جمهورية الفجر المنسية بجور قراصنة الفيد الربوي أم بلاد تمشي عكس المجاز وتسعي مرغمة إلي حتفها الناضج الفتك وجمائر الخراب والبردقان - عبد الناصر مجلي *

مفتتح أول :

سأبكي محروقا بنار أحزاني ومقهورا على أجداث بلاد
مخطوفة بيض تواريخ عزتها ، مهتوكة ومدماة ومفتوك بها ،
بلا إثم ولا سابق خيانات ، كأنها من مرارات الُمّر
تشكلت مفاصلها ولم تُرحم أو لخاطرها
المكسور والمسفوك الدم تُغاث أو تُنجد
بلادي التي سُلبت حكمة الأقيال من متواتر صحيح حكمتها
ولم تنتبه مرغمة بلا مسبوق دوافع الانذار من غشوتها
لإفك مدوزن من هشيم سعار وجراد
حماقة الأنداد عند ضراوة تهتك مصارعهم
فانتفضت منها كواظم ماربعها عاقلة ومجنونة
وسالت على عويل غضبة الساحات هدّارة
بسجّيل شوارع الغضب المفتول من غضبات كامدة
وملتاعة جواهر دماء فتيتها في تصادم أوثان عُجبهم الشاحب على الأجداث
فلم تنطق لدراء صقيل سمّ الرماح العاوية الفتك والافتاك
في لحم سابق مودتهم حكمة مأمولة أو تسكت
كأن القيامات قامت قيامتها بعمى تبابعة
حمقى ومبكيى عليهم ومتروكة ظلالهم
مشلوحة في حرائق الغي المسنون محترقة قصائدهم
وعليهم لايبكي أحد ومهجورون في مقاتلهم ومنسيون.

*******

أعترض (عبدالرزاق بن مجلي)1 بواضح قوله المتبرم النواصي
علي تجاهل "الشعراء"1 للمشائخ في موجز قصائدهم
وقال مهدداَ بمنارة العامرية 2 في يُمناه:
"أليس لنا مكانُ بينكم أيها الشُعراء؟!" ولم يسكت.
(عبدالرزاق ) الأمارة و العلامة واللغات الكظيمة المقاصد،
وتهجئه التواريخ المُستباحة التدوين ، نظراَ لعُته ساقط
ومشكوك الذكورة في فاسد المداد.
رمح بني (ويس المحمد) و نسل (الطاهري بن عبد الوهاب)3
مرشوقا ببتار غضبته في قلب جدران التداعي المُحلقة الأنواء
وكظيم المراجل ، وشيخ مشائخ حشود الضوء وما لم تهمهم
به فوالق " الفاردة " 4 و "دامن" 5 الشرق
حادي آيائل الظماء الحجري، الي سورة الماء
و النبع و النهر و أمطار ألف.
عبد الرزاق الجبني الذرحاني بن مجلي الأعراف ،
وبوارق الزوامل البيض في أزمنه السواد. منشد المطر السبتمبري
المرجؤ لفاقة التسويف المؤدلجة المغارم المرة الحصاد ،
وأغنيه التين و الزيتون و هذا البلد المنقرض "اللا أمين".
"عبد الرزاق بن صالح "6 الطاهري المآثر وقوت جوادب الجهات ،
وجه الماء السبأي في قامات اليباب، الذي غادرته القبيلة في عماها الكلبي ،
وأرجأتة مهتاجة الظعن ، لمقاصل مقت التربص المهبول وعقارب السؤ،
ولثلاثين قيامة صدئة الشفرات ، من النسيان الرئاسي الاعمي التقصد
و حشرجة الضباع، نظراً و مرغما لانه على كُره المثالب البور إذ لم تتدركه.
"عبد الرزاق" الفجرو ثورة الياقوت، الذي لم يحذق فلسفه الدَق
على عتل زنيم الأبواب، و غائر حروف اسمه الخُضر
منقوشة علي صفائح الدرفات، لمتانة مفاوز وجع العدوِ
على زلق طريق شمس المكابد ، التي علمها أبجدية رفض مزيف
الانصياع المكسور ، الوتد ووساوس التعدي الابكم!!
ع
ب
د
ا
ل
ر
ز
ا
ق ؟!

*******

قال علي "عنتر" 7 فيما مضي من سنوات القنص الاخوي الهائج المهالك :
" ياخلق الله احضروا لي صحاب جُبن بن صالح البطل عبد الرزاق لأُقبل على جبينه وأقتله بيدي".
"علي عنتر" الفارس والمُؤدلج" الذي ابتلت قدماة بملح ماء بحر مجاور.
"عنتر" الذي لم يسمح بن صالح عبد الرزاق مجلّي له، بتمرير هذيانه الأيدلوجي،
صوب شماريخ الشمال الهاجعة، على ظل دوامات "السوطي" 9
وملوحة الشتاءات الصاعقة الزمهرير وشواظ المهاوي المُحل
عبد الرزاق بن صالح بن مجلّي بن محمد بن عبد الله بن ناصر بن عبد الرب
لون المُزن المحاصر بشفرات البغي الفئوي حقباً ثلاث ، ولم يضج استسلامهُ الذي لم يكن في الأنحاء.
لـ" َصيْاد" 10 أن تُهدهد مسالخ البروليتاريا علي جدائل المناطق الوسطى من القتل
أو أن تستقيل من تُهمة النواح، على مشارف الخرائط المُجزأة الرسم وإنكماشة القنفذ!!
ولها المخبوء من التشظي البشري الأعصاب ، والتمتمات المُهلهلة السطور ودربكة الكلام.
ولها جنائز رفاق "المحاجي 11" الخائفة الطين
وفالق "الصورع "12 يُسرجون مقاتلهم في رجعية الغُبار.
لذلك فلـ" عبد الفتاح إسماعيل" 13 ، أن يزعق
مُحذراً، بنبوءة الدياليكتك اللُغلغية 14 ،
من ارتطام المجهول والمحمول علي سفينة الدهماء ،
ببنات آوى المغانم وحمى القنص المتحاذق الفتاوي ومتين الزعاف.
له أن يتبرأ من "نجمة تقود البحر" ومن فراسة" ذويزن" 16
الكادحة الطلاسم وأن يطرح نصال الأسئلة هكذا...!!
………
…………
……………!!

من نافذته العُمانية المؤدية الي سكنية" الراين" يطلُ
" علي سالم البيض"17 قاتلاَ ومقتولا
على " مشاقر"18 عدن الدموية التخاطيط
وعقم فواصل كلمة السّر آناء الحرب وآناء الخراب ،
فتنهمر طيور الـ"دان" 19 المتفحمة الأوتار
من رمد عينيه ، ولا يسكت
ولاينطق أو تدركة حمامة النسيان.
"ذهبوا
فلم يبرح البحر مرقدهُ
ولا غابت نجمة في السماء" 20
بينما " (علي ناصر محمد)21 "
لايزال ينظف روحه مما علق بها
من أدران الموقعة السؤ في موقعة الثأر العاصفة !

*******

مفتتح ثان :
عندما أبكت السيدة سفرجلة اليمانية ، علاّن الصيف الأخضر المرقش بدُّر مافيه ، بعدما اجتاحته سيول الدم الفائرة ، بغضب مُجتاح أفئدة منتهكة ومدبوغة الفرو، بإصفرار حوازز مهالكها العميقة الكيد المُزّنر الأعناق ، وبراوجف بهتان تزّلفها قامت باكية ولم تسكت ، ثم أنها أسندت وجيع ظهرها المقصوف الى طلحة جفاف الأنحاء ، وبدأت مجلجلة بـ(زويب)21 عويلها الشاحب، لتروي عسائر متقرحات لوعتها بكّائة ومقرورة ، على البلاد التي استيقظت من قسر سُبات الظلمات المُحل ، مزهوة بخضرة مواسم ضفائرها ، وأدركتها جراد البغي والرهبوت فاتكة وهالكة ومهلكة نوايا .
وقفت أنا العاشق على أبواب مودتها
مُهملا ومنسيا أبكي عليها تدافع الاغراب والغربان
بحديد مناقيرها النار والجمر والفتك ،
تسبقها وتسبقنا ضباع النهش والإسراف وبوارد العدم.

*******

تنتفض الجبانات الرسمية البيارق ، من جَور مهالكها الجمر
ويتبخر مفولذ المدي ، وتنفرط إذ تتداعي جحافل قواتل النمل
على روزنامة المناحات ووحل مواقيت عُمي ،
وتنفطر قيعان مغارم وأوابد ثأرات.
"سالمين " 21 يحشد كائنات دمه المنسيّ للثأر
من إصطخاب ضجر الرفاق الغُرل الوساوس
علي دكة الإحتياط المكشوفة العورة وسماجة التريُث المرقوم .
الثالث عشر من "جنوري" 22 ، الكالح أسطرة الشهقات
والنطع المعوج القدح، والقتل والنحر والإقبار
وجوادث المَسَدِ، يتبرأ بعد لأي عواقد التسطير،
من دمدمات الدم الصّراخ بين يديه ،
وكرنفالات الحزٍّ المُدورة الأشلاء ومتفحم مُعطب الأرواح.
" عبد الرقيب" 23 يُشهر قصاص" خوارف" 24 مُتقلقل اللهجات
و بهجة سلاسل الحصار المتكربن " العضرب" 25
"ابن العواضي عبدربه أحمد "26 مشغولا لم يزل
" بقافلة المراحل الطوال" 27 ، و الليل المليّل الطول
رغم خيانة الجُدران ، وتساقط كمائن" القصر المسلح" 28
على مواضي حروف دمه البدوي القصيد، بنبؤة
الغايات السُمر، ومحوج القهوة البيضانية المسك والزعفران
"ياقافلة عاد المراحل طوال وعاد وجه الليل عابس"
"عبد العزيز نصر" 29 ، يُعّلم تهامه البحر
وأقاصي معشوشب الجبال، تباريح الزلزلة العاتية الزحف
وقانونية الشعب ومظالم الحُفاة ، عند نقطه إستواء الماء المالح والمرجان
"أنا الشعبُ زلزلة ٌعاتية
ستخمد نيرانَهمْ غضبتي
ستخرس أصواتهمْ صيحتي
أنا الشعبُ عاصفةٌ طاغية".

" تفاريش" 30 يرفع إشارة تفتته الحركي المُلغم،
وانفلاته "الغبوي"، في مرابع العبث وشيزوفرينا
المحو الصاعق القتلات، بينما قبائل الفيد الرعوي ملغوبة
بلا أيد ، تُشعل صيف مايو بأول فلزّات الفتك ومقاصل القطران
"عمر العدني" 31 له كذلك أن يفضح تورط كونية" الفيفا
"بألغاز" كُبة "32 القدم ، المُذحلة"33 الحواف
مدللاً بسقوط" التلال "34 في حفرة الدرجة الثانية
أطفال الأزقة الطافحة الكُزاز وشلل النواحي
في طري متكهرب أعصابهم، يلاحقون جن الـ" حبس أمان" 35
في مدن الهباء المنسية الأعياد ، والثورة المحاصرة
بخصوم دواخالها وتربص الخوارج
دون أن تلتفت إليهم ولو سهواً أقاصيص
الصف الرابع من أبد الجُذام الحزبي المجنون
في صعوده المسعور والمعتوه عن قصد مفتعل وفاتك
خراب الجهات ومطامع الشعط المُسبّب المقاصد والغايات
صنعاء، تعز ، ذمار ، إب ،عدن ن البيضاء،الحديدة ، يافع أو عمران
غضبة الزرانيق وسكينة البحر الاحمر الهادرة.
و أيضا ً:
مّران، تريم ،كريتر، سوق الملح، صعدة ،باب موسي ،مُقدد اللخم
على مزارب المكلا ، فوازع مأرب العرم وأنين الطين
وزبيد ، ونوائي الجوف محلقة بتراب أقاصيها
وبدمن مواويل حضرموت ، وإنزالق الكواكب في لحج !! 36.

*******

تنهضُ "حاشد"37 الآن من نومها الوثني
شاهرة سيوف الخمط و الريحان
لتثأر من طاعون السُبات الطويل
بينما تغطس قبائل الـ "موفنبيك" بإسراف باذخ
في سُخام الساعات السُليمانية الراكدة المنافذ
علي مداكئ الغزو الُمرتقب و" متافل "38 البلغم

قال الحكيم الفاتك الابصار والرؤية
بن حسين عبدالله الأحمر "جني تعرفه ولا إنسي ماتعرفه"
، فامتشق حشد أنجاله سيوف نقمتهم
على الاشهاد بتذمر مستجعل ومنقوص
في وجه "الجني" المقصود ، ولم تُغمد أو تصمت 39 !!
وتدافعت مضارب الرصد الانثربيولوجي
الي مقاصد الكُماة المُشفرين خافي نواياهم
وتداعت ضواري" الهريش" 40 ومحوج الجزور
لنصرة مقاصل المقاتل العُمي وأسيد السراب،
فأدركت البلاد صدق مواعيد منيتها وتململت.

*******

كُل شئ منذور لجدب "البوازيك" 41" وبواري "42 السود".
"بكيل" 43 تُعيد ترتيب طبول" الجرامل "44 وصائبات
" الزاكي كرام" 45 ، في هوجة التدافع القبلي
المُشفر الفؤوس والشفرات، بينما" مذحج"46 تدوزن
حَبق ثاراتها المنسية ولا تنام ، والفضاء الدموي المشيئات البُكم
مدججا برماح تكايا النكد ومالم يقلهُ قُصَّاص الأثر
لمنُشدي مناحي الخذلان وتهتك "القوقح" 47.
هذه بلاد سبأية النَسَب يفور في عروقها ، ذهب تواريخ
ونفائس سيّر ، يتيمة العُشّاق بعدما أغفلتها قصائد فرسان رازقي
وفضة عنبر ، لم يعودوا هنا، بعدما أوغلتهم مكاره
صيارفة سُحت في كيد نوائي ومجاهيل" الخزج".
بلاد تقودها مكرهة بوصلة التنابز الأبرص بسؤ تكلُبه
بإتجاه مفاتك فاجرة الهتك والحزُ المُبين
وما أخفته كلاب" الخسع" 48 عن تميمة
جوهرة" المشاقر" اختلطت نُذر الإعسار فيها
بعطش الفرو وصابون الوقائع.
بلاد سلبت عاج مفاتنها
ولم يعد فيها بلاد أو شجن رحّل
لا يعرفهم مخلوق ومنسيون.
تتداعي علي جدائلها مواقيت مشوشة الإيقاع
و تفضح كوامنها علي كثبان الملح الزؤوم وحوالق الأشهاد ،
جراء انهمار رصاص المنع على الساحات.
"جارالله عُمر" 49 يُشهد" أبي الأسود الدؤلي"
مغلوباً بدم تقُصّده المسفوك ، علي كهرمان فصاحته قبل مقتله بقليل
لايدري لماذا ، قائلا وماء منيته يفور قي فمه المطبق
بطلقات الهتك المورقة الغدر :"قُتلت حبا في بلاد أدميتها وأدمتني ولم لي
سانح أخير فرصة أنالها ، كي من مشاقر العيد أعتذر وأنال رضاها أو ترضيني".!
"علي عبد المغني" 50 يُذكّر بـ" كم شهيداَ من ثرى قبرِ يطلّ 51 ....."
، وبإنمحاء سيرته من رصانه عيد هبّهِ المُجنزز التصوير
وكم ثورة مضارعة الأماني تكفينا للخلاص من ربقة المسد
المُشهرة على الاعناق وجحافل فُرّارا الخيانات وسادة الإفك ياوطني
، لتتساوق في مهرجانات القتل الوطنية التي لاتنفد جنائزها
أو تسكت مصارع العشاق لضحى البلدة الطيبة في ميادين الرفض والقهر.
" الزُبيري"52 يعيد كتابة بحثت عن هبة أحبوك بها ياوطني.........!!" 53
متسائلا عن سر قتلته والشمعة بزيت روحه
مشتعلة لم تزل في يمينه لايدري لن يسلمها
قبل ذبول بيت مضطرم جوانح فؤاده
اليمني بطعنة نذالة الغدر والقتل.
"الحمدي 54" واقف علي صراط دم الاخوين
مُطرّز الجسد وهائج الروح بطيور النار
قد نهشته وغصة قتله الغادر لا يضحك ولا يبكي.
و

و

و...!
هل أقول "شبوة " 55 مرصودة بقوافل التيه المكربي
أم أقول لتهامة أن تصعد الى محاقها النبوي ولاتسكت.
من سيقنع "بن لبوزة" 56 في قبر شهادته بأن" الذئاب الحُمر" 57
لم تعُد تحتل مساطب الفُل و الكاذي في "المعاشيق" 58!!
وأن "رفاق" النهب المدوزن هم إخوة 
الدم المسفوك بطافح جشعهم المرتاب والكاوي!
........................

أقول بلاد هذي ترفل في زعفران الصُبح معشوقة وعّشاقة
أم جثة مجهولة القاتل ، نقرتها هوام بيد و"هوارش" 59
في خريف المارشال المحزون ومتاهة الكلا شينكوف.
بينما الحُزن السبأي ينثّ حرائقه في وجوه لم تعد لها معالم
بعد أن غامت منافذ النجاة المرجوة من بين أصابع الطقس
وتداعت عن أرصفه الضنك الإسبرطي محسودة ومغتالة
شعوب التيفوئيد ومكدس مفقؤ الأعين و الأكباد
لكائنات انكرتها مذكرات ضباع أمُيّة التأرخة والتدوين.
وحده" عارف الخيواني" 60 يؤكد لنفسه بأنه هو ولم يكن سواه
لدقة إختطاف شوارعي" البُردقان"61 والحنظل
صعقته به صدفة الرواغ المُخاطي القوابض والشفرات.
الخيواني الذي أُعيد تأهيله و طنياً في سرداب فاشستي
فُصرّح له بالعمل ساعات إضافية
ومن مكان قريب في وجع الروح تتشكل
ساحات تغيير مرتقبة ونجاح دماء صادقة ومشاقر حرية.
"كرمان توكل"62 تُسّعر "بسوسها: الجديدة بعزم نوبلي فاجع
بينما اتخذ "الرويشان خالد بن عبدالله"63 طريقا مخالفا
باتجاه الاصطدام الكبير القادم دون حذر كاف.
قال" محمد قحطان" 64 : الحريق يحاصر وطناً مأزوماً
أضاع قياصرة" المفارج "65 العالية فوانيس خلاصه المنتظر
وفي رواية فتنة أخرى :" سندخل لهم الى غرف النوم "
، فثارت سبأ لفداحة القول ولم تسكت..
قال" الحوثي عبد الملك "66 ": جرمنه ناوله والكرى من باوله" 67.
"الحوثي "الشيطان أم النبي ، أم لعله كاهن النار وحوافر البسوس
في قفار" صعدة" 68 المسبية بين يديه المطلختين بدم قلبها السبأي القداسة
أم إمام بشارات ضل طريقه الي سوافع خلاص دموي
وقائد فقراء المنافي الوطنية ، صوب صبح متكهرب
أنكرتة شمس الضحي ، وتبرأت منه صحف لم يقرأها أحد.
قالت" أمل كعدل "69 :" ياوليد يانينوه جر الكاس و اسقيني"
قال" باجمال عبد القادر" 70 : سنحمل سلاح لمواجهة
طغاة القيل والقال ، وشراذم تغّول القتلة..
قال" الكبسي "71 : " تم الجميل ياجميل"
صرخ" المقالح محمد" :شلّوني من الشارع
وأنا في أمان الله و بكّو عليّ بناتي، و ضيعّوني".
قالت البلاد المنذورة لسمّوم برابرة الأنحاء....!!
"فتدحنقت" 71جغرافيات مؤثثة الأرجاء وصحاح خرائط 
مبتكرات الترسيم ومتماوجات الارقام في انحدار مقاييس الرسم
المثلومة الشفرات باتجاه هاويات التفكك المرتقبة
سفر الشطط وتضاريس قادم الشتات
وانكمشت علي فواجعها الهجّامة حيود الإشارات و الأقاويل.
"أبي صالح" 71 بائع الكُراث و" الكُدم" 72 الميري
أغلق علي نفسه باب نسيانه المغدور ومات .
فتلجلجت أوقاف "جامع القاضي" 73 حُزنا عليه و مادت.

*******

أيّ إستعمار يقصده إبن" عطروش" 74؟!
"طائر امغرب" 75 لم يصل إلي عُشه المنشود
فاشتكي" ايوب طارش" 76 عُزلته إلي طائلات الاذان.
ثم إلي أين يذهب" الشعراء"
بعد الخامسة من صرع القات المُنّضب الأوراق
وماهي الأسرار الخفية التي تدفعهم لـ" التخزين "77
قبل التاسعة إلا رُبعا بتوقيت مدنية الغبار.
وهل كان" الضُبيري مختار" 78
يُدرك وجهته النائحة الُمنتهى والهدف
بعد إنتحاره مباشرة ذات ساعة ممحية الدقائق؟!
ومن يستطيع إقناع أرملة شهيد منسي
لم يسمع به هُبل إنتصارات" البلاي ستيشن"
الواهية كذبة الميادين الُمرقشة اللقطات
والثورية الهمز واللمز وكواذب ملتاعة
وأناشيد النواح النضالي في تدافع بكاء البشمركة
وشُذّاذ الأماكن الواطئة الدس بعلو مفاجرها ،
بعدم بيع ثدييها في بازار المجاعة الرسمية الأرزاء!!
ماذا عن "رشيد الحريبي" 79الصوت المُعتق
والصورة الصدئة الحواف ، وإطلالته الجديدة" الضريب" 80
وعذقان البصل علي مسرح التشرد المكتظ بحريق الندم و خوازيق الأمكنة .
من هو القائل "تفرقت أيدي سبأ ؟!"
علوج الروم والقلزم أم أقراش اليابسة
وهل الملكة بلقيس يمنية البخور والأعطاف، أم حبشية العاج.
كم وجهاً مُشفّرًا تحتاجه بائعه" ملوج "81 " أدني القاع" 82
كي تعود إلي بيتها النائي بأقل الخسائر الممكنة من الغزل العام ؟!
خضاب" أبين" 83 المصعفر أول العشق الوحدوي
المهتوك قيامة الإنشاد أم ظلال القتلي
بميدان السابع من يوليو القائظ المفاصل وزعيق الهوام .
جُثث الهاربون من منجزات الرمادات العصية التفكيك
تنهشها غربان مهاوي يانعة وبراقة اليباب
عند مشارف حدود التربص الذئبي وكوائن المواقد
أم باعة الموز اليماني تحت صوارم الرطوبة القصوي
علي شواطئ مُدن الرماد المئوية التصاريف
في الجهة الشمالية الغربية من مدرات الجمر
أيّ أنطلوجيا مجنونة التشفير تستطيع بين دفتيها
إحتمال أجوبة أسئلة ملعونة كهذه؟!
لذا فمن حق" حوف" 84 أن تختبئ بعيداً
عن "شواخف" 85 "الرازم " 86 الشبقي المهدّات
في عباءة الأخضر اللازوردي المجاور
حفاظاً علي ما تبقى من أنوثة البحر
وأن تُشهر" الضالع" 87 سنابل حنقها الحميريّ
المتوحد نواحي الجغرافية وواحدية الخرائط مزهوة في وجه
جوارح الزقوم ومدونات ضريع الكبد
المتواصل بسُم السخام الثخين الذرات.

*******

بلاد هذه
أم جنازة أرملة لم تلد بعد
وطأتها علي غفلة من اقلام رواة المحن
"بيادات" 88 جنرلات الـ" رولكس"
المعُشقة الزمرد و الألماس
وبلاتين الـ" أوميغا " الغير قابلة للخدش؟!
وهل كل هذه الارواح المتروكة على دمن مقاصل
الكيد العقيم لي وحدي بمعطوب عاج مناياها
متشظية بدود إسوداد عماءات مقاتلها مجندلة على العرصات
بلا ترقيم عند حدود مضارب النحس المتكلب الاشراط وفاتك التهشيم والبتك
أعني مكلوم أمهات متبركن حوارق النوح وزلازل الشدّ واللطم
أمهات متقرح الأكباد من نيران فقد نوّاح وحوارق أحزان
ماذا عن جنائز متعثرات الصدّ العويص بخوافي مقاصد هبّة السرد العجماء
والمرتبكة الايقاع على عواتق مهدوري ظل قاماتهم وأعناقا مناياهم
محمولة الى سفود التدافع المجنون إلا من قصب سبق قتلتها ومنسية
ماذا عن
وعن
وعن
ثم
وعن
وعن
وعن
ثم بعد ثم
عن وعن العن ؟!
فلم شافي إجابات أحذقها وتدركني
بنور تبصرها أو غزير سفكها المرعب والهادر
توقفت منها أضاحي التصادم المسعور ينابيع خراب وسواقي نكد
إذن فهذه بلاد تسبح عكس المجاز
وتصنع أوقاتها من بقايا تكلس المناحات
وذحل دّبابات الكرّ والفر المعطوبة البوصلات وطرائق النحر
ومجهريات الإحتراق المستديم الأطراف
بينما أمرّ على حوافها المهدمّة المقاصف
متبوعا بأفاع سرية لا تُري أو تُسمع
حادة اللدغ المقونن الإستدراج مُستفزة "المجازن "89
فلا أجرؤ علي مناقشة" محمد عبد الواهاب الشيباني" 90
عن خفايا السواد الظاهر على وجوه أبطال
صفحته" الشارع" في صحيفة التجمع
إذا فليصرخ" جمال الرموش" 91
بكل قصائده المشدوخة بمطارق الإبعاد المناطقي
وليحمل" شوقي شفيق "92 فأس إرهاقه الشعري بلا ندم مُسبب
ويهوي بها علي ألهات العماء الخشبي النوافذ
دون اعتذار مُدّلس من ألهات الظمئ المسعورد الشفرات.
في تصريح سرّي لـ"عبد الناصر مجلي" لم يُنشر
قال" لماذا يتّمنع ساتنا كلوز أو بابا نويل
أوماناش داري أيش إسم أبوه
عن التفاهم معي ياعباد الله، ألايكفيه نسيانهُ لي
كل هذه السنين لا أُسال ولا أُترك ؟! ".
ضحك "علوان مهدي الجيلاني" 93متسائلاً :
" لماذا لايتم إنصاف الرائد بن مجلي وإعادته الى الوطن؟!"
هل أقول" ُمخضّرية" جديدة
أم أترك الأمر لـ"ريا أحمد "94
لتحكي لنا عن" الفيل الذي يجب قتله" ؟! 95

*******

أقول هذه بلاد عصية على تفتت أزهار
عُذرية مقدس نسيجها الوافي ، كساها الله
لبوس منعة متينة التشفير والرصد والصد،
وأن بأزاميل زيف وقع السيوف البور
بها هدموا ابراج مُنعم فتوة فتنتها ،
أو زورا مسّوم الإفصاح والتشهير
فيها دبجوا كاوذب القيل والقال.
هي فاكهة صيف شهية الإحياء
بشهوة مباهجها ، حُرّمت
عند تخطيط الله لحدود نواحيها
على طُلّاب وردها السبأي بتضبع نواياهم
نهشتها ذئاب فتنة عاوية الكلاشينكوف
في تردي اقاصيها ، وأثخنت حواززها
وقتلت كباش مستفزة وأيائل برقوق
وسفرجل حقوق وبواطل
وهم الأميون الشائكون في شباك
تعشّقها وعابري صبابات
فسالت نضّاحة من عشق أثلام فوائتها
دماء مقاتلها أو أُهرقت أو نزفت
فحق لي في فجيعة نشيج
النفس بحُزن أنينها الناشج
رثاء مصارع فتيتها وملاعبة البكاء
البكاء
البكاء
البكاء؟!
فكيف إذن يانفس يمكنني الدفاع
عن أصيل فتنتها وأنا العاشق الأعزل
إلا من قلبي المكلوم والباكي
صارم هواها مغروس وغائر
وأنا المفجوع بمقاتل فرسان بائد عروبتها
ومسبيون بفخاخ نعرة البغي الأشر وشوارك البتك
كأنني وحدي لهتكها المسعور والفاضح
وليس غيري عليها أبكي وأتلظى
لايسمعني في جلد بر الخليقة
المدبوغ بملح الرصاص الصبّاب
وحوامض البارود ، عاقل واحد ويدركني
أو مغيث صادق الرؤيا والإنصاف.
فمن لنا أنا وبلادي في هوجة تهّول
اصطدام الإخوة الأعداء وبلادي وأنا
وبلادي
وبلادي
وبلادي
الدائخة في ضجيج المناحات
الكافرة التلويح والاصداء
محشورون بلا أيد في تابد صوارم
الذبح الوثني على الأعناق ومساقط السلخ
كأني وإياها بلادي حينما لي ولها لنا
بلاد حين لابلاد إلا هي وإياي أناها بلادي
بجموع شعبها المرصود بدمع الخوف
والملتاع والباكي أنبياء أماني مسروقة العطر
أحرقت براكين ضجيج عجاج أبكم
مستقصد الثارات غواسق بهاءها
المقدس الأعطاف والأنحاء
وأغطشت رماح الكرّات العُمي
وردة فجرها الأخضر الصبابات
وشموس ضحاها العالي
بلادي.

*******

كُل شيئ يتداعى وعراجين الزوال تفرضُ خرائبها
على كظيم وجوه ممحوة بصواقع قهرٍ قبلي مُزّنر
عجزت معه حواسيب الجن والإنس على فهمه وتفكيكه كما ينبغي
لهذا لم يكن قاسيا ذلك الأب الموبؤ بطحالب قات بائت ومُدّعس
عندما قبل بعشرة ألاف ريال في اليوم، لقاء عرض بناته الثلاث
لمشاع أجسادهن الرخوة علي عُشاق آنيون ومفعولا بهم
منذ "عهد الصبا واقدم" وهو الثورجي السابق الميدليات وأوسمة النحاس .

لم يقل" بن علون" 96 شئياً
أوكأنه نطق ولم يُسمع ،
بينما أصرّ" الطاهري" 97
على إيصال شغفه المعرفي
كاملاً إلي طوئف الهباب!!

*******

كل شيئ يبدو مستسلماً لأبجدية الحوازز العور،
تصطلي على مهل حاذق وإبن حرام ، مواقد الحريق الكبير
تحت كذب رماد مُغتصب ماحل لونه
ذات قيامة حرائق سابقة ومقحوبة.
فمن يُقنع مارشال الجراد بجدب النواحي بين يديه
من يزجُره ويهز نياشين إنتصاراته البكماء التفاسير
من يجرؤ على الإقتراب من سور حديقته الجرداء
ومشارف قصره المخفيّ
وغرفة نومه الُمكتظة
بكوابيس تداعيه المهمل
في ذاكرة عنيد البرونز والصواّن
من يا بلاداً خائفة ومفضوحة الرعب والمقاتل
سيأخذ بجديلة شعرك المنتوف ويلقي بها" فراعة" 98
تحت ُمسننات أسوار ربُ القحط وسغب السنابل
وعقود الرمادة الأبدية الدوائر والنضال.
من سيكتب سيرة العطش الواضحة "كود" الأسئلة الملتهبة
وشخير الدم الشاخب في أجندات التنحُس المأفون
من زرع في كبدها عدن البحر وسنونوات الياسمين
بيض مخنث الشياطين لتقف جحافل سوادات
مأبونة التشوّق و التقصير كألغام غدر فاجرة
من جعل الغضب اليماني بسؤ تصرفه
ينتفض مدوزنا باتجاه تلة الزحف الغضوب
والمرابع الاولي قبل أن ينتهي "شمريهرعش" 99
من تسوير ممكلة الرازقي وفراش" الجاوي" المسرنمة التحليق 100
من في كافيـار تنعمه الربوي أطلق
حديد السوس من معاقلها نبّاحة الإفك
تنهش كوائن الدعه اليمانية من مآق منسي اليتامى
وجمهرة حفاة" الجولات" 101
وخضرة العلانات 102 المنتظرة
من
من ؟!
أنت تعرفهم وليس سواهم كهنة السّحت الرقمي
وسادة قصور الرمل المشفرة الدهاليز والأقبة
القادمون من كل فج قريب وقتّال.
فاستيقظ ايها ألمارشال الطيب المقاصد
والمخذول بضباع النهب المدوزن وفارس كل المخافات
من سكرة كفر القات الوطني المسموم
وفحيح حاشية المجامر، ورجال
الضريع الاشر"ّ بمزناوة" 104 الزقوم
واحذر من تهدم" أوام "103 علي عباده العُمي
فقد أهل خريفك المجنون لتستيقظ
وصرخ قتلي فتوحاتك في برازخهم
شاهرين فؤوس مصارعهم علي الأجداث
فاض تنور الفتك والأنواء
بجور ما فيه أو فيها ،
وارتجفت سبأية وحرة أنساب متوجة
وما كانت بعهرها السياحي التيجان
بين أفخاذ مخنثي التواريخ والأحقاب
و
و
و
وليس غيرك إلا سواك ينقذها
في يمينك صفاح ثأر لك مؤاتية لفاجرة الغيّ تدفعها
أو رماح كل غضب الجياع في خاصرتك
مرشوقة ومضمودة وهادرة السأم
والمغاضب: "الشعب يريد......"!
ولك أن تختار
................
...................
.......................
هل تسمع ؟ !!!!

صنعاءـ خريف وشتاء 2007 ،شتاء وربيع 2011 - وتم الانتهاء منها وإعدادها للنشر في يوليو ، اغسطس ، سبتمبر 2025

.....................................

*تفاسير مالم تحط به علما

1 – عبدالرزاق مجلي: هو الشيخ عبدالرزاق صالح مجلي شيخ مشائخ جبن وأحد رجال ثورة 26سبتمبر 1962 الكبار
2 - العامرية: مسجد ومدرسة علمية بناها آخر ملوك الدولة الطاهرية عامر بن عبد الوهاب في مدينة "جُبن" الواقعة في محافظة الضالع
3 - الطاهري بن عبد الوهاب: المقصود الملك عامر بن عبد الوهاب الطاهري أشهر ملوك اليمن في العصور الاخيرة.
4 - الفاردة : جبل ضحم يقع إلي الجنوب من" جُبن"
5 - دامن : جبل شاهق يقع إلي الشرق من" جُبن"
6 - عبد الرزاق بن صالح : المقصود الشيخ عبد الرزاق صالح مجلي والد الشاعر ، وأحد رجال الثورة الإستقلال الكبار في اليمن عاش في اقامة شبة جبرية قرابة سبع عشرين عاما ، بسبب رفضه للكثير من التجاوزات.
7 - علي عنتر: أحد رجال الاستقلال اليمني البارزين ووزير الدفاع في دولة ما كان يسمى بـ" جمهورية اليمن الديموقراطية " قتل في أحداث العام 1986 م الدموية التي عصفت باليمن الجنوبي أنذاك.
8 - المعرعر: الشتّام
9 - السوطي : نوع من القات القوي المفعول يتم زراعه في منطقة" بني سوط" اليمنية ومنها اخذ اسمه
10 - صياد : جنية في الأساطير اليمنية
11 - المحاجي : جمع محجي و تعني المترس، أو الخندق عند القتال
12 - الصورع : نوع من الصخور السوداء اللون شديد الصلابة
13 - عبد الفتاح اسماعيل: أحد أبرز رجال الاستقلال في اليمن والأمين العام للحزب الاشتراكي قتل في أحداث 1986 في مدينه عدن.
14 - اللغلغية : المقصود "لُغلغي" ، و تعني كل في ينطق بحرف القاف بطريقة فصيحة وواضحة وهي صفة تقال للذم.
15 - نجمة تقود البحر: ديون شعر لـ" عبد الفتاح اسماعيل"
16 - ذويزن : الاسم الحركي لـ" عبدالفتاح اسماعيل"
17 - علي سالم البيض :الأمين العام السابق للحزب الاشتراكي اليمني، أعلن الانفصال في العام 1994م وبعد هزيمته فر إلي سلطة عمان ومكث فيها سنين طويلة غادر بعدها إلي ألمانيا
18 - مشاقر : جمع مُشقر و هي نبته زكية الرائحة توضع علي عمائم الرجال ورؤوس النساء في اليمن خصوصا أيام الجمعة.
19 - دان : نوع من أنواع المقامات اللحنية في الموسيقى اليمنية و خصوصا في محافظة حضرموت اليمنية
زويب : مرعب في العامية اليمنية20

علي ناصر محمد: رئيس اليمن الجنوبي الأسبق21
22 - ذهبوا.... : مقطع من الكتاب الشعري" سيرة القبيلة" للشاعر عبدالناصر مجلي.
23 - (سالمين) سالم ربيع علي : احد أبرز رجال الثورة و الاستقلال في اليمن ترأس اليمن الجنوب سابقا، و تم اغتياله في سبعينات القرن الماضي
24 - جنوري : المقصود شهر يناير 1986 الذي وقعت فيه مذبحة الرفاق ضد بعضهم
25 - عبد الرقيب : أحد قادة ثوره 26 سبتمبر اليمنية، وقائد حركة نوفمبر، مات مقتولا
26 - قصاص : القصاص نبات بري يستعمل كحطب في الريف اليمني
27 - العضرب : نبته برية
28 - إبن العواضي عبد ربة أحمد : المقصود الشيخ أحمد عبدربة العواضي ، أحد أبرز رجال ثورة سبتمبر و فاتح حصار صنعاء الشهير من جهة نقيل يسلح هو ومشائخ من البيضاء منهم الشيخ عبد الرزاق مجلي، تم اغتياله في عهد الرئيس الارياني
29 - قافلة المراحل الطوال : شطر في قصيدة للعواضي
30 - القصر المسلح : المعنى قصر السلاح بالعاصمة صنعاء ، وفيه تم اغتيال الشيخ العواضي
31 - عبد العزيز نصر : شاعر يمني من محافظة الحديدة، صاحب الأنشودة الشهيرة " أنا الشعب".
32 - تفاريش : أو الحاج تفاريش : وهو الاسم الحركي لـ"مهدي" قاتل الرئيس الأسبق "احمد حسين الغشمي" و ذلك بواسطة حقيبة مفخخة وقد قتل في نفس الحادث
33 - عمر العدني : اسم علم أتي في سياق الإشارة إلي مدنية عدن
34 - كُبة القدم : كرة القدم في اللهجة العدنية
35 - المذحلة: الصدئة
36 - التلال: نادي التلال الشهير في مدنية عدن، وهم احد أقدم الأندية في اليمن والوطن العربي
37- - حبس أمان : لعبه يلعبها الأطفال في اليمن، و تتكون من فريقين، كل واحد يطار الأخر و يضعه "الحبس" و لا ينجو المطاردة إلا عند عودته إلي نقطه إنطلاقه ليلمسها بيده ويصرخ "حبس أمان"
38- مرّان، تريم، كريتر، سوق الملح ،الجوف ،الضالع .. الخ : أسماء مدن و محافظات و أسواق يمنية
39- حاشد : من أكبر وأشهر القبائل اليمنية
40- متافل : جمع متفل، وهو الوعاء الذي يبصق فيه متناولوا القات
41- المقصود الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر شيخ مشائخ حاشد الشخصية اليمنية المؤثرة و الكبيرة ذي التاريخ النضالي العريق ، و"جني تعرفه.."مثل يمني.
42- الهريش : نوع من انواع العصيد ذات الطحين المجروش وهي وجبة شهيرة في اليمن
43- البوازيك:جمع بازوكا
44- بواري : جمع بوري، و هو رأس المداعة أو النارجبلة و بيت الجمر و التبغ
43- بكيل : من أكبر وأشهر القبائل اليمنية
45- الجرامل:جمع جرمل،بندقية المانية يعود تاريخ صنعاء إلى ثلاثينات القرن الـ20
46- الزاكي كرام : نوع من أنواع الجرامل وكان غالي الثمن
47- مذحج : من أشهر القبائل اليمنية
48- القوقح : نوع من الحصى شديد الصلابة
49- الخسع : المياه الراكدة والأسنة
50- جارالله عمر: أحد أشهر الشخصيات السياسة و النضالية في اليمن في العصر الحديث و الأمين العام ا لمساعد للحزب اليمني الإشتراكي تم إغتياله في 28 سبتمبر 2002 أثنا ما كان يلقي كلمتة في أحد المؤتمرات حزب التجمع اليمني للإصلاح
51- علي عبد المغني : الرأس المدبر الفعلي لثورة 26 سبتمبر سنه 1962 ضد الإمام البدر، و رئس تنظيم الضباط الأحرار اليمنية ، أستشهد في أيام الثورة الأولي
52- كم شهيدا من ثرى.........الخ: مقطع من قصيدة للشاعر و المناضل اليمني الراحل عبدالله عبد الوهاب نعمان،والتي قام الفنان اليمني الكبير ايوب طارش عبسي بتلحينها و غناءها ،و تحولت إلي النشيد الوطني في عهد الوحدة اليمنية ومازلت.
53- الزبيري : محمد محمود الزبيري ، أبي الأحرار شاعر ملهم الثورة السبتمبرية اليمنية وأبو الأحرار. تم إغتياله في مدينة"برط" شمال صنعاء أواخر ستينيات القرن الـ20
54- بحثة عن هبة أحبوك بها ياوطني .. الخ : مقطع من قصيدة للشهيد الزبيري
55- الحمدي : إبراهيم الحمدي: من أشهر الرؤساء الذين حكموا اليمن، تم اغتياله وهو في سدة الرئاسة أ واخر العام 1977، ولم يعرف له قاتل حتي يومنا هذا
56- شبوه : إحدي المحافظات اليمنية الواقعة مابين عدن و حضرموت
57- بن لبوزة : أحد كبر رجال الاستقلال اليمني الذين قارعوا الاستعمار البريطاني سقط شهيدا أثناء المعركة مع القوات البريطانية
58- الذئاب الحُمر:القوات الملكية البريطانية الخاصة، وكان ذلك لقبها العسكري
59- المعاشيق : احدي مناطق مدنيه عدن
60- هوارش : جمع هرش، و تطلق علي الضباع عادة أو أي حيوان ليلي مفترس في الريف اليمني
61- عارف الخيواني: صحفي يمني تعرض للتنكيل من قبل أجهزة الأمن اليمنية، و عندما علم الرئيس علي عبدالله صالح بقصته أمر بإنصافه
62- البردقان: نوع من أنواع التبغ المطحون ويوضع خلف الشفة السفلي لمستخدمه، وهو تبغ قوي و شديد المفعول
كرمان توكل : الناشطة اليمنية توكل كرمان- 63-
الرويشان خالد بن عبدالله : خالد الرويشان وزير الثقافة اليمني الاسبق-64
65 - محمد قحطان: سياسي يمني وأحد قادة حزب التجمع اليمني للإصلاح الإسلامي
66- المفارج : جمع مفرج وهو الغرفة الواسعة في البيت اليمني التي يتم فيها إستقبال الضيوف
67- الحوثي عبد الملك: عبد الملك بدر الدين الحوثي، زعيم جماعة الحوثي المتمردة التي أتخذت لها من بعض مديريات محافظة صعدة اليمنية مواقع وحصون تتمترس فيها وقد خاضت مع الدولة خمسة حروب ضارية، ولا زالت نيران الحرب السادسة مشتعلة عند الانتهاء من هذه القصيدة
68- جر منه ناوله ... الخ : تقال عادة عند العمل الجماعي، وهي إشارة إلي صفة المواجهة بين السلطة اليمنية والمتمردين الحوثيين التي كانت تعتمد على مبدأ الكر والفر
69- صعدة : تم الإشارة إليها
70- أمل كعدل : مطربه يمنية شهيرة في عدن،" ياوليد يانينوه "مقطع من إحدي أغنياتها المعروفة
71- باجمال عبد القادر : عبد القادر باجمال رئيس وزراء سابق، تولي منصب الأمانة لحزب المؤتمر الشعبي الحاكم في اليمن، حتى تقاعده عن العمل السياسي نتيجة لظرف صحي
72- الكبسي : فؤاد الكبسي مطرب يمني شهير من صنعاء،" وتم الجميل ياجميل" مقطع من أغنية مشهورة له
73- المقالح محمد: صحفي و قيادي في اللجنة المركزية للحزب الإشتراكي اليمني، تم اختطافه من الشارع من قبل الأجهزة الإستخبارية وحتى كتابة هذه السطور (الجمعة 30 أكتوبر2009)
74- فتدحنقت : الأصل تدحنقت و تعني... أنهارت.
75- أبي صالح: اسم علم
76- الكدم : خبز شعبي في اليمن ينتاوله الفقراء لرخصه
77- جامع القاضي: أحد أقدم الجوامع في منطقة البونية بمدينة صنعاء
78- عطروش: محمد عطروش،مطرب يمني شهير، وهو صاحب الأنشودة الذائعة الصيت" برع يا استعمار" إبان مقارعة الاستعمار البريطاني في الجنوب اليمني
79- أيوب طارش : أشهر مطرب يمني داخل اليمن علي الإطلاق
80- طائر امغرب : أغنية شهيرة للفنان أيوب طارش
81- التخزين : يعني هنا تناول القات الذي يتم تخزينه في جهة من الفم
82- الضبيري مختار: مختار الضبيري ،أحد أبزر شعراء الجيل التسعيني مات منتحرا
83- رشيد الحريبي : أحد أشهر المطربين اليمنيين في ستينات و سبعينات القرن الماضي
84- الضريب : تشقق الجلد نتيجة للتعرض للبرد الشديد
85- ملوج : جمع ملوجة، نوع من أنواع الخبراليمني غليظ القوام
86- القاع : أحد أحياء صنعاء الشهيرة
87- أبين : محافظة يمنية جنوبية
88- حوف: عاصمة محافظة المهرة اليمنية
89- شواخف : جمع شاخف و تعني العواصف و الصواعق ... الخ
90- الرازم: الكابوس الشديد الذي يرزم أي يضغط علي صدر النائم بقوة
91- الضالع : محافظة يمنية
92- بيادات : جمع بيادة، حذاء العسكري
93- المجازن : جمع مجزن بالعامية . مخزن الطلقات في الأسلحة الألية
94- محمد عبد الواهاب الشيباني : شاعر و صحفي يمني معروف
95- جمال الرموش: شاعر يمني معروف
96- علوان الجيلاني شاعر وناقد يمني معروف
97- شوقي شفيق : شاعر يمني معروف
98- ريا أحمد: قاصة يمينة معروفة
99- الفيل الذي يجب قتله : جمله وردت في إحدى كتابات القاصة ريا أحمد
100- بن علوان: أحمد بن علوان متصوف يمني شهير وأبرز شعراء التصوف المسلمين
101- الطاهري: المقصود عامر بن عبد الواهاب الطاهري، أخر ملوك الدولة الطاهرية، وأحد أشهر الملوك في تاريخ اليمن الوسيط، عرف بحبه للعلم والعلماء ، وفي عهده ازدهرت العلوم وشيدت المدارس والمدن والمساجد و المكتبات
99- فراعة : تعني فض الاشتباك
102- شمر يهرعش: أشهر ملوك اليمن عبر كل العصور وموحد اليمن الاول
103- الجاوي : نوع من البخور، كان يتم استيراده من جاوه باندونسيا
104- الجولات : جمع جولة : تقاطع الشوارع
105- العلانات : جمع علان، أخر الصيف في الدارجة اليمنية
106- أوام : المقصود معبد الشمس بمأرب، أحد أكبر المعابد الدينية في التاريخ اليمني
107- بمزناوة : بتحاذق و لؤم