نقد
«الثقافة القومية والإبداع».. الوعي والأيديولوجيا في الأدب المصري
محمد عبد الرحيم ضمن سلسلة (كتابات نقدية) التابعة للهيئة العامة لقصور الثقافة في القاهرة، صدر كتاب بعنوان «انعكاس الثقافة القومية على الإبداع» للباحث والكاتب المصري الراحل طلعت رضوان (1942 ـ 2021). وهي مجموعة من المقالات التي تتناول أعمالاً أدبية يرى الكاتب أنها تقع تحت دائرة بحثه. هذه
أُمنية الشاكري.. صورة جانبية لفرويد العربي
محمود الحاج في تقديمه لطبعة عام 2014 من ترجمته لكتاب سيغموند فرويد، "محاضرات تمهيدية في التحليل النفسي" (دار "مدارك")، يكتب جورج طرابيشي أنه "ليس لأي ثقافة معاصرة أن تفتح لنفسها قفْل الحداثة وهي تفتقد مفتاحاً أساسياً من مفاتيحه". المفتاح القصود هنا هو التحليل النفسي، "الفرويدي منه وغير الفرويدي ع
رواية «لا أتنفس» للمغربية زهور كرام والمجتمع الرقمي الحديث
خديجة عماري إن رواية «لا أتنفس» للكاتبة زهور كرام الصادرة عن دار فضاءات للنشر والتوزيع- الأردن في طبعتها الأولى سنة 2020، استجابت لممكنات زمن ما بعد الحداثة وتَجاوزتها على مستوى الشكل السردي والمحكي، كونها «تتسم بالتشظي والانفتاح والتنوع وامتلاك نمط خاص من المساءلة والاستكشافات&
منى العنزي وسردنة العتبات
علي حسن الفواز تجزئة القراءة النقدية تنطوي على وعي مغامر، وعلى توسيع مديات النقد ليكون الجانب النظري فيها فاعلا، وباتجاهٍ يتقصد الكشف عن علاقة هذا الجانب بالأفكار والمقاربات، وحتى بالمخفي النسقي في النصوص المقروءة، وبما أن الرواية هي المجال السردي الأكثر سعة وحيوية، فإن اختيار جزءٍ من بنيتها للقر
المرجع والمتخيل ـ الأنا والغيرية في رواية «أَحْ» للعراقي هيثم بهنام بردى
وليد خالدي الرواية القصيرة كجنس أدبي؛ تدخل تحت عباءة الموضة الجديدة في مجال الكتابة أو منطقة التأليف، وهي كتابة هجينة بالمفهوم الإيجابي؛ كونها تتعاضد في لحمة تجمع بين تكنيكي الرواية والقصة؛ حيث تأخذ من الأعمال الروائية الوصف دون الإغراق في ذكر التفاصيل الزائدة، والإسهاب المخل بعمليتي النظام والبن
القصدية ولذة المبهم في قصص العراقي واثق الجلبي
إسماعيل إبراهيم عبد عندما نكتب قصة قصيرة جداً، فنحن نشيّد بانوراما متعددة الأوجه والسطوح، لكل وجه نثار جمالي، ولكل سطح عمق مناوئ له. عليه ينبغي تحليل القصص القصيرة جداً على ضوء متجهات القص الموجز، الذي ملخص رؤاه الفنية أن تكون الجملة لقطة موجزة لفكرة لها دلالتها المستقلة، ولها اتصال يمسك بها بعلا
طلبة أتراك في الأزهر.. فصلٌ من رحلة عزيز نيسين إلى مصر
عزيز نيسين ترجمة: أحمد زكريا وملاك دينيز أوزدمير يريد القرّاء الأتراك، من الكُتّاب الأتراك الذين يزورون القاهرة أن يكتبوا لهم عن الجامع الأزهر والطلاب الأتراك هناك، فمن المستحيل أن تزور القاهرة دون أن تذهب إلى الأزهر. الجامع الأزهر الذي يقول عنه الجميع إنّه قلعة الرجعيّين. عرفتُ وأنا في القاهرة
"الطقس مناسب للموت" لزينب فيّاض رواية تضجّ بالحياة
مارلين سعاده شهدَت بيروت بين الثالث والثالث عشر من شهر آذار الفائت حدثاً ثقافيّاً بارزاً طغى على كلّ الأخبار، حتّى السياسيّة منها، إذ تأثّر بها وأثّر فيها... فبعد غياب سنتين عاد معرض بيروت العربي الدوليّ للكتاب في دورته الثالثة والستين متسربلاً بالأمل المشوب بالقلق الذي فرضته ظروف لبنان الراهنة.
القاهرة المتخيلة..عن صور المدينة بين السينما والواقع
محمد تركي الربيعو قبل عقد تقريبا من الآن، حاولت الأنثروبولوجية الأمريكية ليسا وين، في كتابها الشيق «سياحة الليل سياحة النهار» تفكيك الصورة الثنائية التي عادة ما ترسم في القاهرة عن الزائرين لها. إذ يظهر الخليجيون، في هذه الصورة النمطية، ممارسين سياحتهم ليلا بين البارات وشارع الهرم. بين
الكائنات الحبرية وانفعالاتها في ديوان «زرقة لا تفنى وملح لا يبلى»
هدى الهرمي يقر العديد من المختصين أن النص هو عبارة عن وسيط لغوي بين فكر المؤلف وفكر القارئ، ما يجعل عملية الفهم ممكنة كما يقول المفكر الألماني شلايرماخر، «إنني افهم المؤلف بقدر توظيفه للغة، فهو من جانب يقدم استعماله للغة أشياء جديدة ويحتفظ من جانب آخر ببعض خصائص اللغة التي يكررها وينقلها&ra
خير الدين التونسي.. الأيام الأخيرة
حسين جبار إبراهيم ولد خير الدين التونسي سنة 1823 في قرية من قرى جبال القوقاز في أسرة شركسية. وكان الصغار في تلك المناطق يتعرضون للاختطاف بسبب جمالهم ويباعون في البلاد الإسلامية. مات أبوه ثم أمه وهو لا يزال طفلا صغيرا، فكفله عمه. وذات يوم بينما كان يلعب مع أقرانه، اختطفه فرسان مسلحون وتوجهوا به إل
أنور سلمان: رَغَدُ الكلاسيكيةِ ورُشْدُها
الحسام محيي الدين تمضي ستُّ سنواتٍ على رحيل أنور سلمان (1938 – 20 نيسان/إبريل 2016) الشاعر اللبناني الذي قَبِلَ التّحدي من بين من ثبتوا أو زالوا عن مشهد الشعرية العربي منذ موجة الحداثة الجامحة في منتصف القرن الفائت وحتى سنوات قليلة، متلبثّاً على القصيدة الكلاسيكية المتألقة إيقاعاً ولغة، ومد
الظاهرة الطباقية في قصص العراقي حنون مجيد
شكيب كاظم أزعم، أني واكبت المنجز الإبداعي للقاص والروائي وكاتب المسرحية حنون مجيد، إذ تعود علاقتي الثقافية بهذا الحكّاء الماهر إلى سنة 1985؛ وتحديداً إلى يوم الخميس التاسع عشر من شهر أيلول/ سبتمبر 1985، حيث نشر قصته النفسية (الدرس) في صفحة (آفاق) من جريدة «الجمهورية» يوم كان يشرف عليه
توفيق الحكيم وثورة يوليو: بعيدا عن العاطفة وقريبا من النقد!
إبراهيم مشارة ظل موقف توفيق الحكيم من ثورة يوليو/تموز مثار جدل من قبل البعض والتباس من قبل البعض الآخر، مع أن الحكيم عبر عن موقفه في كتابه الشهير «عودة الوعي» الذي نشره عام 1972، وكثيرون من اليسار احتجوا عليه أنه لم يصدر كتابه في حياة عبد الناصر، بل كان من زمرته مثله مثل محمود أمين ال
الزجل المغربي وضرورة تجديد المنهج النقدي
محمد الديهاجي: إن الخوض في موضوع الزجل، وفي الفعالية النقدية المواكبة له، على ضعفها وهشاشتها، أمرٌ صعبٌ؛ وإني أقرُّ بأن اختيار الكلام في هذا الموضوع أصعب من تحبيره وتسويده. إلا أن طمعي في النبش في بعض أسئلته المستفزة، وكذا اجتراح بعض إشكالاته الشائكة، ظل هاجسا يراودني. لأجل ذلك، ارتأيتُ أن أقف عند
الصّمت الانتخابي في "فلسفة الصّمت" لجهاد متري نعمان
يوسف طراد اختلف الفلاسفة في الصّمت، هل هو حرام أو مكروه، أو أنّه مشكور وممدوح؟ لكنّ خواطر جهاد نعمان في كتاب "فلسفة الصّمت" قالت كل شيئ عن الصّمت، فقد بيّنت الأوقات التي يكون فيها الصّمت أفضل الحلول ومتى يكون أخطرها. نطق المؤلّف الحبّ بصمت، فاختبأت الشّحناء. شكا للرب ظلم الصّارخين بالشّريعة وهم
«حديقة لكسمبور» للتونسي عبد القادر بن الحاج نصر: كتابة الذاكرة ومطابقة المرجع
رياض خليف ليست الكتابة عن باريس ويوميات الرحيل إليها نزعة جديدة في الأدب العربي. فقد شهدت المكتبة العربية مؤلفات عديدة تقدم مشاهدات مؤلفيها في باريس وتنقل انبهارهم. ولعل أبرزها «تخليص الإبريز في تلخيص باريز» لرفاعة رافع الطهطاوي و»حديث عيسى بن هشام» لمحمد المويلحي. ويبدو أ
«شط الأرواح» للتونسية آمنة الرميلي: رواية استقصائية تكشف أسرار مقبرة الغرباء
ابتسام القشوري لطالما كانت علاقة الصحافة بالأدب علاقة تفاعل إيجابي فيها أخذ وعطاء، وكثير من الكتّاب كانت لهم علاقة كبيرة بالسلطة الرابعة من أشهرهم في تونس جماعة تحت السور مثل الدعاجي ومحمد العريبي والبشير خريف والمسعدي وغيرهم. ومن العالم صاحب «مئة عام من العزلة» الكاتب ماركيز، الذي كا
