إن الفنون والآداب، والأشعار والأذكار، والرسم والنحت، والسينما والمسرح هي كلها نماذج حية للمشترك الثقافي والعقل الجمعي والوجدان الواحد لأي جماعة بشرية عبر التاريخ، وإذا طبقنا ذلك علينا نحن العرب فسوف نجد أننا كنا ولا نزال حراساً للتراث وحماةً لما آل إلينا من معرفة وعلم، ومن فن وأدب، ومن فكر وثقافة.
رابعاً: إذا أردت أن تعرف قيمة أمة واحدة، وأن تختبر هُويتها الحقيقية فما عليك إلا أن تطرق أبواب مسارحها ودور السينما فيها، وقاعات الرسم وصالات النحت، وأن تستمع إلى الموسيقى الوطنية لتلك الأمة، فالموسيقى لغة عالمية، وهي تهذيب للنفس وارتفاع بالذات نحو المدارج العليا لما يمكن أن يتطلع نحوه الإنسان أو يسمو إليه.
ولقد عرفنا عبر تاريخنا الطويل كيف أن تراثنا امتدّ من حدود فيينا شرقاً إلى الأندلس غرباً وعبر على كل جزر المتوسط، وامتد من شرق وأواسط آسيا إلى غرب ووسط أفريقيا تأكيداً لشموخ حضاري وتعدد ثقافي في ظل إطار واحد لا ينكر أهمية الإنسان سيد الكائنات وخليفة الله في الأرض.
خامساً: إنّ مستقبل الفنون العربية والآداب القومية في ظل التراث الإسلامي المسيحي الذي تتميز به غرب آسيا وشمال إفريقيا يدعونا دائماً إلى الاهتمام بالأثر الثقافي متمثلاً في القدرة على محاكاة الواقع، واستشراف المستقبل وازدهار الخيال.
فالفنون والآداب هما جناحان للأفق الرحب والخيال العريض، ومن دونهما لا تستقيم الأمور، ولا تتحدد مظاهر الحياة، لذلك عكف العرب عبر التاريخ على لغة الشعر، واعتبروه ديوان العربية الحقيقي، وتجاوبوا معه وزادوا فيه، ورغم اختلاط الثقافات المعاصرة وتواصل الحضارات المزدهرة فإننا لا ننكر أبداً أن العروبة حافظت على شخصيتها، وأن الثقافة فيها تميّزت عن غيرها من دون تعصب أو انغلاق أو شيفونية.
بل لقد آمنا دائماً بأن الدين لله، وأن الوطن للجميع، كما أدركنا مبكراً أهمية الآداب والفنون في حياتنا، وتعلّمنا أن ثقافات الشعوب وحضارات الأمم هي رصيدها الباقي، وامتدادها من الماضي إلى المستقبل عبوراً على الحاضر.
سادساً: إنّ المنطقة العربية هي وريثة لحضارات قديمة وثقافات متعددة بدءاً من الفرعونية إلى الإغريقية والرومانية مروراً بالفينيقية والبابلية، وصولاً إلى أصحاب الثقافات القديمة والأقوام المندثرة، لذلك كانت المحصلة دائماً ثرية ومتنوعة، وتبدو كالسبيكة التي نعتز بها ونسعد بوجودها، وندرك أنها هويتنا وشخصيتنا والتعبير الصحيح عن تراثنا وتاريخه.
سابعاً: إنني أكتب هذه السطور لكي أسجّل أمام الأشقاء العرب أنه مهما كانت اختلافاتنا، ومهما وصلت صراعاتنا إلا أن شيئاً قوياً يجمعنا وتراثاً عريقاً يشدنا، وهو يقوم على الدعوات المتحضرة لبعض النماذج العربية التي حاولت احتواء الأقليات العددية، وحملت أسماء يهودية ومسيحية ومسلمة.
إنها نداءات من أمثال جبران خليل جبران، وداوود حسني، وعبد الوهاب، وأم كلثوم، وفيروز، وفريد الأطرش، وليلى مراد، وصباح ومدارسها الفنية المعاصرة، حتى يدرك الجميع أننا نمضي على طريق واحد، ونعبر جسراً مشتركاً، يأخذنا إلى المستقبل في أفضل صوره، وأوسع خيالاته، وأرقى تصوراته.
هذه رؤيتنا للقوى العربية الناعمة التي يمكن أن نرتكز عليها، وأن نعتمد على وجودها، ويكفي أن نقول إن إسرائيل ما زالت تقوم بعملية سطو ثقافي على تراثنا العربي حتى امتد الأمر إلى الطعام والشراب، فزعموا أن الفلافل إسرائيلية، وأن بناة الأهرام يهود، واستغرقوا في الأكاذيب بلا حدود من دون سند من تاريخ أو حجة من تراث.
لكن يقظة العرب وحساسية الفلسطينيين جعلتهم يدركون الأمر، ويستميتون من أجل الأرض، ويتسابقون في حماية التراث والحفاظ على الهُوية، إنّ الفن والأدب هما جناحان للثقافة العربية التي تحلق في فضاء المنطقة عبر السنين، وهما اللغة المشتركة في أثناء المحن والأزمات وأمام كل التحديات.
* نقلاً عن أندبندنت عربية