الأدب يتلاشى.. سوق الأوردو الشهير في دلهي في مراحله الأخيرة

نيودلهي- في قلب دلهي القديمة الصاخبة، يجلس بائع الكتب الهندي محمد محفوظ علم حزينًا في متجره الهادئ، بين عدد قليل من المتاجر القليلة التي تبيع الأدب باللغة التي أحبها الشعراء منذ قرون.

اللغة الأردية، التي يتحدث بها ملايين الأشخاص اليوم، لها تاريخ غني يعكس كيف اندمجت الثقافات لتشكيل تاريخ الهند المعقد.

ولكن الأدب الهندي أصبح خاضعاً للهيمنة الثقافية للغة الهندية، وهو يكافح ضد التصورات الخاطئة التي تزعم أن خطها الفارسي العربي الأنيق يجعلها استيراداً أجنبياً ولغة للمسلمين في الدولة ذات الأغلبية الهندوسية.

يقول علم البالغ من العمر 52 عاماً وهو يأسف على فقدان اللغة وقراءها: "كانت هناك فترة حيث كنا نرى 100 كتاب يتم نشرها في عام واحد".

كانت الشوارع الضيقة في سوق أوردو بازار، في ظل مسجد جامع الذي يعود تاريخه إلى 400 عام، تشكل في يوم من الأيام جوهر المجتمع الأدبي الأردي في المدينة، ومركزًا للطباعة والنشر والكتابة.

واليوم أصبحت الشوارع التي كانت في السابق مزدحمة بمكتبات الكتب الأردية التي تعج بالعلماء الذين يناقشون الأدب، مليئة برائحة الكباب الساخن القادمة من المطاعم التي حلت محلها.

لم يتبق سوى نصف دزينة من المكتبات.

وقال علم وهو يلوح بيده للشوارع في الخارج "الآن لم يعد هناك من يأخذ المكان. لقد أصبح المكان الآن سوقا للمواد الغذائية".

- الموت "يومًا بعد يوم" -

اللغة الأردية، إحدى اللغات الـ22 المنصوص عليها في دستور الهند، هي اللغة الأم لنحو 50 مليون شخص على الأقل في أكبر دولة من حيث عدد السكان في العالم. ويتحدث بها ملايين آخرون، وكذلك في باكستان المجاورة.

ولكن في حين أن اللغة الأردية مفهومة إلى حد كبير من قبل الناطقين باللغة الهندية، وهي اللغة الأكثر شعبية في الهند، فإن نصوصهم مختلفة تماما.

ويقول علم إنه يرى الأدب الأردي يموت "يومًا بعد يوم".

افتتح متجر المكتبة الجامعة الذي يديره منذ قرن من الزمان. وتولى علم إدارتها هذا العام مدفوعًا بحبه للغة.

"لقد جلست منذ الصباح، ولم يأتِ سوى أربعة أشخاص فقط"، قال ذلك بحزن. "وحتى هؤلاء كانوا طلابًا في الجامعة أو المدرسة يريدون الحصول على كتبهم الدراسية".

اللغة الأردية، التي تشترك في جذورها مع اللغة الهندية وتختلط بكلمات من الفارسية والعربية، نشأت كلغة هجينة بين أولئك الذين قدموا إلى الهند عن طريق التجارة والغزو - والأشخاص الذين استقروا بينهم.

لكن اللغة الأردية واجهت تحديات تتمثل في النظر إليها باعتبارها مرتبطة بالثقافة الإسلامية، وهو تصور شائع نما منذ تولى حزب بهاراتيا جاناتا القومي الهندوسي بزعامة رئيس الوزراء ناريندرا مودي السلطة في عام 2014.

وقد عارض القوميون الهندوس اليمينيون المتطرفون الذين يسعون إلى تقليص مكانة الإسلام في تاريخ الهند استخدام اللغة الأردية: ففي العقد الماضي، تراوحت الاحتجاجات من استخدام اللغة الأردية في إعلانات الملابس إلى الكتابة على الجدران.

وقال علم "لقد ارتبطت اللغة الأردية بالمسلمين، وهذا أثر على اللغة أيضًا".

"لكن هذا ليس صحيحًا. الجميع يتحدثون الأردية. عندما تذهب إلى القرى، تجد الناس يتحدثون الأردية. إنها لغة حلوة للغاية. إنها تبعث على السلام."

- 'أشعر بالجمال' -

لمدة قرون، كانت اللغة الأردية هي اللغة الأساسية للحكم.

قام البائعون بإنشاء متاجرهم لأول مرة في البازار الأردي في عشرينيات القرن العشرين، حيث كانوا يبيعون أكوامًا من الكتب في الأدب والدين والسياسة والتاريخ - بالإضافة إلى النصوص باللغتين العربية والفارسية.

وبحلول ثمانينيات القرن العشرين، بدأت مطاعم الوجبات السريعة المربحة في الظهور ببطء، لكن التجارة تراجعت بشكل كبير في العقد الماضي، مع إغلاق أكثر من اثنتي عشرة مكتبة لبيع الكتب.

"مع ظهور الإنترنت، أصبح كل شيء متاحًا بسهولة على الهاتف المحمول"، كما قال سيكندر ميرزا ​​تشانجيزي، الذي شارك في تأسيس مكتبة لترويج اللغة الأردية في دلهي القديمة في عام 1993.

"بدأ الناس يعتقدون أن شراء الكتب أمر لا فائدة منه، وقد أثر هذا على دخل بائعي الكتب والناشرين، فتحولوا إلى أعمال أخرى."

تضم مكتبة حضرة شاه ولي الله العامة، التي ساعد تشانجيزي في إنشائها، آلاف الكتب بما في ذلك المخطوطات النادرة والقواميس.

ويهدف إلى تعزيز اللغة الأردية.

وقالت الطالبة أديبة تنوير، 27 عامًا، الحاصلة على درجة الماجستير في اللغة الأردية، إن المكتبة وفرت مساحة لأولئك الذين يرغبون في التعلم.

وقالت تنوير لوكالة فرانس برس إن "حب اللغة الأردية يعود تدريجيا"، مضيفة أن أصدقاءها غير المسلمين حريصون أيضا على تعلمها.

قالت "إنها لغة جميلة للغاية، تشعر بجمالها عندما تتحدثها".