الموت قبل العار.. الخلافات القبلية تختبر نظام طالبان  

كابول- لعقود من الزمن،اتفقت القبائل الأفغانية المتجاورة على أمرين فقط: أن الأرض المرتفعة بينهما كانت عادية، لكنها كانت تلة تستحق الموت عليها.

وتقول قبيلة بالخيل إن العداء الدموي الذي خلف نحو 200 قتيل بدأ قبل نصف قرن على الأقل. يصر الساباري على أن الأمر بدأ في عام 1998. والثأر إما أن يكون أكثر من ثلاث تلال قذرة أو مقبرة منحدرة، اعتمادًا على من تسأل.

ويلقي كل طرف باللوم على الآخر في أعمال العنف المتناوبة عاما بعد عام، حيث وجه رجال قبائل البشتون أسلحتهم الثقيلة ضد بعضهم البعض في إقليمي خوست وبكتيا الشرقيين.

وقال بادشاه خان، وهو مدرس يبلغ من العمر 50 عاماً ورئيس قبيلة بالخيل: "نحن ندرك أن هذه مجرد حجارة، وهذا الجبل وهذه الأرض لا يساويان حياة إنسان واحد".

"لقد فُرض القتال علينا."

ولكن الحقائق لا تشكل أهمية كبيرة: فالعملة الحقيقية للصراع كانت الشرف، وهو ما قد يؤدي إلى تفاقم الخلافات الأفغانية وتحويلها إلى مجتمعات استهلاكية وتقويض سيادة القانون.

وقال صدام مخلص (45 عاما) وهو زعيم صابري وهو يضع مسدسا تحت صدريته "الباشتون سيخاطرون بحياتهم من أجل الشرف."

"إنهم مستعدون للموت قبل أن يتنازلوا".

والآن اتفقت القبيلتان التوأم على ضرورة وقف القتال.

لقد فرضت حكومة طالبان الأفغانية سلطتها على الصراع المستمر منذ فترة طويلة.

- "يجب الحفاظ على الشرف" -

ولا يمكن تمييز قبائل البلخيل والصاباري عن الغرباء، وهي قبائل فرعية من مجموعة البشتون العرقية التي تعتبر الأكبر في أفغانستان.

ويعيش غالبية البشتون في جنوب وشرق أفغانستان، حيث لا يزال ميثاق الشرف القديم المسمى "البشتونوالي" سائداً.

في قلبها مُثُل الانتقام والاستقلال والولاء والضيافة.

الرهانات المعتادة هي النساء والثروة والأرض. وتقع المنازل داخل مجمعات سكنية ذات أسوار عالية، ويتم حبس النساء في الغالب داخلها.

في القرن السابع عشر، قام الشاعر البشتوني خوشال خان خطاك بتأليف واحدة من أقدم الروايات عن البشتونوالي .

وكتب: "إذا ظهر متمرد في دولة ما، وأزعج مواطنيها، ونهب ممتلكاتهم، فيجب هنا الحفاظ على الشرف - لا ينبغي لأحد أن يتمكن من سرقة حتى لقمة خبز".

ثقافة البشتون الحالية لديها أقوال مماثلة: "من الأفضل أن يُقتل على يد 100 رجل بدلاً من أن يخجل أمام رجل واحد"، و"قال البشتوني الذي انتقم بعد مائة عام: لقد أخذت الأمر بسرعة".

وقال لوتز رزهاك، المحاضر في اللغتين الدارية والباشتو من جامعة هومبولت في برلين، لوكالة فرانس برس إن "البشتونوالي هي المثل الأعلى للسلوك".

وقال: "حيث لا توجد حكومة، يحتاج الناس إلى بعض القواعد".

– “الأرض مثل الأم” –

لكن هذا الفخر له تكلفته.

يشق شيوخ بالخيل طريقهم عبر مقبرة تتناثر فيها قصاصات من بهرج الشمس.

ويقول الزعيم إن أكثر من 110 من أفرادهم قتلوا في القتال بعد أن بدأ شخص غريب في تقطيع الأخشاب التي ليست ملكه.

وقال زيرا غول، البالغ من العمر 65 عاماً، والذي قُتل ابنه بالرصاص في عام 2017: "لقد شهدنا أياماً صعبة. يبدو الأمر كما لو أنه ضاع هباءً".

رفع قميصه ليظهر ندوب الرصاص التي أصابته.

وقال لوكالة فرانس برس إن "بعض الدول لديها مثل هذا العناد في شعوبها". "إنهم يلجأون إلى القوة ويريدون أن تكون الأشياء ملكهم."

ومن ناحية الصابري يقال إن 93 قتلوا بعد حفر القبور في أراضيهم دون إذن.

ويتبادل رجال القبائل روايات غامضة عن القتال: قطع رعاة، وإعدامات على جانب الطريق، وقتل نساء وأطفال بقذائف الهاون الطائشة، وحصار على الطريق الذي يربط بين الطائفتين.

وقال أحمد شاه لاكانخيل، الذي ساعد في التوسط بشأن تعليمات وزير داخلية طالبان سراج الدين حقاني: "العقلية العامة هي أن الأرض مثل الأم: إذا لم تحمي شرفها، فلن تدافع عن أمك أيضا".

وبحسب ما ورد، قامت حكومة طالبان بتسوية حوالي 200 نزاع في عام 2023، مع وجود 100 وساطة أخرى قيد التنفيذ. وبحسب ما ورد قُتل ثمانية أشخاص في القتال الأخير لهذا النزاع في عام 2022.

وتوسط مجلس من الزعماء المحليين في وقف إطلاق النار، في حين لم يتم الفصل في النزاع الأساسي بعد. وفي عام 2005، قالت الأمم المتحدة إنها توسطت في عملية السلام بهذه الطريقة على مدار شهرين، لكن ذلك لم يدم.

ويقول لاكانخيل إنه تم التوصل إلى اتفاق في ظل حكم طالبان خلال أسبوع واحد فقط لإنشاء مواقع لحفظ السلام.

وقال إن كلا الجانبين تلقى رسالة مفادها: "لا ينبغي أن تصبحوا حكومة أخرى، تتخذون القرارات وتقتلون الناس".

- "للسلام طعمه الخاص" -

لسنوات، كانت حركة طالبان هي "الحكومة الأخرى" - متحدية أوامر السلطات المدعومة من الخارج في كابول، والتي أطاحت بها في عام 2021.

وقالت نعمات بيزان، المحاضرة في سياسات التنمية في الجامعة الوطنية الأسترالية: "لقد لعبوا هذا الدور، ولهذا السبب فإنهم حساسون للغاية إذا كانت هناك منافسة مفتوحة يمكن أن تقوض موقفهم أو تتحدىه".

ويقول نائب حاكم خوست محبوب شاه قنيت إن نجاح طالبان ينبع من التفويض الشعبي.

وقال: "نحن من الشعب والناس منا". "نحن مثل اللحم والعظام لبعضنا البعض."

ولكن وراء هذا الخطاب يكمن أيضا التهديد باستخدام القوة.

وقال مخلص زعيم الصابري: "يقولون: إذا تمكنا من محاربة العالم لمدة 20 عاماً، فيمكننا أيضاً قتال قبيلة".

إن إقامة العدالة مهمة صعبة بالنسبة لطالبان. وقد يكافئون أولئك الذين دعموهم كمتمردين، ولكن تحيزهم من جانب واحد يخاطر بزرع بذور الاستياء والمقاومة لحكمهم.

نطحت عنزاتان رأسيهما فوق التلة المرصوفة بالحصى، حيث اندلع الخلاف بين بالخيل وساباري ذات يوم. بالنسبة لزعيم بالخيل، هناك حساب واحد فقط يهم الآن.

وأضاف: "لقد سئمنا الحرب، وهم أيضًا متعبون".

"للسلام طعمه الخاص، وقد جربناه".