أدب عالمي
سبينوزا وهجرة الفضائل المعرفية عبر فن التراسل
المهدي مستقيم ينظر «روجِه بويفِه» Roger pouivet إلى الفضيلة الأخلاقيّة بوصفها موقفًا يتمّ تشييده على أساس قدرة طبيعيّة، قد تجعل الشخص متفوّقًا من الناحية الفكريّة. بيد أنّها تحفِّزه على البحث عن الحقيقة، إذ تصبح المسؤوليّة الإبستيمية La responsabilité épistémique
ميشيل فوكو.. دروس عن المجتمع العقابي
عن "سلسلة ترجمان" في "المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات"، صدر حديثاً كتاب "المجتمع العقابي: دروس ألقيت في الكوليج دو فرانس (1972 - 1973)" لميشيل فوكو، من إعداد برنارد أ. هاركورت، وإشراف فرانسوا إيوالد وأليساندرو فونتانا، بترجمة نصير مروة. يحتوي الكتاب على ثلاث عشرة محاضرة ألقاها الفيلسوف الفر
سلافوي جيجيك: الفوضى فرصة للنهوض
منذ عدّة سنوات والقضايا الراهنة التي تشغل البشرية ــ من الجائحة إلى الأزمة المناخية ووصولاً إلى "أزمة" اللاجئين وغيرها ـ تكاد تستحوذ على مجمل ما يصدر المفكّر السلوفيني سلافوي جيجيك، الذي لطالما أبدى اهتماماً بالراهن، لكن دون إيلاء هذا الأخير الأولوية على حساب أعماله التنظيرية. ففي عام 2020 وحده أ
قصائد دنماركية تتذكّر كورونا
تقديم وترجمة: دنى غالي الاقتراب من موت جماعي، دفعةً واحدة: هذا ما جال، ربما، في عقل العالم، خلال العامين الماضيين، بسبب جائحة كورونا. ولا نعلم إنْ كان ما يجول في البال حالياً - تحت وطأة الحرب التي تُخاض في هذه الأيام، والتهديدات المتبادلة بخوض حروب أُخرى - هو أن الكون برمّته مهدّدٌ، ولا سيما بعد
"مجلّة الفلسفة": هل تفكّر المُسلسلات التلفزيونية؟
مَن كان يتوقّع أن تتحوّل المسلسلات التلفزيونية إلى موضوع يبحث فيه الفلاسفة؟ الأكيد أن الأمر لم يكن في حسبان الفلاسفة حتى نهايات القرن الماضي؛ بل إن السينما نفسها، التي تنتمي فعلياً إلى الفن ــ لا إلى التسلية، التي تُحسَب عليها المسلسلات عادةً ــ، والتي فاق عمرها القرن من الزمن، احتاجت لعقود من الز
إليزابيث تومبسون.. حين أجهض الاستعمار أول ديمقراطية عربية
عن "سلسلة ترجمان" في "المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات" صدرت حديثاً النسخة العربية من كتاب "كيف سرق الغرب الديمقراطية من العرب: المؤتمر السوري في عام 1920 وتدمير التحالف التاريخي الليبرالي - الإسلامي فيه"، للمؤرخة الأميركية إليزابيث ف. تومبسون، بترجمة الكاتب والأكاديمي الكوسوفي السوري محمد م.
برنار بيني.. استخدامات جيل دولوز للفنون
إذا كان العديد من الفلاسفة الفرنسيين البارزين في القرن العشرين قد خصّصوا قسماً من أعمالهم لدراسة الفنون بعدّة مفهومية وفكرية، فإن جيل دولوز قد يكون في مقدّمتهم، وهو الذي عُرف بإضافته المهمّة إلى فلسفة السينما، وكذلك بأعماله حول كتّاب مثل مارسيل بروست وفرانز كافكا. عن منشورات "لارماتان" في باريس،
"الحياة الآثمة" لـ ماريز كونديه: أولئك المنفيّون خارج العِرق
سومر شحادة رواية الكاتبة الغوادلوبية ماريز كنوديه (1937)، "الحياة الآثمة"، هي رواية أجيال تمتدّ على ثلاث مراحل مختلفة، لتنتهي مع الحفيدة التي تعيدُ عبر حكاية عائلتها ترتيبَ حكاية شعبها الذي يمثّلُ الانتماء للبشرة السوداء؛ إحدى سماته. لكنّه انتماءٌ آثم جعل من حياتهم حياةً آثمة، لكونهم شعبا مُسْتَع
"زنزلة": لحظة جزائرية عصيبة من الثمانينيات
مليكة ياسين بعد بضع سنوات من دخول الفرنسيّين الجزائر، وتحديداً في السادس عشر من أيار/ مايو 1843، أطلقَت إدارة الاحتلال الفرنسي اسمَ "أورليانفيل" (مدينة أورليان) على مدينة الأصنام التاريخية الواقعة على بُعد 208 كيلومترات غرب الجزائر العاصمة. وبعد الاستقلال، استعادَت المدينة اسمَها الأصلي بموجب مرس
جينفييف بريساك: رسائل إلى فرجينيا وولف
"ها أنا أجمع قواي لأكتب إليكِ كي أسألكِ عن الحياة ــ حبّة العنب الملوّنة هذه، كما تسمّينها ــ، وعن المصير، والحب، والنساء، والصداقة، وعن الحرب أيضاً، الحرب التي لطالما فكّرتِ بها وكتبتِ عنها". بهذه الكلمات تُنهي الكاتبة الفرنسية جينفييف بريساك (1951) الرسالة الأولى من سلسلة الرسائل التي توجّهها إ
"المرأة والتضحية": تفكيك تاريخٍ طويل
برحيل المفكّر والمحلّلة النفسية آن دوفورمانتيل، صيف عام 2017، خسرت فرنسا واحدةً من أبرز المشتغلين في الحقل الثقافي وأكثرهم شجاعة واتّساقاً مع فكرهم، وهو ما برهن عليه موتُها المفجِع، حيث قضت أثناء إنقاذها لطفلين على أحد شواطئ فرنسا، وهي التي سبق لها أن نشرت كتاباً بعنوان "مديح الخطر"... ورغم رحيله
فرانسيس بونج.. شعرٌ يطرق باب الفلسفة
لم يكن الشعر الفرنسي، طيلة القرن العشرين، في قطيعة مع الفلسفة، وذلك على الرغم من "الجدل" التاريخي بين نوعَي الخطاب هذين منذ طرْد أفلاطون للشعراء من جمهورّيته. وتكفي نظرة على سيرة عدد من أبرز شعراء فرنسا خلال القرن الماضي لنقف على صورة مباشرة عن هذا التقارُب، فثمّة من الشعراء مَن كتبوا عن الفلاسفة
"نقد": في راهنية فيودور دوستويفسكي
إذا كانت وسائل الإعلام الثقافية الفرنسية قد سمّت هذا العام "عامَ مارسيل بروست"، الروائي الذي يمرّ في 2022 قرنٌ على رحيله، فإن العام الماضي قد حظي بتسمية "عام دوستويفسكي"، حيث كانت فرنسا من أكثر الدول الأوروبية احتفاءً بالروائي الروسي (1821 – 1881) في الذكرى المئوية الثانية لميلاده. وقد شهد
هذيانٌ عِشقيّ
هيام يارد ترجمة عن الفرنسية: ماري طوق منذ ذاك اليوم المشؤوم حين خطف الموتُ من كلوريس حبيبَها القاسي طِرسيس، تملّكها حزنٌ فظيع. كئيبة، متردّدة الخُطى، شعرُها مُرسل متطاير في الريح، بدت وكأنّها محكومة بمشيئَتيْن، أو كأنّ في داخلها قلبين؛ وفيما نار الحبّ الوهّاجة تحجب شعاع البصيرة بدت
توماس دودمان: النوستالجيا في تقلّباتها
في اللغة العربية كما في لغات أُخرى، استطاع مصطلح "نوستالجيا" ــ رغم عجمته ــ فرض نفسه ككلمة أساسية للتعبير عن إحساسٍ بالفقد وألمٍ نفسيّ مرتبطين تحديداً بالبُعد عن الأرض الأولى أو المكان الأوّل الذي عشنا فيه، وهو ما لا تستطيع كلمة "حنين" في العربية، أو ما يقابلها في لغات أُخرى، قوله تماماً. ورغم ق
حُب لا يشبه حتّى الحُب
فاليريا كانياتسو ترجمة عن الإيطالية: كاصد محمد من النّافِذة ليْسَ ثمّةَ جزْءٌ فيَّ ليْسَ ثمّةَ جزْءٌ واحدٌ لا يسْتطيعُ اللهُ أنْ يَلِجَ منْه: فأنا مِصْفاةٌ للضّوء. يَفْتِنُني وهو ينْفُذُ، دونَ أنْ يلْحَظَه أحدٌ، منْ دَرْفَةِ نافِذةٍ مُوارِبةٍ يُلقي إصْبَعًا واسِعةً أو ضِحْكةً؛ ذي أنا، م
موريس هالبفاكس: من أجل فهم الذاكرة الجمعية
إذا كنّا نستطيع الحديث، اليوم، عن علم اجتماع خاصّ بالذاكرة، فإننا ندين بوجود هذا الفرع، بشكل أساسيّ، إلى عالم الاجتماع الفرنسي موريس هالبفاكس (1877 ــ 1945)، الذي كان من أوائل مَن ركّزوا على ثيمة الذاكرة في البحث السوسيولوجي، جامعاً بذلك بين حقلين وتأثيرين أعطيا مسيرته الفكرية شكلها: بين سوسيولوجي
"مبادئ القانون الدولي العام" لبراونلي: نسخة عربية
في عام 1966، نشَر المحامي والأكاديمي البريطاني إيان براونلي (ليفربول، 1932 – القاهرة، 2010) كتابه "مبادئ القانون الدولي العام" الذي ترجم إلى لغات عدّة، واعتبر مرجعاً في حقله النظري بالنظر إلى عمق معرفة المؤلّف وإدخاله فصولاً حول حقوق الإنسان والبيئة ومواضيع أخرى في طبعاته التي تتالت لاحقاً.
