بعد 75 عاماً.. المجتمع الإسرائيلي يواجه انقسامات حادة
أ ف ب-الامة برس
2023-05-02
تل أبيب: مرت إسرائيل بتحولات مجتمعية كبيرة خلال 75 عامًا من وجودها ، مما جعل الأمة في مواجهة انقسامات عميقة.
يسلط كيبوتس ييرون الشمالي الضوء على كيفية تطور البلاد منذ إنشائها في 14 مايو 1948 ، حيث أفسحت المثل الاشتراكية لبعض الآباء المؤسسين الطريق لمزيد من الليبرالية الاقتصادية ، ومجتمع أكثر تعدد الثقافات.
قال عالم الاجتماع يوفال عاشوش ، من الكلية الأكاديمية في الجليل الغربي في شمال مدينة عكا ، إن الكيبوتسات - المجتمعات الزراعية القائمة على العيش الجماعي - "لعبت دورًا أساسيًا في بناء البلاد".
ولكن على الرغم من ارتباطهم بصورة إسرائيل بالخارج ، فإن سكان الكيبوتس في ذروتهم لم يشكلوا سوى 7.5٪ من السكان اليهود في إسرائيل. اليوم هم أقل من اثنين في المئة ، وفقا لأشوش.
تأسست ييرون في عام 1949 على بعد أقل من كيلومترين (ميل) من الحدود اللبنانية ، على أنقاض قرية فلسطينية دمرتها القوات اليهودية خلال الحرب العربية الإسرائيلية 1948-1949 ، التي أطلقها إعلان استقلال إسرائيل.
جاء تأسيسها من إرادة القادة الإسرائيليين للدفاع عن حدود أمتهم الجديدة ، التي هزمت جيوش خمس دول عربية غزت بعد ساعات فقط من قيام الدولة الجديدة.
أفرات بيترس ، 69 عامًا ، نشأت في مدينة ييرون وتتذكر بحنين مشاركة "نمط الحياة الجماعي" مع الأطفال الآخرين.
وتذكرت أن الأطفال الذين عُهدوا إلى معلميهم "رأوا والديهم في نهاية فترة ما بعد الظهر وعادوا إلى منازل الأطفال" حيث كانوا ينامون.
وأضافت: "كنا تسعة ، معًا طوال الوقت كعائلة".
مع مرور الوقت ، تغيرت Yiron بشكل كبير. الآن يعيش الأطفال مع والديهم على سبيل المثال ، وتم التخلي عن الكثير من النموذج الجماعي.
تضم الحظيرة القديمة حاليًا نشاطًا تجاريًا في مجال التكنولوجيا الزراعية ، في حين تم استبدال المنازل المتواضعة بمزيد من المنازل المنفصلة الفخمة التي تفصل بينها أسوار.
لم يعد نموذج الكيبوتس الإسرائيلي محبوبًا بالتوازي مع الأزمة الاقتصادية في الثمانينيات والانهيار اللاحق للشيوعية في الاتحاد السوفيتي.
أوضح عشوش أن المزيد من القيم الفردية والتركيز على وحدة الأسرة ظهرت في المقدمة ، مما تسبب في اتخاذ غالبية هذه القرى منعطفًا ليبراليًا في بداية القرن.
- أربع قبائل إسرائيلية -
يعد سكان إسرائيل من أسرع المناطق نموًا في العالم.
تضاعف عدد سكان البلاد اثني عشر ضعفًا منذ عام 1948 ، حيث وصل إلى 9.7 مليون وفقًا لمكتب الإحصاء المركزي الإسرائيلي.
الغالبية اليهودية تبلغ 7.1 مليون نسمة ، في حين أن هناك مليوني عربي والباقين من المهاجرين غير اليهود ، بحسب البيانات الرسمية.
يمكن أن يُعزى النمو السكاني السريع في إسرائيل إلى حد كبير إلى الهجرة اليهودية من دول أخرى مختلفة ، مع انتقال عدد كبير من الاتحاد السوفيتي السابق في أوائل التسعينيات.
مع النمو السكاني مدفوعًا بالهجرة الجماعية ، عملت سياسة الخدمة العسكرية الإلزامية في إسرائيل على بناء الهوية الوطنية للبلاد.
لكن نسبة كبيرة من المواطنين معفيين ، مثل الأقلية العربية ، وكذلك معظم اليهود المتدينين الذين يمثلون 12 في المائة من السكان.
في خطاب تاريخي ألقاه عام 2015 ، قال الرئيس آنذاك رؤوفين ريفلين إن أربع "قبائل" تشكل المجتمع الإسرائيلي.
حدد ثلاث قبائل يهودية - علمانية ، وقومية دينية وأرثوذكسية متشددة - والقبيلة العربية ، وأعرب عن أسفه لأن الأربعة لا يختلطون ، لأنهم لا يعيشون جنبًا إلى جنب ، يذهبون إلى نفس المدارس ولا يقرؤون الصحف نفسها.
وقال ريفلين إن المجموعات المتباينة لديها "رؤى مختلفة" لما يجب أن تكون عليه دولة إسرائيل وأن "الجهل المتبادل وغياب لغة مشتركة يزيدان التوتر والخوف والعداء والمنافسة" بينهم.
داخل القبائل التي حددها ريفلين ، هناك انشقاقات أخرى ، مثل الأشكناز ، الذين نشأوا في أوروبا ، واليهود السفارديم ، والمهاجرون الجدد و "الصبرا" - أولئك الذين ولدوا في إسرائيل - والهويات المتنوعة للمسيحيين والدروز والمسلمين بين السكان العرب.
قالت سيلفين بول ، عالمة الاجتماع في المركز الوطني الفرنسي للبحوث العلمية (CNRS) ، على رأس الحركة الصهيونية التي سبقت دولة إسرائيل ، كان المجتمع الأشكنازي لسنوات "يحمل الروافع السياسية والقضائية والاقتصادية".
وأضافت أن اليهود الذين هاجروا في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي من العراق واليمن والمغرب ودول أخرى في الشرق الأوسط - المعروفة باسم المزراحيين بالعبرية - "تعرّضوا إلى حد كبير للتمييز من قبل الدولة".
- صعود اليمين -
خلال هذه الفترة ، سيطر حزب العمل ورائده على الحكومة ، حتى شهد اليمين أول انتصار له في عام 1977.
هيمن اليمين منذ ذلك الحين على المجال السياسي ، بينما في الانتخابات الأخيرة ، تجاوز حزب العمال للتو العتبة الانتخابية.
قال بول: "ما تغير خلال 75 عامًا هو أن النخبة الأشكنازية قد تقدمت في العمر ديموغرافيًا ؛ لم تعد تمثل الناخبين ولم يعد يشعر أنها شرعية من قبل المزراحيين الذين يسعون إلى الصعود الاجتماعي".
لاحظ أشوش "تحولا في الرأي السياسي نحو اليمين" في السنوات الأخيرة.
وقال إن الهوية السياسية للشباب الإسرائيلي تشكلت من خلال "اختراق اليمين الديني لوزارة التربية والتعليم على مدى عقود".
وبحسب عشوش ، فإن فشل عملية السلام الإسرائيلية الفلسطينية في التسعينيات والتفجيرات الانتحارية التي تلت الانتفاضة الثانية أو الانتفاضة الفلسطينية تركت بصماتها على الناخبين الشباب.
منذ كانون الثاني (يناير) ، انقسم الإسرائيليون بشدة حول الإصلاحات القضائية التي قدمتها واحدة من أكثر الإدارات يمينية في تاريخ البلاد.
ترى الحكومة بقيادة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو أن الإصلاح ضروري لإعادة توازن السلطات بين المسؤولين المنتخبين والمحكمة العليا.
في غضون ذلك ، أطلق المعارضون واحدة من أكبر حركات الاحتجاج في إسرائيل ، مستنكرين الإجراءات المخطط لها التي يقولون إنها تهدد الديمقراطية.
بالنسبة لبول ، فإن الأزمة المحيطة بالإصلاح القضائي تعكس الانقسامات الاجتماعية في البلاد ، بينما تقف المظاهرات الجماهيرية في الوقت نفسه على أنها "مقاومة للتجزئة الشديدة للمجتمع الإسرائيلي".
وأضافت أن التعبئة الجماهيرية "تظهر أن الإسرائيليين بشكل عام ما زالوا متمسكين بالقيم الديمقراطية والشعور بالعدالة والأخلاق والمساواة".
- غياب الدستور -
وظلت الأقلية العربية على هامش النقاش.
وقال بول "بالنسبة لهم ، كانت الديمقراطية دائما معيبة".
قال بول إن بعض القوانين "أضعفت فكرة الديمقراطية والمساواة بين المواطنين" ، مشيرًا إلى قانون دولة الأمة لعام 2018 ، الذي كرّس إسرائيل كدولة لليهود بينما قلل من مكانة اللغة العربية كلغة رسمية.
أفنير بن زاكين ، مؤرخ ورئيس مركز أبحاث الفكر الإسرائيلي في تل أبيب ، قال: "ليس وجود هذه المجموعات المختلفة هو الذي يطرح مشكلة ، بل هيكل الدولة ذاته".
تخضع الانتخابات لنظام التمثيل النسبي ، الذي قال بن زاكين إنه يفسح المجال أمام المحسوبية والتنافس بين المجموعات المجتمعية المختلفة التي "تكره" بعضها البعض.
علاوة على ذلك ، "لا نعرف ما هي الدولة" بدون دستور.
قال بن زاكين إن صياغة مثل هذا النص التأسيسي أمر حتمي "لتحديد هوية دولة على أنها إسرائيلية" وليس فقط يهودية وديمقراطية.
