
عاشور الطويبي أنَ تغشى السماءَ الظلالُ، تَضعينَ رأسك، على غيمةٍ خائفة، وتنقّط الريحُ، الحبر الأسود على أجنحةِ الطيور. ■ لصّ الحانة، صار يداً، تدفع خيل الملك، إلى الساحة الكبرى، صار كلّ شيء، يفوح بالخيانة، خَبَبٌ، خَبَبٌ، خَبَبٌ! ■ نغَمٌ في مقام البياتي، نغَمٌ في مقام الصبا، درَجٌ تصعد عليه
فيكتوريا بريتن | ترجمة: مروه كوتشاك اغتيل وائل عادل زعيتر، عاشق شعر دانتي، وموسيقي مالر، والأوبرا، والمعارض الفنية والحفلات، خارج منزله في روما في السادس عشر من أكتوبر/تشرين الأول عام 1972 من قبل الموساد. كان وائل ممثلا لحركة فتح والأول من بين عشرة فلسطينيين (بالإضافة إلى أحمد بوشيقي، نادل مغربي
حمزة كوتي تحوّل الزمانُ إلى خليّة نَحل 1 بَذَل جُهدًا للوصولِ إلى فترةِ زمنيّةٍ مُعيّنة؛ مدركًا ما في ذهنهِ من مصدر الأشياء. 2 طائرٌ جالسٌ على مجذاف. نباتات وقطعات من الورق؛ للتجربة والمراقبة. 3 يتألّف الكِتابُ من الغِلاف والجليد؛ ويخلق الإنسانُ ما لم يعرف من مكروه ومزالق. 4 نبيذٌ متدفّقٌ
مصطفى فهمي دليل الحُبّ الذين يعرفون كيف يحبّون، يعرفون أيضًا كيف يقرأون الحُبّ في عيون الآخرين: لا يحتاجون إلى دليل. جَمال وجدوى فقط عندما تفقد الأشياء جدواها نبدأ في رؤية جمالها: أدوات الأمس هي تُحف اليوم. قَبْلَ الأوان إنّ موت شخص ما وتاريخ وفاته لا يتطابقان دائمًا. فالذين يتخلَّون عن مباه
الياس خوري بالأمس رأيت يوسف إدريس بعيني ذاكرتي. كنت أشاهد مقطع فيديو لشباب من مخيم شعفاط وهم يحلقون رؤوسهم على الصفر متشبهين بالفدائي المطارد عدي التميمي، بهدف منع قوات الاحتلال من التعرف إليه واعتقاله، وتساءلت عن السر الذي جعل من الكل واحداً، ومن الفرد جموعاً. أما ما علاقة الكاتب المصري الكبير
مصطفى قصقصي عندما يجرَحُني الحبّ، أقرأُ أهرع إلى الكائنات المكتوبة وأهمس في أذنها: "دثّريني" كلماتٌ كثيرةٌ تتطوّعُ للمهمّة وتتقاسم بنجاعةٍ موجعة الأدوارَ فيما بينها، تماماً كما يحدث في غرفة العناية المركَّزة حيث الحياة مُعلّقة، من الوريد، بكلمةٍ أو بخيط دُخان أسألها أن تقيس ضغط دمي ودرجة تشب
حازم العظمة كان مريعاً أن تُثقِل امرأةٌ شابة جيوب ثوبها بالحجارة وتنزل بها إلى النهر لتموت غرقاً. أتحدّث عن انتحار فرجينيا ولف بالتأكيد، وثمّة مَن أشاد بهذا واعتبره بطولياً. كذلك كان مريعاً انتحار إرنست همنغواي، الذي وضع فوهة جفت الصيد في فمه وشدّ الزناد. ربما هو الفصل الوحيد الذي لم يعجبني في سي
منير الهدهودي ـ حمادي تقوا وحدها رؤية حيوية (ذات أساس مادي) في إمكانها أن تنأى بموضوع الأزمة عن ذلك التمثل الذي يرى إليها بما هي جوهر ثابت وماهية مستقرة. ولعل ما يضفي على هذه الرؤية صفةَ الحيوية الوعيُ باستحالةِ تَمَثُّل الموضوع في ذاته ولذاته، في انفصال عن العلاقة كمبرر للوجود. يُسعف المدخل الل
قاسم حداد فاض الدمُ على الناس، واعترض خطواتهم غرابٌ أسعف وضبع فاتك وانتفضتِ الأرواح في الأجساد. فقد عاثَ صاحب القلعة فساداً في البيت والبلاد. وعمَّتِ الجيف المنعطفات وأعيتِ النادبات المراث، دون أن يقوى أحد على كفِّ الأذى عن القوم. فاضطربتِ الناس وهاجت لفرط العسف الذي يقع عليهم من صاحب القلعة وجل
قاسم حداد أين تضع قدمك في كل هذه الأرض الصغيرة وكيف تقول كلمتك بين كل هذه الأقوام التي تحاربنا بك من يأخذنا إلى الجنة ومن إلى الجحيم ألا يحق لنا أن نعرف قبل أن نموت قبيل أن نُذبح فليس عدلاً في حضورك المهيمن أن نصابَ بغيابك الفاجع من منهم يستحقك ولمن تقول مزاميرك. ٭ ٭ ٭ أقصى من الإدرا
أتذكر حوارا قدمه ميلان كونديرا؛ التشيكي، صاحب كائن لا تحتمل خفته، مع نفسه.. ذاك كان في زمن لا تتداعى فيه الاشياء، بل ترقص التانغو. كنت استل الكتب، والتهمها بجوع معرفي، جعلني الى اليوم بمعدة فارغة.أحببت الحوار مع الذات، أحببت الفكرة، التهمتها برمشة عين، وأوقدت تحتها كاز الرغبة في ان أبتلى بها ذات نزق
حسن ناصر شعرت بوخزة في صدري وخالجني شعور بالرعب. استيقظت مبكرا قبل طلوع النهار مشوّشا بأضغاث حيرة ممزوجة بالتسليم خلّفتها أحلام ليلة عاصفة. رياح كادت أن تقتلع الأشجار من مكانها أو هكذا خُيّل إليَّ وأنا في فراشي أحدق في سقف غامض ومصباح مطفأ. لعل هدير الرياح المخيف طوال الليل هو ما أجّج الفتيل في ق
حمزة كوتي لا أحد يعرف من أين جاءت هذه الفتاة إلى بلدة البلّور؛ عزَفَ لها الجنُّ ورقصت في ساحة مستديرة تحت القمر. قال فتى من حديقة التفّاح إنه سليلُ تلك الفتاة الجميلة؛ جاءت في ليلة مقمرة على سِجّادٍ من قصّة للأطفال. ■ هنا طاولة. هنا نافذة. من أنت؟ أنا جسد المرآة. فلنتحدّث عن زمن الحصاد. هناك من
علي جعفر العلّاق (1) لا أكفّ عن تذكر تلك القرية بمتعةٍ طفولية: بساطةٌ أقربُ إلى الفقر، وتفاصيلُ عصية على النسيان. ابتعدَ بها الزمن، أو ابتعدتْ به، حدّ الانخراط في نقطةٍ سديميةٍ لا عودة منها. لكنّ خيطاً خرافياً، دافئاً ونحيلاً، ما زال يمتد بيني وبين أكواخها الطينية الصابرة. تماماً كما كانت
قاسم حداد ليست اللغة عبدة القراءة ولا صخرة الجبل، إنها سيدة الكتابة، كلما تسنى لها فضاءً حراً في المخيلة. حرة في الشك وقائدة في البحث. ثمة المخيلة التي تجعل اللغة وهجاً يضيء، لا نجماً يلهب يسقط، ففي اللغة من الروح ما يمنح الكلام معنى يقصر عنه العقل والذهن المتوقد. اللغة نَمِرةٌ غير قابلة للترويض
نازك بدير حافته بيضاء، ترتفع عالية كشاهدة قبر. يمتد أمامك على كامل مساحة الغرفة، وكأنه مقبرة مفتوحة لمئات النساء. صنعه من طين، وحجارة. لعلك ستعثر تحت كل حجر على حشرجةٍ مخنوقةٍ لفتاة قاصر. وفي تربتِه الرطبة، آهاتٌ طُمِرَت من قبل أن تولد. ترتقي إليه بدرجٍ رخامي صغير. لم يكن سريرا، بل مذبحا ينحر علي
مصعب أبو توهة أخيراً حصلتُ على "تصريح" بالذهاب إلى القدس غداً. لقد حجزتُ موعد مقابلة التأشيرة منذ أكثر من شهر. رغم أنّ اليوم الثلاثاء، أعني منتصف الأسبوع، إلّا أنّ شاطئ البحر يكتظّ بالمُصطافين، معظمهم خرجوا في رحلاتٍ عائلية، كالمعتاد. حاولت السباحةَ قبل الغروب بساعة رفقة أصدقائي، إلّا أنّ قاع ال
مروة صلاح متولي في ديوان أمل دنقل يطالع القارئ قصيدة بعنوان «إلى صديقة دمشقية» ألّفها الشاعر سنة 1966، ربما من وحي حادثة من الحوادث التي وقعت في سوريا آنذاك. لكنها كشعر خالص يستوفي جميع شروطه الفنية والجمالية، لا مجرد تعليق موزون على الأحداث، لا تزال صالحة للحياة إلى اليوم، ويجد فيها