نقد
"زقاق الجمجم".. رواية عراقية بطلها مكان هش
عمان- يسترجع الكاتب العراقي بيات مرعي في روايته “زقاق الجمجم” أحداثا تدور في إحدى البيئات الشعبية التي تتسم بواقعية شخصياتها وبعلاقاتها الإنسانية الدافئة. وتستحضر الرواية ما شهدته حياة الناس في العراق منذ مطلع الألفية الثالثة وما بعد الغزو الأميركي من معاناة على كافة الأصعدة، من خلال
«لاهارا ـ نحن واحد»: رواية فلسفية عن المضمون الإنساني المشترك
كمال القاضي* في البداية كان لا بد من الوقوف عند عنوان الرواية، «لاهارا – نحن واحد» قبل الشروع في الكتابة عنها، فلاهارا هي بطلة الأحداث الباحثة عن المُشتركات الإنسانية بين البشر، بعيداً عن الانتماء الديني أو العرقي أو المُجتمعي، وهي لسان حال الكاتبة النيوزيلندية نزهت جاهان، التي
خطاب المرأة النقديُّ.. والخجل المعرفيُّ
د. عقيل عبدالحسين بعد عقود من التفكير بدراسة المستوى اللسانيّ في السرد. وما يزيد على عقد من التفكير في دراسة النصوص بوصفها خطابات لا تُحلل إلا في سياقاتها، وإلا فيما صار يُعرف بمستوى فوق الجملة، صار هناك توجه إلى دراسة النقد لسانيّاً وخطابيّاً؛ فهو خطاب يستمد تفرده، وقوته التقييمية والاقناع
نحو قراءة تداولية لقراءة خطاب الرحلة
بوشعيب الساوري* يندرج كتاب «خطاب الرحلة الذاكرة وآليات إنتاج الدلالة» الصادر عن دار رؤية، القاهرة 2017 لسعيد جبار في إطار محاولة مقاربة النص الرحلي من منظور أدوات منهجية وجد فيها توسيعا للمقاربة السردية. وتتجلّی هذه الأدوات في مجموعة من المفاهيم التداولية أوحت له بفرضية لقراءة النص ال
هل لقصيدةِ النثر مستقبل في الشعرية العربية؟
عاطف محمد عبد المجيد* يستهل الشاعر والمترجم شربل داغر كتابه «القصيدة والزمن.. الخروج من الواحدية التمامية» الصادر عن دار رؤية للنشر والتوزيع في القاهرة، بمقدمة يقول فيها، إن كتابه هذا يتكفل بفحص علاقة اللزوم التي يجدها متحققة بين القصيدة والزمن، وهو ما يدرسه في أبنية القصيدة العربية،
رواية "زنقة الطليان".. صراع المكان والشخصيات في قاع جزائري مهمش
عارف حمزة يأخذ الروائي الجزائري بومدين بلكبير حيّا قديما من مدينة "عنابة" والمسمى "زنقة الطليان"، ويُضيء -خلال أكثر من 200 صفحة- الهدم الذي ينتظره هذا الحي القديم، والطرد الذي يترقبه سكانه، في ظل ظروف خانقة لا تعطي وزنا لا للتراث ولا لقيم جمال الماضي ولا تكترث لمعاناة طبقة مسحوقة بامتياز. صراع ا
لماذا تحولت المدينة إلى وحش والرواية إلى أداة للهجاء
أحمد القرملاوي* تمثل المدينة جوهرة الحضارة وأرقى التجمعات الإنسانية بما تقدمه من نمط حياة لا يتوقف عن التطور ومن نظم اجتماعية متشعبة ومتجددة، وهي علاوة على كل ذلك وطن جامع لكل الفنون. أدباء ومسرحيون وسينمائيون ورسامون وموسيقيون وغيرهم تغص بهم المدن وتوفر لهم فضاء للتلاقي والتلاقح، وبالتالي هي فض
قصائد الشاعرة " ميمي أدويشو " إنقباض للروح وتهميش للذات في ديوانها " لحى محناة بطمث النكبة "
قاسم ماضي – ديترويت قصائد طوال إشتغلت عليها الشاعرة من الأعماق " ميمي أوديشو " ونسجت لنا عوالمها المكتنزة بهواء الروح ، وهي تتطلع إلى جزء من هذا العالم ، فالشعر يصنع نفسه بنفسه ، وينسج ثوبه بيديه وراء ستائر النفس " وأن تعاطي الشاعرة " ميمي أوديشو " وما يجري من حولها يتم من خلال رؤيتها للواقع
ديوان الشاعر كمال العبدلي " المتأمل بين العين والنهر " اسئلة معبأة بالحزن الإنساني مفادها هي المكابدة الفلسفية والخلاص من التداعي الزمني .
ديترويت - الأمة برس - قاسم ماضي – عن دار الجواهري للنشر والتوزيع – شارع المتنبي –بغداد صدر للشاعر " كمال العبدلي " ديوانه الجديد المعنون " المتأمل بين العين والنهر " ويقع الديوان في 268 صفحة من القطع المتوسط .تراجعت الشمس ُ ، فانقطع َ الضوء ، تراجعت الأثداء ُ ، فانقطع َ
قصص "الرجاء عدم القصف" وسؤال المتن اليمني
أحمد الأغبري* يبقى السرد ذلك اللغز الذي لا تمنحه الكتابة سوى جزءاً يسيراً ليقول ما تمور به نفس الكاتب؛ وهو ما يشعر إزاءه برغبة الكتابة؛ في ما يمنحه التلقي (القراءة) عوالم مختلفة يتكشف فيها السارد، كما لم يكن حين كتابتها، وهنا تتجلى أهمية التلقي كفعلٍ إبداعي موازٍ. في مجموعته القصصية «الرجا
بطلات قصص العمانية آية السيابي نساء ضد الواقع
عمان - منذ العنوان، تزود الكاتبة العُمانية آية السيابي قارئ مجموعتها “لن أواري سوأتي”، بتلميحات عن قصصها التسع، والأجواء العامة لها، مقدمة في المتن نصوصا كاشفة وناقدة ومعاينة للعديد من القضايا التي تمور تحت أغطية المجتمع، بالتلميح عبر الرمز مرة، وبالتصريح المباشر مرة أخرى. تبني السياب
قراءة في ديوان عبدالعزيز المقالح "بالقرب من حدائق طاغور"
أحمد الأغبري* يعكس ديوان "بالقرب من حدائق طاغور"، الصادر عام 2018، للشاعر عبدالعزيز المقالح ما وصلتْ إليه قصيدتُه في علاقتِها بالحياة بمسمياتها المختلفة: المدينة، القرية، الأصدقاء، الحرب والسلام، والشعر والشعراء، وغيرها من العناوين التي تتجدد في أفيائها قصيدة الشاعر؛ وهو يمضي في دروبها لاكت
رواية عقلان.. رصدت واقع الريف اليمني في السبعينات والثمانينات
قراءة : سماح عادل*“رواية عقلان” للشاعر والكاتب اليمني “محمد عبده الشجاع” صادرة في القاهرة 2020، رواية ثرية ورائعة تحكي عن الريف اليمني في فترة السبعينات والثمانينات من القرن الفائت، والصراعات السياسية وما نتج عنها من تعقيدات وتشابكات اجتماعية.الشخصياتالشخصيات متعدد
ضحايا المجتمع في رواية "سجين الزرقة" للعُمانية شريفة التوبي
موسى إبراهيم أبو رياش* على الرغم من أن «سجين الزرقة» هي الرواية الأولى للعُمانية شريفة التوبي، إلا أنها أبدعت رواية جميلة ومشوقة، تستحوذ على إعجاب القارئ؛ بما حفلت به من متعة ورغبة في معرفة النهاية، خاصة مصير لقاء الأم بابنها، بعد خمسة وعشرين عاما من الفراق القسري. تتناول الروا
تثقيف السياسي أم تسييس المثقف.. هذا هو السؤال
حكيم مرزوقي* في مختلف الدول العربية نلاحظ انسحابا للمثقفين من الشأن العام وخاصة السياسي، ولا يحضر هؤلاء إلا من باب النقد أو السخرية، وهذا ليس مرده سلبيتهم بقدر ما يعود إلى العلاقة المضطربة بين السياسي والمثقف، حيث كلاهما يقف على الطرف النقيض من الآخر، وهو ما يؤدي في النهاية إلى خلل في الرؤى وتذبذ
الفلسفة في «فخ» الجريمة والكوميديا السوداء
القاهرة - منى أبو النصر يُصدِّر الروائي الآيرلندي فلان أوبراين (1911-1966) روايته «الشرطي الثالث» بعبارة لويليام شكسبير تقول: «وحيث إن شؤون البشر غير مؤكدة على الدوام، دعنا نفكر في أسوأ ما قد يحدث»، في إشارة لأجواء الحذر والضبابية التي تحملها لنا منذ عتبتها الأولى، وتصل با
رواية "شقيق الروح": في الحرب ووحوشها والنجاة منها دافيد ديوب
سعيد خطيبي* منتصف القرن التاسع عشر، أنشأت فرنسا الاستعمارية ما سوف يُطلق عليه «الكتائب السنغالية» وهي وحدات مشاة حربية، التحقت بالجيش الفرنسي، على الرغم من أن أفرادها من دول غرب افريقيا (مالي، غينيا وساحل العاجل) فقد اقتصر اسمهم على «السنغاليين» بحكم أن التأسيس تم في ذلك ا
القُصَيْصة الومضة في مجموعة "فقط" للمغربي المصطفى كليتي
أسامة الصغير* أَرْسى الكاتب المصطفى كليتي مجموعتَه القصصية على أربعِ مسلات فنية، واختار لها عنوان «فقـط» ثم وسَمَها على مستوى التجنيس باسم قُصَيْصَات. هذا الكاتب المُقْتَصِد القاصِدُ، يتّكئ على القُصَيْصة الومضة، كما الوخز الجمالي بالإبَر والكبسولات القصصية القارصة. إنه يترك في المتل
