العائلة» (نوفل 2024) بمشهد خروج شمسة السّبع من خيمة زوجها حمد، الذي جاء ليطلب يدها مشيا، قاطعا الأراضي الواسعة بأقدامٍ عفّرها التّراب، وظهرٍ يحملُ فوقه قصص الأجيال التي تواترت على امتطائه، تاركة له أسنانا ذهبية تلمعُ في وهج الليل، وأنيابا يعرفُ
