فكر
مجزرة الطحين
الياس خوري مرت قراءة الطحين الفلسطيني في شعر محمود درويش في مرحلتين: المرحلة الأولى: عندما كانت وكالة الأونروا توزع الطحين على اللاجئين الفلسطينيين تحت العنوان الشعري «عندما تفرغ أكياس الطحين يصبح البدر رغيفاً في عيوني». المرحلة الثانية: عندما تحول الطحين إلى أداة قتل وإجرام، فكتب شا
أرض محمود درويش ونمط فلسطين
صبحي حديدي يندر أنّ غالبية من دارسي شعر محمود درويش تتفادى التركيز على، أو حتى الابتداء من، علاقة الشاعر بالأرض؛ وفلسطين على وجه التحديد، في تمثيلاتها التاريخية والثقافية والأسطورية، فضلاً بالطبع عن مسمياتها الجغرافية. استعارة الأرض وما اقترن بها وتوسّع عنها وحولها من مجازات شتى، تحوّلت إلى أحد
ضرورة الكليشيه
شهلا العجيلي في حوار مع الكاتب والمخرج المسرحيّ المجري جيورج تابوري، الذي تتلمذ على يد العملاق لي ستراسبرج في أستوديو الممثّلين في نيويورك، ذكر عبارة مهمّة عن المدارس الفنيّة قائلاً: «إنّ الخطورة تكمن في الكليشيه»، ولعلّني أوافق على ذلك بشكل عام، لأنّ الكليشيه ضدّ الإبداع، وضدّ الحريّ
غزة… ومستقبل الكتابة الفلسطينية
إبراهيم نصر الله حضرت غزة في الشِّعر الفلسطيني والشِّعر العربي بصورة يمكن القول، بقليل من المجازفة، فاقت القدس وتجاوزتها، بما يعنيه ذلك من أن حضورها تجاوز بقوته واتساعه حضور أيّ مدينة فلسطينية أخرى، بحيث كُتبت فيها قصائد عربية بأقلام أبرز الشعراء العرب، ولعل ذلك عائد بالدرجة الأولى لما تمثله غزة
محمّد بوديه في دوّامة فلسطين
واسيني الأعرج يصادف تاريخ 24 فبراير، الذكرى 92 لميلاد المسرحي والمناضل الجزائري الكبير محمد بوديه. شخصية وسمت زمنها والفترة التي عاشتها بعلامتها التاريخية. من يتذكر اليوم ذلك الرجل العظيم، مع أن ما يحدث حالياً في فلسطين يقودنا حتماً نحو تضحياته العظيمة؟ فقد عاش محمد بوديَه، من أجل فلسطين مؤمناً
شكسبير في بيروت
الياس خوري عندما التقيت به للمرة الأولى شعرت أنني ألتقي بشخصية شكسبيرية، تجمع الروح التراجيدية والتباسات العبث. ومع الوقت، بدأت أشعر أن ذلك الرجل صار تجسيداً حياً لشكسبير، وصرت أناديه بيني وبين نفسي باسمه الجديد، وكان اسم ذلك الرجل أنطوان ملتقى. كانا رجلين اختصرا المسرح الحديث، منير أبودبس وأنطو
مالكولم X في غزّة
صبحي حديدي الإنصاف المبدئي، في حدوده الدنيا ربما، يقتضي إقامة سلسلة من الروابط بين مالكولم X (1925 ـ 1965) داعية الحقوق المدنية الأمريكي الراحل، الذي مرّت ذكرى اغتياله يوم 21 شباط (فبراير)، من جهة أولى؛ وحرب الإبادة الإسرائيلية ضدّ الشعب الفلسطيني في قطاع غزّة، كما تمثّل أيضاً التوحّش الأقصى للطو
الخوف من الانتصار
شهلا العجيلي وصف زيغمونت باومان، عبر سلسلة من كتبه، حياتنا في هذا الزمان بالسائلة، أي هي حياة محفوفة بالمخاطر يحياها المرء في حالة من اللايقين الدائم، ولعلّ أشدّ هاجس يساور المرء في تلك الحياة هو الفشل في اللحاق بالمستجدّات المتسارعة والتخلّف عن ركب السائرين، ويمكن لنا أن نقرّب هذه الحالة من حالة
بين الاستعمار والاستيطان وأساليب الإبادة «اللايت»
د. ابتهال الخطيب يفرق إلان بابيه في كتابه عشر خرافات عن إسرائيل بين «الاستعمار الاستيطاني والاستعمار الكلاسيكي» بثلاثة مظاهر، الأول أن الاستعمارات الاستيطانية «تعتمد مبدئياً وعلى نحو مؤقت على السلطة كي تتمكن من الاستمرارية» بمعنى أن المستوطنين يكونون غير منتمين إلى الأمة ا
غزة… أفق الأسئلة القاسية
واسيني الأعرج الآن اتضح المشهد العربي المؤلم بشكل واضح، على الرغم من كثافة أدخنة الحرب. ولمن كان يشك ويربط كل التحاليل والتصورات بنظرية المؤامرة التي خربت الفكر العربي من داخله لأنه ضخم أشياء يصنعها ذهنياً ويؤمن بها بقوة، ها هو الدليل القاطع بأن ما تم تحليله لم يكن نتيجة حالة فكرية مرضية، ولكن حق
غسان الحاج: المثقف الجديد
الياس خوري كان غسان الحاج في الخامسة عشرة من العمر عندما هاجر إلى أستراليا. كان الفتى القادم من الشمال اللبناني مصاباً ببداية صمم في أذنيه. لم يكن الصمم في لبنان أمراً مستغرباً خلال الحرب الأهلية، فالاعتياد على أصوات القذائف جعل كثيراً من الناس لا يسمعون أصواتهم، بحيث يعتقد الزائر أن شعباً كاملاً
الـ PEN الأمريكي: بلسان كيربي
صبحي حديدي حتى ساعة كتابة هذه السطور تجاوز العدد 600 توقيع على رسالة مفتوحة إلى الفرع الأمريكي من رابطة الكتّاب الدولية PEN International، تطالب المنظمة باتخاذ موقف أكثر قوّة تجاه الحرب الإسرائيلية ضدّ قطاع غزّة، كما تدين «صمت» الفرع عن «الصحافيين والكتّاب والشعراء الذين قتلتهم
الذكاء الاصطناعيّ على مذهب (مديسيس)
شهلا العجيلي في محاضرة لعالم الذكاء الاصطناعي البريطاني (توبي والش)، توجّهت أسئلة الجمهور حول ما إذا كان الذكاء الاصطناعيّ سيحلّ محلّ الإنسان قريباً، وإذا ما كان الناس بسببه سيفقدون وظائفهم، ومن ثمّ سيفقدون أمانهم الاقتصاديّ، وأجاب والش، الذي بدا طوباويّاً، بأنّه لا يمكن لشيء أن يحلّ محلّ الإنسان
يكفينا شهداء
د. ابتهال الخطيب تحدث الدكتور محمد بدارنة عضو هيئة التدريس في جامعة الكويت، في ورقة مهمة له حول مفهوم الشهادة بعلمانية معناها الحالي في الحوار العربي المعاصر، عن ثيولوجية المعنى الذي اتخذ مع الوقت منحى مدنيا قدم قراءة علمانية للشهادة مكتملة المعنى وذات قيم ومبادئ مبنية على المفاهيم المادية. ليس ب
7 أكتوبر.. أو حصيلة جَمْعِ الحروب
إبراهيم نصر الله يبدو الكثير من الحروب الكبيرة محصلة جَمْع الحروب الأقل حجماً التي سبقتها، وإن لم يكن، بالضرورة، أن تكون الحروب السابقة حروب سلاح، أو بين الطرفين اللذين يخوضان الحرب الكبيرة في النهاية، فقد يخوضان حروبهما بالنيابة، بأطراف أخرى وعلى أراض أخرى، في أزمنة متقاربة أو متباعدة، لكن الحرو
نحن والضبع الأسود والقبة الحديدية
واسيني الأعرج «هذا العالم لا يستحق العيش والاستمرار، يجب أن ينتفي»، كلمة كنت أسمعها في طفولتي من جدّتي كلما تعلق الأمر بصمت الناس تجاه مظلمة كبيرة، حيث كان يجب أن يتحركوا وينتفضوا ولم يفعلوا شيئاً. وعندما سألتها يوماً عن معنى هذه الجملة، حكت لي قصة جدها الذي منح حياته من أجل إنقاذ حيا
القائد وابن العم
الياس خوري جمع رياض الترك في شخصه ميزة القائد وابن العم؛ القائد كان نموذجاً يُحتذى في الصبر والقدرة على تحمل الصعاب ومقاومة السجن، أما ابن العم فكان يشبهنا ويقول لنا إن بإمكاننا جميعاً أن نناضل ونقاوم الاستبداد. المناضل القادم من صفوف الفقراء اختار المواقف الصعبة واقترن اسمه باسم فرج الله الحلو
ورقة كنفاني الغزاوية
صبحي حديدي ضمن المنشورات التي تُحدّث دورياً على موقعها الإلكتروني، استعادت «احتفالية فلسطين للأدب» PalFest مؤخراً شريط فيديو بصوت الروائي والتشكيلي والناقد الإنكليزي المرموق الراحل جون بيرغر (1926-2017)؛ يقرأ فيه نصّ غسان كنفاني «ورقة من غزّة»، وكان مشاركة بيرغر في الدورة
