فكر
النقد الثقافي... فكر نقدي جديد أم موضة «نقدية ـ عربية» قديمة جديدة؟!
حمزة عليوي يعتقد عبد العظيم السلطاني أن النقد الثقافي بنسخته العربية قد تعرّض لظلمين. الأول أنه صار فضفاضاً، بلا حدود تعصمه من عبث العابثين المتطفلين عليه؛ حتى غدا ملعباً لكلّ من هبّ ودبّ به. والثاني أنه قد جرى تضييق نطاقه وأسئلته، وتحوَّل في كتابات كثيرة اختصت به إلى مدونة نصية تبحث عن النسق المضم
ماهية الشر كما رآها تودوروف: الآخر واختلاف الثقافات
أحمد بادغيش لطالما اعتقدت بأن الفيلسوف البلغاري-الفرنسي تزفيتان تودوروف -المتوفى في عام ٢٠١٧م- هو أحد أهم الفلاسفة في العصر الحديث، وأرى أن مشروع تودوروف الفكري يستحق الطرح في مجتمعاتنا المعاصرة؛ نظرًا لكون مشروعه ملامسًا لواقعنا ولتطلعاتنا في تجاربنا الحياتية المختلفة. يحكي تودوروف عن دوافع مشر
عودة الفلسفة: لِمَ لا تزال فلسفة القدماء تحاورنا؟
ترجمة: ليلى عبد الله بعيداً عن الاقتصار على مجموعة من النظريات التي وقع تجاوزها، أثار الفلاسفة القدماء مواضيع مُهمة، خاصة في ما يتعلق بأفضل طريقة للحياة. مُقارنة بالمُجتمعات الحالية كانت الحضارة الإغريقية تعاني من العنف والتعصب وعدم المساواة والدجل والشعوذة. وكان سُقراط من أبرز الوجوه التي تم ات
نيتشه.. فن تحويل اللغة اليومية إلى مستويات فنية غير مسبوقة
لندن - ندى حطيط ذهب الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه (1844 – 1900) إلى رفض المفاضلة بين العقل والغريزة، وتحدث عن تشابكهما. فالكلام عنده قد يكون طوعياً متعقلناً، أو تلقائياً غريزياً. فنحن ننطلق من وجهة نظر محددة لما نريد قوله، ثم يأخذ نظام اللغة وإجراءات الكلام الأمر من يدنا ويدير الحديث كسا
ميشيل فوكو بين إضاءة الهوامش ورهانات الحقيقة
أوس حسن* لعل الحديث عن عصر ما بعد الحداثة فيه الكثير من التشابك والغموض لأولئك الذين اعتادوا أن يروا الأشياء بمنطقها الصوري الثابت، أو يُخضعوا جميع الإشكالات للعقل ومركزيته في الوجود، حيث التناقضات تبقى في مسارها متنافرة، دون أن تلتقي، بينما تشكل التشابهات نوعا من الكتلة المعرفية لفهم الأشي
الفردانيّة والتفرّد.. ما بين المبدع والمتلقي
د. جمال حسين علي سنبدأ بأبطال شكسبير، الذين امتلؤوا بتأكيد ذواتهم، كطريقة لترسيخ الحياة.. وتحديدًا هاملت وماكبث.. اللذين أطلقا «الفردانية» في عصر النهضة القائمة على إضفاء الطابع المطلق للذات البشرية، عن عدم كفاءتها، واستحالتها، وهلاكها المأساوي. كل شخصية كهذه في تأكيدها الذاتي غير ال
جان هارامبات.. "جمهورية" أفلاطون في قصّة مصوّرة
يبدو حقلا الفلسفة والقصص المصوّرة، للوهلة الأولى، شديدَيِ البُعد، إذ يُعرَف الأوّل بجدّيةٍ كبيرة في التعامل مع الظواهر، فيما تُشتَهَر كتب القصص المصوّرة بكونها تخرج، في الغالب، من لغة الجدّ إلى عوالم الهزل أو السخرية، لتتناوَل موضوعها من زاويةٍ فكاهية تجعل القارئ ينظر إلى الأمور بشكل آخر. على أنّ
أربعُ نساء في تاريخ الأنثروبولوجيا الثقافية
لطفية الدليمي يحفلُ تاريخ الأنثروبولوجيا الثقافية (أو الاجتماعية) بكثير من التفاصيل المثيرة لكونه أكثر المباحث المعرفية اتصالاً بنشأة الثقافة بكلّ تمثلاتها الرمزية والمادية؛ لكنّ الأمر الذي أجده أكثر إثارة من سواه هو أنّ معظم البناة الأوائل (ما يسمّى بالآباء المؤسسين بلغة الأدبيات السائدة) لهذا ا
حسن حنفي.. رحيل صاحب "التراث والتجديد"
عن 86 عاماً، رحل الخميس، في القاهرة، المفكّر المصري حسن حنفي؛ أحد أبرز أساتذة الفلسفة في مصر، تاركاً العشرات من الكتب في التراث والفكر السياسي والحضارتَين العربية والغربية. وُلد حنفي في القاهرة عام 1935، وحصل على ليسانس في الآداب من قسم الفلسفة من جامعتها عام 1956، قبل أن يُسافر إلى فرنسا على نفق
المفكر الفرنسي جون باتيست برونيه: الفكر الإنساني كُتب بالعربية واستمر تجاهله
رغم أننا لا نجد في الصحف والمجلات ولا في الإذاعة ولا التلفزيون أي حادث عن الفلسفة العربية في النقاشات العامة، فإن عبارة "عربي" -وللمفارقة- تعج بها كل هذه الفضاءات ولكن بشكل سيئ، وكأن الكلمة لا علاقة لها إلا بالهجرة والتهديد والعنف المواجه في الخارج، رغم أن اللغة العربية مثل اليونانية واللاتينية وا
الذات .. المجتمع والدولة
ألان تورين - ترجمة: عثمان لكعشمي كان الارتياب من اعتبارية السلطة المَلَكية، خاصة في أوروبا القرنيْن السابع عشر والثامن عشر، بمثابة مبدأ مركزي للفعل السياسي. كان الحد من السلط والفصل بينها في قلب فكر الديمقراطيين الليبراليين، من مونتسكيو إلى توكفيل، وهو أمر ليس بغريب عن بلد كفرنسا
هل الراديكالية الإسلامية نتاج للحداثة الغربية؟
حسام الدين محمد يجادل جون غراي الفيلسوف البريطاني وأستاذ الفكر الأوروبي في «مدرسة لندن للاقتصاد» في أن الجذور الفكرية للراديكالية الإسلامية، موجودة في الغرب الحديث، وهو رأي يواجه أتباع الجهادية الإسلامية أنفسهم، الذين يربطون جذور حركاتهم عادة بإسلام نبوي (أو علويّ/ حسينيّ) كما ي
إدغار موران .. قرن من الحكمة في ثلاثة دروس
ترجمة: عبدالله الحيمر «إنسان» هكذا يجيب إدغار موران أولاً على السؤال « من أنا؟». إنسان احتفل بعيد ميلاده المئة في 8 تموز/ يوليو 2021. حياته، على المستوى الشخصي والتاريخي، كانت غنية، مليئة بالمغامرة، عبرها الحب والعزلة، الحروب – مثل تلك التي حدثت في 1939-1945 عندما دخ
قبل أن تنعت الشعبوية بالأزمة.. هل تعرف ما هي الشعبوية؟
أبو بكر العيادي* ظنّ الكثير من المفكرين والمؤرخين أن عصر الأيديولوجيات انتهى مع أفول القرن العشرين، ولكن العالم الذي يمور بالمتغيرات لا يزال يفرض واقعه ومعطياته، ويأبى ألا يحتضن هو أيضا أيديولوجيات جديدة، كالشعبوية مثلا، وإن كانت حتى اليوم ليست مصوغة نظريا من قبل فيلسوف أو مفكّر صياغة متكاملة تنب
الواقعية: تعريف مبسَّط
فوّاز حداد* تعني "الواقعية"، في أحد تعريفاتها، أن العالم الخارجي شيء موجود بالنسبة للكاتب، يكفي أن يطل من النافذة ليرى البشر والشوارع والأبنية والسيارات، هذا إذا لم يتلفت حواليه، أو أينما اتجه، ليراه ولا يغيب عن بصره، حتى لو أغمض عينيه، فسوف يحس به. هذا تعريف مبسَّط، لكنه مفهوم، ولنقُل إنه واقعي
جان لوك نانسي .. الفلسفة في صورة جسَد
محمود الحاج في عام 2003، بثّت محطّة "فرانس ألزاس 3" المحلّية شريطاً وثائقياً لم يعتده، بلا أدنى شكّ، متابعوها: "جان لوك نانسي: جسد الفيلسوف". ما الذي يدعو قناةً تنحصر برامجها بأخبار إقليم فرنسي، هو إقليم ألزاس، وبحالة الطقس فيه، إلى الالتفات إلى فيلسوف يقول كلاماً سيبدو معقّداً لدى أغلب متابعيها؟
أصل الشر عند تيري أيغلتون .. خارج مفهوم الأخلاق
أوس حسن* شغل مفهوما الخير والشر، حيزا وجوديا وفلسفيا عند الكثير من الكتاب والفلاسفة وعلماء اللاهوت، وأرجع بعض المتدينين هذه المعضلة إلى الخطيئة الأصلية، لآدم وإن البشر يولدون خاطئين، وفي نفوسهم شيء من الشر أو الظلام، وينقسم الشر إلى نوعين: الشر الطبيعي كالبراكين والفيضانات والزلازل وتفشي الأمراض، و
مئوية ريموند ويليامز.. رائد الدراسات الثقافية
لندن - ندى حطيط يقارن البعض المفكر والناقد البريطاني ريموند ويليامز الذي ولد قبل مائة عام بمعاصره جون بيرغر، ويتأسفون نتيجة تلاشي تأثيره على الأجيال الجديدة، وهو الذي كان علماً على مرحلة بريطانية انقضت بين الحرب العالمية الثانية إلى ما قبل وصول مارغريت ثاتشر للسلطة، في الوقت الذي ما زال بيرغر مقروء
