الخوف الجنسي من المرأة عند العرب
2019-09-07
حسن عباس :
إن النساء دينهنّ في فروجهنّ"، قال أحد "الحكماء" العرب لرجل شكا إليه رفض زوجته تقرّبه منها.
تلخّص هذه العبارة إلى مدى بعيد نظرة الرجل العربي إلى المرأة. في الكتب التراثية" أحاديث وروايات كثيرة تدل على أن الرجل كان ينظر إلى المرأة كآلة جنسية، وأنه كان يخاف من هذه الآلة لاعتقاده بصعوبة مجاراتها.
قراءة الكتب العربية القديمة المتخصصة في قضايا الجنس والعلاقات الجنسية تكشف عن خوف الرجل العربي من المرأة.
هو خوف ينبعث من منظومة قيم ذكورية تطالب بسيطرة الرجل وتخشى من قلب هذه المعادلة. كان يفاقم من هذا الشعور اعتبار الرجل العربي أن المرأة كائنٌ لغز تقترب عمليّة فهمه من المهمّات المستحيلة.
آلة الجنس المخيفة
تصوّر الأدبيات العربية القديمة المرأة كائناً شبقياً (يحب الجنس بشدّة) يتمحور تفكيره حول مسائل الجنس.
تتحدث إحدى الروايات عن استشارة بعض الرجال امرأةً كان يطلق عليها لقب "المعربدة" وكانت توصف بأنها أعلم أهل زمانها، فقيل لها: أين تجدن العقل يا معشر النسوان؟
قالت: بين الأفخاذ، قيل لها: والشهوة؟
قالت: في ذلك الموضع، قيل لها: أين تجدن محبة الرجال وكرههم؟
قالت: في ذلك الموضع.
تتجسد شبقية المرأة اللامحدودة في رواية تروى عن "عائشة المغنّية" حيناً وعن "حبّى المدنية" حيناً آخر، فعن المروي عنها أنها وصفت إحدى ممارساتها للجنس بقولها: "لقد نخرت بعلي نخرة نفر منها ألف بعير من إبل الصدقة فرّت على وجهها، فما تلاقت إلى الآن".
يتضّح من هذه الرواية تصوّر العرب لقدرات المرأة الجنسية الفائقة والتي قد تقترب من حدّ الرعب.
يعتقد الرجل العربي أن وسيلته للتقرب إلى المرأة لا يمكن أن تكون إلا الجنس، والجنس الشديد أيضاً. في هذا انشدت جارية: لا ينفع الجارية الخضاب/ ولا الوشاحات ولا الجلباب/ ولا الدنانير ولا الثياب/ من دون ما تصفق الركاب.
الكتابات العربية المتخصصة بمسائل العلاقات الجنسية تقدّم مجموعة من الروايات التي تؤكد على ذلك، وفيها لا ينال الرجل مبتغاه من المرأة إلا في حال النجاح في مجاراتها جنسياً. على سبيل المثال، يروى أن رجلاً اسمه العباس كانت زوجته تأبى التقرب منه لأنه لا يعجبها في الجمال.
فشكى حاله إلى أحد الحكماء فقال له الأخير "إن النساء دينهنّ في فروجهنّ"، ثم وصف له دواء يعظّم العضو، وكانت وصفته نافعة.
فبعدما استعجبت زوجة الرجل مما آل إليه زوجها، أحبته و"أعطته مالها وملّكته نفسها وجميع أثاثها".
وفي هذا الصدد يروى أيضاً أن رجلاً اختلف مع زوجته، ولمصالحتها تقرّب منها لغرض الجماع فقالت له: "جئتني بشفيع لا استطيع ردّه"، في إشارة إلى عضوه الذكري.
ينبعث خوف الرجل من المرأة من اعتقاده بأن المرأة مكوّنة بطريقة تجعلها متفوّقة عليه في القدرات الجنسية. تتحدث إحدى الروايات عن سؤال أحد الملوك "برجان" "وحباحب"، وهما كانتا من أهم جواريه، أيّهما أزيد شهوة النساء أم الرجال؟ قالتا: أضعف شهوة النساء أقوى من شهوة الرجال.
الاعتقاد بتفوّق المرأة الجنسي تسرّب إلى دائرة المفتين. فقد سأل رجل الشعبي: ما تقول في امرأة تقول لزوجها إذا وطئها قتلتني أوجعتني؟ فقال يقتلها بذلك وديّتها في عنقي، في إجابة تعكس اقتناعه باستحالة ذلك.
أهمية هذه التصوّرات تكمن في نتيجتها المتمثلة في الاعتقاد بميل المرأة الغريزي إلى خيانة زوجها.
إحدى الروايات تروي حادثة حدثت، في زمن الخليفة المأمون، بين رجل يعتبر مسخرة إسمه بهلول وبين حمدونة بنت المأمون وزوجة الوزير الأعظم، التي اشتهرت بجمالها الفائق.
ليست الحادثة هي المهمة، بل المهم هو حديث حمدونة لبهلول بعد مجامعته لها. حين سألها عن السبب الذي يدفعها إلى ممارسة الجنس مع غريب بينما هي متزوجة، شبهت في إجابتها بين المرأة والفرس وأخبرته أن المرأة تندفع إلى ذلك إذا طالت فترة عدم مجامعتها لرجل كما تحت تأثير الكلام الجميل.
المرأة اللغز
ما عقّد من العلاقة بين الرجل والمرأة هو اقتناع الرجال بأنه من المستحيل فهم النساء وبأنه من المستحيل الثقة بهنّ لأنهنّ لا تحبّنّ إلا لغاية لا يمكن للرجل أن يعرفها. في أحد أشعاره، يقول أبو نوّاس: "إن النساء شياطين خلقن فلا/ تركن لهنّ فهذا القول معروف/ إذا أحبوا امرئ أحبّوه عن غرض/ وإن جفوه غدا يا قوم مشغوف".
0رئيس التحرير المشارك لرصيف22
