فكر
ريتشارد دوكينز: «ضحية» العدوان الصهيوني
د. ابتهال الخطيب ضحايا العدوان الصهيوني لا يتساقطون فقط في غزة والضفة، بل يتساقطون حول العالم كله. ضحايا العدوان الصهيوني ليسوا بشراً وحجراً فقط، ليست هي الأجساد والأشلاء والبيوت والمستشفيات والمدارس التي تضمها فقط، بل كذلك الأفكار والمبادئ والمثل والرموز التي حملتها على عاتقها وروجت لها وباعتها
الحقيقة في مواجهة الحَيْوَنَة
سهيل كيوان كل هذا الثمن المفجع كي تحاول الضحية أن تثبت أنّها ضحية، وأنها هي التي ينكل بها يومياً وأنها هي المحرومة من الحرية وهي المهدَّدة في كل تفاصيل حياتها. كم كان محمود درويش دقيقاً عندما قال في مديح الظِّل العالي «سَرقت دموعنا يا ذئب، تقتلني وتسرق جثّتي وتبيعها»، فسرقة دموع الفل
صرخة الأسير الفلسطيني: أدَبُه
واسيني الأعرج ظاهرة متميزة تلك التي رسمها أدب المقاومة داخل السجون الفلسطينية، أو ما سُمّي بأدب الأسرى الذي استطاع أن يختزل إلى حد بعيد المأساة الفلسطينية ويحولها إلى حالة عميقة في الوجدان الفلسطيني والعربي والإنساني. لم يعتقل الأسير الفلسطيني إلا لأنه دافع عن حق وجودي ممنوح لكل الكائنات التي تد
من يمنع الفرح؟
الياس خوري دخل جنود الاحتلال الإسرائيلي منزل مرح باكير في القدس، بهدف طرد الناس الذين كانوا بانتظار الأسيرة الفلسطينية التي قضت ثماني سنوات في سجون الاحتلال لتهنئتها بحريتها. طردوا الناس ونكلوا بهم وأمروا أن يكون المنزل خالياً من كل الأقارب لكيلا يكون هناك أي جو من الفرح أو المرح. قوات الاحتلال
غزّة: في الأدب كما الصيرفة
صبحي حديدي في التعريف الرسمي بها، كانت الجائزة الأدبية الكندية المعروفة باسم Giller Prize قد انطلقت في سنة 1994 بمبادرة من رجل الأعمال جاك روبينوفيش، تكريماً لزوجته المحررة الأدبية الراحلة دوريس غريللر؛ وهي تُمنح سنوياً لمؤلف (ة) رواية أو قصة قصيرة، أو لترجمتها إلى الإنكليزية، بقيمة 25,000 دولار
خوف إسرائيلي من الأشباح
غادة السمان اقتحام «مجمع الشفاء»، بحثاً عن المقاتلين من أبناء غزة، يدل على مدى الذعر الإسرائيلي من أبناء الوطن الذي لم يشبعوا من سرقته.. المرضى في المستشفى بحالة اختناق ودهشة في آن.. قطعوا عنهم الكهرباء وبالتالي الأوكسجين للتنفس.. فعلوا كل ما في وسعهم للقبض على المقاتلين من أبناء غز
فلتقل حقاً أو لتخرس
د. ابتهال الخطيب لطالما أثبت التاريخ البشري أن إيمان وتمسك البشر بالأيديولوجيا يمكن أن يصل إلى مرحلة توردهم لا مبالاة و»بلادة» متضادة وطبيعتهم الفطرية. طبيعي أن يأنف الإنسان السوي من القتل، ولكن إذا أملت عليه أيديولوجيته قتل الآخرين من أجل «الفكرة»، سيفعل مفاخراً. طبيعي أن
نحن… بعد ثلاثين عاماً من غزّة الآن!
إبراهيم نصر الله هل يمكن للكتابة أن تحتمل كلّ هذا الأسى؟ وما الذي يمكن أن يقوله طفل بعد ثلاثين عامًا لم تعصف بذاكرته شلالات الدم والدمار التي نعيشها اليوم؟ كيف يمكن أن يصدّق أمرًا كهذا إن تسلل خلسة إلى مسامعه؟ هل سينظر في عينَي أُمّه ليتأكد من صحة ما سمِع، وهو يرى بأمّ عينيه الماضي الذي تمّ تزوير
الأحفاد يزدادون ضراوة
واسيني الأعرج أستعيد المقولة الاستعمارية الميكافيلية لمؤسس دولة «إسرائيل» ديفيد بن غوريون، لجهلها الحقيقي بجوهر الفلسطيني المرتبط عضوياً بأرضه، التي تقول: «يجب أن نقوم بالمستحيل لكي نضمن عدم عودة الفلسطينيين، فالمسنّون سيموتون، والشباب سينسون» (جورنال 18/07/1948). تبناها و
صاح الأولاد
الياس خوري سوف أروي لكم حكايتين عن تجربتين عشتُ إحداهما، وأخذتني الأخرى إلى إعادة النظر في المعاني الإنسانية. كانا رجلين؛ الأول في الأربعين، شاعر يعيش في الضجر ويرى العالم من حوله يتفكك، وكانت مشاعره وهمية، بمعنى أنها لا تعبر عن شيء ملموس، أو هكذا كنا نعتقد. كان يقول إنه شاعر الانفعالات الداخلية
تفكّك الصهيونية
إسماعيل أزيات الآن، وفي خِضمّ التحوّل الجذري والتاريخي الذي يجري على أرض فلسطين، والذي تطال آثاره الوجدانية والفكرية قبل السياسية والعسكرية، الكُرة الأرضية برمّتها، يُمكن القول إنّ فلسطين عادت، أرضاً وشعباً ورمزاً للتحرّر، لتُخلخل الأنساق الأيديولوجية للهيمنة والتحكّم، ولتُمزّق الأقنعة المتوحّشة
يهوشع بن نون في غزّة
صبحي حديدي جاكلين روز، الناقدة والأكاديمية البريطانية اللامعة، سارت في التظاهرة الكبرى التي شهدتها مدينة لندن تضامناً مع الفلسطينيين ورُفعت خلالها مطالب وقف إطلاق النار وتصادفت مع ذكرى السنوية ليوم الهدنة وانتهاء الحرب العالمية الأولى. كذلك شاركت في أنشطة أخرى تضامنية مع قطاع غزّة، كان أبرزها لقا
سرطان اسمه إسرائيل
غادة السمان لا يمكن لقصة كهذه أن تحدث في عالمنا العربي. لا يمكن لزوجة أحد رؤساء الجمهوريات العرب أن تعلن أنها مصابة بمرض سرطان الثدي، بل إننا في بلادنا العربية نتحاشى ذكر اسم مرض “السرطان” وندعوه “المرض”. ما الذي ذكرني بكتابة كل ما تقدم؟ كارلا الجميلة زوجة الرئيس كأن الم
لن ننساك…
د. ابتهال الخطيب في منتصف محاضرة «التدريبات المسرحية» التي تتعلم فيها الطالبات الإلقاء المسرحي، وفي خضم إلقاء إحدى طالباتي «لمونولوج» يمثل امتحانها لمنتصف السنة، ضاق صدري فجأة وتضبب ذهني تماماً وشعرت بضغط غريب مؤلم في منطقة المعدة. تمالكت نفسي محاولة التركيز في محاضرتي، لأ
الله أكبر…
سهيل كيوان من أين يستمد الغزِّيون كل هذه القوة وهذه الإرادة! لو ألقيت هذه الكميات من المتفجِّرات على باريس لا سمح الله، لاستسلمت خلال أسبوعين وربّما أقل. إنها التربية في بناء الإنسان المسلِّم أمره لله. طفل غزِّي يبدو في العاشرة من عمره يستقبل ماء المطر المنهمر من الميزاب القادم من سطح بيت ما،
بوديا، القدر الفلسطيني
واسيني الأعرج محمد بوديا، هو جزء من الذاكرة المسرحية والثقافية الجزائرية، وجزء من ذاكرة فلسطين، فقد اغتيل في باريس وهو يشرف على خلايا نضالية عربية وفرنسية لمناصرة فلسطين بما كان يسمى وقتها بـ “العنف الثوري”. ما يعيدنا إلى هذه الشخصية الكبيرة أمران: أولاً، أحداث غزة التي أظهرت فيها إس
ليلنا الطويل
الياس خوري “إلى متى هذا الليل”؟ سألني صديقي. “عن أي ليل تتكلم؟” أجبته. “عن ليلنا في غزّة”، أجابني. لكن ليل غزة ليس ليلاً، إنه يعيد إحياء التمييز العربي بين ليلين، ليل طويل هو الموت، وليل قصير هو النوم. في أي من الليلين نحن؟ هل نحن أمام الموت أم أمام
اعتناق الإبادة الجماعية
صبحي حديدي ثمة، ضمن أنساق الانحياز الأمريكي المطلق لحرب دولة الاحتلال الإسرائيلي ضدّ أطفال ونساء وشيوخ قطاع غزّة، وقائع لا يكاد هولها الصارخ يتيح للعقل السليم تصديق وقوعها، فكيف بالبحث عن أيّ سواء إنساني وبشري لتأويل منابعها البغيضة والشائهة والإجرامية. أحدث ما وقعت عليه هذه السطور، ولا ريب في أن
