
ترجمة منصف الوهايبي وُلد خافيير هيرود في ليما عام 1942، ومنذ بواكير قصائده، اعترف به من حيث هو أحد الأصوات الاستثنائيّة في شعر أمريكا الجنوبية بفضل مجموعته «النهر/ الرحيل» التي تتميّز مثل هذا النهر الذي يجري ويفيض ويسقي. استشهد وهو في ريعان شبابه وفتوّته عام 1963، بعد أن انضمّ إلى صفو
حمل العام الماضي متغيّرات عدّة في المشهد الفلسطيني، إذ لا تُمكنُ قراءته في توجّه أو مسار واحد، كما أنّ تصاعد المقاومة الشعبية ضد الاحتلال الإسرائيلي تفرض على أي تحليل أن يكون بذات القدر من التفصيل. وهذا ما يُشتغل عليه في العدد 133 (شتاء 2023) من "مجلّة الدراسات الفلسطينية"، والصادر حديثاً عن "مؤسس
إبراهيم نصر الله «ينبغي أن يحدث ذلك لك» عنوان فيلم، لكنه أشبه ما يكون بنبوءة استثنائية أطلقت عام 1953، لكننا نلمس صداها اليوم في كل ما حولنا. لقد (حدث ذلك) وانتهي، هذا ما يمكن أن نقوله الآن ونحن نرى الطريقة التي باتت فيها الصورة تشكل حياتنا، من الصعود الاستثنائي للسينما، إلى الرواج ا
براء الجمعة رغم أن العنصرية تعتبر إلى حد كبير نتيجة الخوف والجهل، فقد استخدمت تاريخياً في النزاعات السياسية والدينية والعرقية، وحتى الاقتصادية، تعتبر العنصرية وكراهية «العدو» من أهم العوامل في استفزاز وحشد الجماهير للمشاركة الفعالة في الحروب، ورغم أننا وصلنا في عصرنا هذا إلى تقدم معرف
محمد تركي الربيعو لاحظت المؤرخة والعالمة الأمريكية جانيت أبو لغد، أنه على الرغم من وجود تنوع على صعيد التاريخ العمراني للمدن الإسلامية، الا أن هناك خطاطة أو رؤية نمطية بقيت تحكم نظرة قسم كبير من الباحثين والمؤرخين لشكل هذه المدن وتصميمها. ووفقا للعديد من القراءات فإن المدينة الإسلامية التقليدية،
حاوره: عبداللطيف الوراري محمد الحيرش باحث وأكاديمي مغربي متخصص في اللسانيات والتأويليات. صدرت له في هذا المجال: «النص وآليات الفهم في علوم القرآن: دراسة في ضوء التأويليات المعاصرة» (2013) و»أخلاقيات التأويل: من أنطولوجيا النص إلى أنطولوجيا الفهم» (2019) و»النسق والاس
بعد ثلاث سنوات من انتشار جائحة كوفيد-19، تشهد المتاحف الفرنسية الكبرى التي لا تزال محرومة من روادها الآسيويين، تعافياً في أعداد الزوار مع ارتفاع ملحوظ سُجّل عام 2022، فيما يبدو أنّ الأرقام تقترب من تلك التي شهدها عام 2019. وبينما لا تزال المتاحف الفرنسية تفتقد للزوار المتحدرين من آسيا، عاود الأجا
خاص- عدن/ القاهرة - أعلنت دار نشر عناوين بوكس عن إطلاق أكبر جائزة أدبية في اليمن في ثلاث فروعه هي الرواية والشعر الفصيح والشعر الشعبي، ويبلغ مجموع قيمة الجوائز المالية وفقا للقائمين على عليها، ثمانية عشر ألف دولار أمريكي إضافة إلى طبع الثلاثة الأعمال الفائزة في كل فرع، ما يجعل الجائزة أكبر جائ
عاشور الطويبي حُنوّ العتمة في سنواتٍ بعيدة، اشتريتُ مسْبحةً، تلك التي حين تُطبق عليها بيديك وتُحيطها بالعتمة، تضيء. كذلك اشتريتُ ساعةً فرنسيةَ الصنع رخيصة، تضيء أيضاً في العتمة! العتمةُ معطفُ النور العتمة حديثُ الذاهبات إلى البئر العتمة رَتق السماء الخليعة ورَتق أرض فقدت ظلالها ورَتق روحِ
في نهاية عام 1849، شهدت تونس انتشاراً واسعاً لوباء الكوليرا الذي أدّى إلى وفيات بالعشرات يومياً، ما اضطر الناس كما تروي المصادر التاريخية إلى الهرب من العاصمة والتوجّه إلى الأرياف، لكن المرض واصَل تفشّيه حتى صيف العام اللاحق. لكن الوباء سيعود مرّة أُخرى في منتصف سنة 1856، ليُخلّف المزيد من الضحاي
واسيني الأعرج كلما انتهت سنة وحلّت سنة جديدة، بحثت في أرشيفي عن أجمل لحظات العمر وربما عن أصعبها. فتصدمنا أحياناً وثائق ظلت مخفية زمناً طويلاً، عندما نفتحها نتدحرج فجأة في ألم يتخطى قدراتنا على التحمل. تمر اليوم الذكرى 14 لعودتي إلى الحياة والكتابة من جديد بعد أن قرر القلب أن يتوقف نهائياً من شد
عندما رحل فيليب جاكوتيه في شباط/ فبراير من العام الماضي، 2021، كان الشاعر السويسري قد ترك وراءه مدوّنة واسعة من النصوص النثرية، التأمّلية والسردية، التي قارَبَ فيها الطبيعة وكتب ملاحظاته حولها، وهو نوعٌ أدبي ارتبط باسمه طوال عقود. وإذا كان القرّاء يعرفون، ضمن هذا السياق، أعمالاً مثل "تضاريس وأشكا
نمر سعدي قبل أكثر من نصف قرنٍ وبالتحديد في الرابعِ والعشرين من ديسمبر/كانون الأول عام 1964 مات الشاعر العراقي بدر شاكر السيَّاب في المشفى الأميري في الكويت، وشُيِّع في يومٍ ماطرٍ ليوارى الثرى في مقبرة الحسن البصري في مدينة الزبير في جنوب العراق، في جنازةٍ كادتْ تخلو من المشيِّعين.. مات فقيراً معد
عبداللطيف الوراري أرشيف امرأة عنايات الزيات، يكاد يكون هذا الاسم عند كثيرين منا مجهولا، قبل أن نقرأ كتاب إيمان مرسال عنها: «في أثر عنايات الزيات» (الكتب خان ـ 2019)؛ لهذا يأخذ الكتاب صفة البحث الائتماني على أرشيف شخصي لكاتبة موهوبة انتحرت في ميعة الشباب، وعلى ردّ الاعتبار لها من خلال
كاصد محمد كلامٌ في فَمِ الآخرين هَا صُفْرَةُ وَجْهِكَ المُتَصَلِّب، ولِسَانكَ الأَحْمَر قَدْ غلَّفَهُ الصَّمْتُ بالبَياض عَيْنَاكَ المُطبقَتانِ تَركتا النُّورَ لأَعْيُنِ الآخَرِين، حتَّى حين الحَيِّزُ الّذِي ما زِلْتَ تَشْغلُهُ لِمنْ سَتَتركه؟ كلامُكَ الّذِي أَنْفقتَهُ طوالَ العُمْر كلامُ
باسم النبريص اليوم، عشر سنوات من الغياب المؤلم عن بلد محتل. وخلال تلك المدة، منذ صيف 2012، حتى اللحظة، لم تعد أنت ما كنت عليه، ولن تكون غداً ما أنت عليه اليوم. نهر المنافي هادر النشاط، والماء كل ساعة ليس هو نفسه. نهر المنافي هو نهر هيراقليط، بالخصوص. وجوهٌ كثيرة لم تعد معك جسديًا. جيل يسلّم الراي
في كتابه "الإبادة الجماعية: تاريخ العالم" الذي صدر عن "منشورات جامعة أكسفورد"، يرى الباحث الأميركي نورمان م. نيمارك أن تاريخ الإبادة الجماعية من العصور القديمة إلى العصر الحديث، يشكّل حلقات وثيقة الصلة ببعضها في ديناميتها المتمحورة حول القضاء على مجموعة بشرية معينة. ويفرّق بين الإبادة الجماعية وا
ذكرى لعيبي ليس شعراً ولا نثراً، هي رسالة من قلبِ امرأة أتعبها التعب شتاء ملتهب بالحنين.. الشتاء هنا قارس الوحشة بارد جدا مَديد الشهور فارع الأيام لكنهُ ملتهب بالحنين.. حارق رغم الصقيع، ليلهُ كئيب أكثر من ليالي بلاد الصحراء. تذكرتكَ يا « حاضر بقلبي الوفي وعن عيني غايب» تذكرتُ