فكر
"اللايقين" بوصلة الطريق في عالم اليوم
الحسين أخدوش* يفيد اليقين التأكيد التام والكامل على صحة شيء ما. إنّه الشعور بالاقتناع التام الذي ينتاب المرء بواقع حقيقة ما، أو حقيقة فكرة معيّنة، أو عند قول شيء يقيني. إنّه حقيقة رأي ليس لدينا شك فيه: حقائق مؤكدة لا مجرّد فرضيات. أمّا اللايقين فيحيل في علم القياس على الارتياب الذي يحصل عند تشتت
بحثا عن فائدة الفلسفة في الحياة اليومية للإنسان المعاصر
مشير باسيل عون * حقلٌ من حقول الفلسفة ينظر في وجود الإنسان اليومي، ومشكلاته وهمومه وتساؤلاته، وأفعاله وإنجازاته، واختياراته وقراراته، وحيراته ونوباته، وصولاته وجولاته في معترك الحياة. إنّه حقل الفلسفة التطبيقية العملانية التي لا تُغرق في التجريد والتعريف والتعقيد. من المعروف أنّ هذه العملي
أحفاد سقراط يروون لنا مباهج الفلسفة
لطفية الدليمي بعد نشر 5 كتب تتناول الشأن الفلسفي والثقافي العام، يواصل الكاتب الصحافي العراقي علي حسين مشروعه التنويري التثقيفي العام، بنشره كتاب «أحفاد سقراط: قصة الغرام بالفلسفة من أرسطو إلى ميرلو بونتي». وربما لو دققنا النظر في عناوين كتب علي حسين المنشورة سابقاً، وهي: «في ص
رولان بارت.. فيلسوف يلعب مع القارئ
الشارقة -علاء الدين محمود هل يمكن لأحد أن يكتب جوانب من سيرة حياته، ويكون محايداً في ذات الوقت؟ ذلك ما حاول أن يفعله رولان بارت، «1915 1980»، في كتابه «رولان بارت بقلم رولان بارت»، وهو المؤلف الذي صعب على النقاد تصنيفه، هل يضعونه ضمن الأدب أم الفلسفة والنقد؟ ولكن قبيل أن ن
التجربة وفلسفة الحياة
كه يلان محمد* لا تعوضُ النصوص والمدونات الفلسفية واقع الحياة، ولن تكون بديلاً للمغامرات الرامية إلى اكتشاف دروب غير مطروقة، والمعرفة الحقيقية هي فيض التجارب والاختبارات، ومُكابدة التحديات الناجمة من التحولات الذاتية والواقعية، على حد سواء.إذن لا ينفصلُ الفكرُ من حيثيات الواقع الذي ينشأ فيه، كما يتش
"نظرية الفعل التواصلي": في متاهة ورشة هابرماس
شوقي بن حسن راج اسم المفكّر الألماني يورغن هابرماس (1929) في الآونة الأخيرة، عربياً، بسبب رفضه تسلّم "جائزة زايد" كشخصية ثقافية لعام 2021. كان حضوراً مكثّفاً لعَلَم من أعلام الفكر في زمننا ضمن النقاشات العربية. لكن، هل يحقّ لنا اعتماد مفردة "حضور" إذا كانت ثقافتنا تتلقى مفكّراً أو كاتباً عبر هكذ
نيتشه.. كما يراه روجي ﭘول دروا
ترجمة: محمد الناجي* «علمني نيتشه أن الفكر غير طاهر» إلى حدود الثلاثين من عمري لم أكن قد فهمت فكر نيتشه البتة. كلما قرأت فكره أشعر أنه غريب عني، كما يحدث لكثير من القراء ولا شك. كنت أجد في فكره شيئًا مبالغًا فيه أو مُتَصنَّعًا، وغير متماسك أحيانًا. لم أكن أفهم لماذا يبدو فجأة وكأنه
باحث ألماني: هابرماس أغفل "التنوير المتجدد" عند الاعتذار عن قبول جائزة الشيخ زايد للكتاب
قال الكاتب والباحث الألماني ستيفان فايندر، إن الفيلسوف الألماني وعالم الاجتماع يورغن هابرماس يمثل قيم وأفكار عصر التنوير المتجدد بشكل نقدي، وهذا ما كانت ترغب في استحضاره، جائزة الشيخ زايد للكتاب عندما أرادت تكريمه "شخصية العام الثقافية"، لكنه فشل في رؤية ذلك بالاعتذار عن قبول الجائزة. وقال الكاتب
المفكر المغربي سعيد ناشيد ينتقد الألماني هابرماس
انتقد الكاتب والمفكر المغربي سعيد ناشيد، انسحاب الفيلسوف الألماني وعالم الاجتماع يورغن هابرماس من تكريم بحجم "جائزة الشيخ زايد للكتاب"، بعد قبوله، واصفاً قرار الفيلسوف الألماني بالخاطئ. وقال ناشيد في تدوينة على حسابه على موقع "فيس بوك"، الثلاثاء، إن "الخطأ كل الخطأ أن يرفض هابرماس جائزة الشيخ زاي
هل سنلتقي بسكان الكواكب الأخرى؟
أصدق الكثير مما يقال عن زيارة مخلوقات فضائية لكوكبنا، ومنها ما أكده عالم فلك في جامعة هارفارد الأمريكية الراقية حول ذلك، ولا أفهم لماذا يعتقد معظمنا أننا وحدنا في هذه المجرة، ووحدنا نزور الكواكب الأخرى كالقمر والمريخ، ونبحث عن كواكب يشبه مناخها كوكب الأرض لنصدق إمكانية وجود مخلوقات مثلنا ه
إدغار موران: الأزمة التي نمر بها فرصة لتغيير مسارنا
بن جرير (المغرب) – استضافت جامعة محمد السادس متعددة التخصصات التقنية ببن جرير مؤخرا إدغار موران، الفيلسوف وعالم الاجتماع الفرنسي، والذي تحدث بإسهاب حول مفهوم “التعقيد”. وميّز مؤلف الكتاب الذي حقق نجاحا كبيرا “ذكريات تأتي للقائي”، بين مفهوم المعقد ومفهوم التعقيد. وحسب م
المنهج الفلسفي عند رونيه ديكارت
د زهير الخويلدي* "عندما تقضي الكثير من الوقت في السفر، تصبح أخيرًا غريبًا في بلدك." يطالب رونيه ديكارت في قواعد من أجل حسن قيادة العقل اتباع القواعد المنهجية التالية: القاعدة الأولى: يجب أن يكون الهدف من الدراسات هو توجيه العقل لإصدار أحكام صلبة وصحيحة حول كل ما يأتي في طريقه. القاعدة ا
فلسفة سيمون فَي الهادمة ..صورة لمفكرة عصيّة على التصنيف السياسي
ماكس نورمان ترجمة: سعد البازعي تمتعت الفيلسوفة الفرنسية سيمون فَيWeil (1909 - 1943) بقدرة هائلة على التعاطف - وبقدر لا بأس به من المازوخية. بحثت عن الظلام للهروب من الحياة البورجوازية المريحة التي ولدت فيها - أي النموذج نفسه المتجسد في نجاحات اليهود الفرنسيين المندمجين في الجمهورية الثالثة. حين كان
اغتيال أدب الرحلات
لقد قام الحاكم الجديد لكوكبنا بأكمله «الإمبراطور كورونا» بالحكم بالإعدام على أمور كثيرة في حياتنا، وقام بسجننا في بيوتنا، واغتال بذلك «أدب الرحلات»، حيث كان الكاتب يرحل ويكتشف عوالم أخرى غير وطنه ويكتب عنها. وأعترف بأنني من عشاق «أدب الرحلات»، حيث ينقلني الكاتب/
العقلانية والمجتمع
ترجمة د زهير الخويلدي* " يمكن للمرء أن يعين مثل هذا الخطاب أو ذاك على أنه خطاب عقلاني، مثل هذا أو ذاك المنهج، ويصفهم لإظهار ما تتكون منه عقلانيته، ومن هناك يقرر بالعكس ما هو اللاعقلاني. إن فعل التعيين ذاته هو الذي يسبب المشكلة: هناك إنشاء أو الاعتراف بقيمة. العقل لا يُدرك أبدًا في الخارج، إنه دائمً
الدين يفكر حسب الهرمينوطيقا الريكورية
د.زهير الخويلدي* تمهيد " الثقة في النعمة. لا شيء مستحق لي. أنا لا أتوقع أي شيء لنفسي. أنا لا أطلب شيئًا ... أقول: يا إلهي ، ستفعل معي ما تريد. ربما لا شيء. أنا أقبل أنني لم أكن". شذراته الأخيرة المعنونة: حيّ حتى الموت. الحقيقة الجديدة حسب بول ريكور هي أن الإنسان أصبح الآن خطرًا على نفسه م
حكايا الطاعون المؤرخون وأطر كتابة تاريخ الأوبئة
مع قدوم وباء كورونا، كان العالم العربي على موعد مع سلسلة من المقالات والأبحاث حول تاريخ بعض الأوبئة في المدن الإسلامية، وبالأخص مع الطاعون الذي كتب عنه العديد من المؤرخين والفقهاء المسلمين، وتطرقوا لآثاره، وما خلفه من وفيات كبيرة، وكيف تعامل معه الناس آنذاك، لكن الملاحظ في هذه الموجة العربية من ال
مأساة غيلان تراجيديا السياسة والثقافة على مر الأزمان
إبراهيم مشارة كان غيلان الدمشقي رجلا مشهورا موسوما بميسم القدرية (أي القول بالاختيار الحر للإنسان) وذلك لغرض التحذير منه فيكفي أن يقال هذا للعامة حتى ينصرف عنه الناس وعن دعوته، وقد كانت دعوته زلزالا سياسيا رج أعمدة الحكم الأموي الذي أدانه غيلان ورأى فيه خروجا عن روح الإسلام وروح الشورى.وغني
