نقد
الأمازيغية في المغرب بين كتابين: ترسيخٌ لمنظومة الحقوق الثقافية واللغوية
الطاهر الطويل تعززت الساحة الثقافية في المغرب بصدور دراستين حول المسألة الأمازيغية، الأولى للباحث مصطفى عنترة تحت عنوان «المسألة الأمازيغية بالمغرب.. من المأسسة إلى الدسترة» حيث تطرق إلى المقاربة التشاركية والاندماجية والتدرجية التي اعتُمدت على امتداد سنوات في التعامل مع الموضوع. وال
حورية الخمليشي ترصد جماليات العلاقة البصرية بين المكتوب والمرسوم
هناء عبد الخالق يحاول كلّ منا كفنانين تشكيليين بتجربته الشخصية، الانتباه إلى العلاقة بين الشعر والتشكيل، بين التشكيل والموسيقى وهو ليس انتباهاً معرفياً حسب، إنما إجراء يعتمد على الإحساس والإدراك بأن الأسوار بين الشعر والتشكيل شفافة وربما غير مرئية. نستطيع أن نرى في قصيدة لوحة تشكيلية بتجربة تلام
المعلم منقريوس: الأقباط والبدو والحداثة في صعيد مصر
محمد تركي الربيعو ليس خافياً ما تقدمه دار المرايا للثقافة والفنون في مصر من إصدارات جادة، إذ استطاعت هذه الدار، في الأعوام القليلة الأخيرة، تعريف القارئ بأسماء محلية جديدة وغنية في عالم الكتابة حول مصر بالذات. ولعل ما ميّز نصوص هؤلاء الكتّاب أنها جاءت بمقاربات ومعالجات جديدة على مستوى التاريخ الث
«إفرح يا قلبي» لعلوية صبح: رواية عن الحب والقلق وخراب البلاد
حسن داوود يتّسع المدى الزمني لرواية «إفرح يا قلبي» إلى ما يفيض عن الحياة الكاملة لغسّان، شخصيتها الرئيسية. هناك آخرون حظوا بوجود ظلوا حاضرين فيه، بين هؤلاء أفراد عائلته، أبوه وأمه، ومن قبلهما جدّه وجدّته، وأخوته الكثيرون. كما هناك الآخرون، أو الأخريات، نساء غسّان اللواتي لم تكن العلاق
تقاطع المصائر في رواية «بودا بار» للبنانية لنا عبد الرحمن
إبراهيم مشارة «بودا بار» رواية حديثة للروائية اللبنانية المقيمة في مصر لنا عبد الرحمن صادرة عام 2021 عن منشورات ضفاف لبنان ومنشورات الاختلاف الجزائر في 166 صفحة، يحيل العنوان المركب تركيبا مزجيا« بودا بار» على العالم الروحي والاستقرار النفسي والانسجام الفكري الذي تجسده تعا
سيمياء العدم: الإيقاع البصري ـ الشعري في منجز صلاح بوسريف
عز الدين بوركة تعدّ العلاقة بين الكلمة والصورة علاقةً جد معقدة، تقع في مفترق طرق بين التكامل والتجاور والتخاصم والتجاوز. هل الكلمة هي التي تكمّل الصورة، أم أن وظيفة هذه الأخيرة شرح وتوضيح الأولى؟ لا نطرح سؤالنا هذا ضمن سياق النقد أو الفن، بل داخل العالم الشعري.. المستند بالضرورة إلى اللغة واللعب
الفيلق المصري: ريا وسكينة وولادة القومية الشعبية
محمد تركي الربيعو مع صدور كتاب يوجين روغان «سقوط العثمانيين: الحرب العظمى في الشرق الأوسط» (2015 بالإنكليزية وترجم للعربية في عام 2018)، كنا أمام مشهد آخر في قراءة يوميات الحرب العالمية الأولى. لاحظ روغان، أنّ هذه اليوميات غالبا ما أهملت سير الجنود والضباط العثمانيين الذي شاركوا على ا
«رحلة إلى فرنسا»: مشاهدات «فقيه» مغربي بهرته حداثة باريس
عبداللطيف الوراري تبدل الوعي بحكم موقع بلدهم الجغرافي، شغف المغاربة منذ القرن الثاني عشر الميلادي بالسفر وارتياد الأفاق في أصقاع المعمورة، وتركوا متوناً رحلية كثيرة ونوعية دونوا فيها مشاهداتهم وانطباعاتهم للبلاد التي زاروها، أو حطوا الرحال فيها لفترة من الزمن. وإذا كان العصر الوسيط قد شهد ازدها
الجماليات البصرية في رواية «جبل موسى» للمغربي عبد الرحيم بهير
مصطفى عطية جمعة تقدم رواية «جبل موسى» للروائي المغربي عبد الرحيم بهير – منشورات وزارة الثقافة المغربية، ديسمبر/كانون الأول 2016- عالما سرديا وخطابا روائيا عنوانه الأساسي هو المفاجأة، فالأحداث متلاحقة، والشخصيات مثيرة في تكوينها وفي سماتها وفي ما تكشف عنه من مواقف، تصدم القارئ، و
تداخل فعلي السفر وكتابته في رحلة «أتلانتيس بحر العرب»
بوشعيب الساوري نظراً لطبيعته المفتوحة والمرنة يتميز النص الرحلي بقدرته على استيعاب العديد من الأشكال والأنماط والأساليب التي تسمح له دوماً بتجديد نفسه، فيتأثر بسُهولة ويتَغير تبَعاً للتأثيرات التاريخية والسياسية والأيديولوجية والثقافية والأدبية التي تلقي ظلالها على المؤلفين في فترات زمنية معينة،
صورة الآخر في مجموعة «قطاف: مختارات من القصة القصيرة في قطر»
موسى إبراهيم أبو رياش لا يوجد تعريف حصري متفق عليه لمفهوم «الآخر»، ولكن بشكل عام، يمكن تعريف «الآخر» بأنه المختلف دينيا أو ثقافيا أو عرقيا أو لغويا أو اجتماعيا أو طبقيا. وهذا المفهوم مرن ومتغير، ومختلف زمانيا ومكانيا، ولئن بدأ كمفهوم واضح في السرديات العربية مع الاستعمار ا
قراءات في "اللحن اللامنقطع": فن كمال بُلّاطه في كتاب جديد
يزن اللجمي أن تجتمع بعضٌ من أبرز الأسماء العالمية في تاريخ الفن على صفحات كتاب جماعي مخصص لفنان عربي ليس بالحدث العادي. لكن كمال بُلّاطه لم يكن فناناً عادياً. منذ ولادته في القدس عام 1942، عاش الفنان في العاصمة ومن ثم درس الفن التشكيلي في روما وواشنطن وخاض مسيرة حافلة في منافٍ متعددة في الولايات
في «الجمهورية الجديدة»: الظلم ينفي وجود الدولة المدنية
عاطف محمد عبد المجيد هذا كتاب يحمل آمالا عريضة للوطن، ويطرح أفكارا ورؤى تعقبها حوارات مع الشباب الحالمين بالغد، والدافع الرئيس وراءه هو شغفي بالإصلاح ورغبتي في المشاركة الإيجابية لتحقيق الاستدامة في التنمية، وتراكم الجهود لجعل مصر دولة عظمى وهي تستحق ذلك. هذا ما يقوله حسام بدراوي في كتابه «
«فريدوني بطيخ»: أصوات الباعة والصغار في كويت الماضي
محمد تركي الربيعو يلاحظ في السنوات الأخيرة، داخل المكتبة العربية، ظهور موجة من الكتابات التي تتناول تاريخ مدن الخليج العربي، في فترة ما قبل ظهور النفط. النفط الذي لعب دوراً في إعادة تشكيل المجال العام في بعض هذه المدن، وبالأخص على صعيد مفاهيم الدين والجنوسة. وهناك من يفسّر إعادة النظر في ذاكرة مد
سرد الذات في رواية «نقوش على جسد ناعم»
عايدي علي جمعة تقع رواية «نقوش على جسد ناعم « للكاتبة المصرية ميرفت البربري في مئة وست وتسعين صفحة، وتتكون من ثمانية فصول، وكل فصل له عنوان دال على طبيعة الكتلة السردية فيه، فمثلا بعد عناوين مختلفة تدل على وقوع الشخصية المحورية في حالة من التخبط التام، يأتي عنوان الفصل الأخير «و
مبارك جلواح وفجر الرومانسية في الجزائر
إبراهيم مشارة ظل مبارك جلواح (القلعة بني عباس أقبو ولاية بجاية 1908 أو 1910/ باريس 1943) شاعرا مغمورا ونسيا منسيا إلى حين، لولا أن قيض الله له عبد العالي رزاقي الطالب أيام الدراسة الجامعية في الثمانينيات، والناقد عبد الله ركيبي الأستاذ الجامعي فقد سلم الطالب لأستاذه مخطوطا شعريا، ولم يكن سوى ديوا
عبد الله لغمائد يرصد التحولات الهيكلية لـ”يهود منطقة سوس” في المغرب
رشيد أمديون تكونت ثقافة وهوية الجماعات اليهودية المغربية عبر أزمنة طويلة، امتدت قرونا، تأثرت فيها بالمحيط الجغرافي المحلي وطبيعته الاجتماعية والثقافية، كما أثرت فيه كذلك، خاصة على المستوى الاقتصادي، وبتفاعل المعطيات المحلية التي عرفتها مناطق المغرب مع الأوضاع السياسية الخارجية، سارت الأحداث خلال
«فنانون متمردون»: سيرة ثلاثة رواد من التشكيل المصري
عاطف محمد عبد المجيد عن كتابه «فنانون متمردون» الصادر عن الهيئة المصرية للكتاب في القاهرة، يقول الكاتب الصحافي طارق الطاهر، إنه في الحقيقة ليس تحليلاً للأعمال الفنية للفنانين الذين كتب عنهم فيه، ولا لمدارسهم التي ينتمون إليها، بقدر التوقف عند سِيَرهم ومواقفهم وتكوينهم، وهي المكونات ال
