في الفترة التي تسبق الانتخابات في البرازيل.. حتى "السامبا" سياسية في جوهرها

برازيليا: في بيدرا دو سال ، مسقط رأس السامبا في ريو دي جانيرو ، يهتف المشجعون "أولي ، أولا ، لولا" وهم يتأرجحون بشكل إيقاعي ، ويلوحون بالأعلام والقمصان والقبعات التي تشبه المرشح الرئاسي البرازيلي لويز إيناسيو لولا دا سيلفا.

في إشارة إلى رمزية شخصية سامبا الأفروبرازيلية في بلد سياسات الهوية الانقسامية ، اختار الرئيس اليساري السابق مدرسة بورتيلا سامبا لإحدى التجمعات الأخيرة قبل الجولة الأولى من الانتخابات الرئاسية يوم الأحد.

تقول كارين جاما ، برازيلية سوداء تبلغ من العمر 24 عامًا شاركت في المسيرة الأسبوع الماضي مع ملصقات حزب العمال لولا: "السامبا هي وسيلة لمقاومة الاضطهاد ، إنها صوت الشعب. ويمثل لولا الشعب". صدرها ومؤخرتها.

كانت من بين الآلاف الذين كانوا يرتدون الزي الأحمر - لون حزب لولا العمالي - الذين خرجوا للاستماع إلى عامل الصلب السابق الذي يسعى لولاية ثالثة كرئيس ، وقد خدم بالفعل من 2003 إلى 2010.

منافسه الرئيسي هو شاغل المنصب اليميني المتطرف جاير بولسونارو ، الذي تتحالف حكومته بشكل وثيق مع الحركات المحافظة والإنجيلية التي غالبًا ما تكون معادية للسامبا وارتباطها بالثقافة والأديان الأفروبرازيلية.

- براغماتي -

يقول جواو ديامانتي ، الذي نشأ في منطقة ريو فافيلا: "بالمجيء إلى هنا ، يعود (لولا) إلى قاعدته الشعبية".

قال ديامانتي ، وهو طاهٍ ، إنه كان قادرًا على دراسة فن الطهو بفضل المنح الجامعية التي تم وضعها تحت رئاسة لولا للشباب من خلفيات منخفضة الدخل.

يقول دوجلاس ويليامز ، وهو ممرض يبلغ من العمر 30 عامًا ويلتف حول رأسه علم LGBTQ: "جئنا إلى هنا للتعبير عن فرحتنا للرئيس الوحيد الذي يقدرنا ، السود والأقليات. لقد تعرضنا لهجوم شديد خلال فترة ولاية بولسونارو". 

لم يرتبط سامبا دائمًا بالأفكار اليسارية ، كما يقول واغنر برالون مانكوسو ، أستاذ العلوم السياسية في جامعة ساو باولو.

يقول: "هناك مدارس سامبا مشهورة عززت البرازيل خلال الديكتاتورية العسكرية (1964-1985)".

في الآونة الأخيرة ، دعمت العديد من مدارس ريو سامبا مارسيلو كريفيلا ، راعي اليمين الإنجيلي ، في حملته الناجحة لعام 2016 لرئاسة بلدية المدينة.

يوضح ماركو تيكسيرا ، أستاذ العلوم السياسية في مؤسسة Getulio Vargas ، أن مدارس سامبا عملية لأنها تعتمد على الأموال العامة.

وتقول فيجا دي ألميدا جيلهيرمي جوارال ، وهي أكاديمية درست الروابط بين السياسة والسامبا ، "اليوم ، تتذكر المدارس أن حكومات لولا تدعم الأحداث الثقافية".

- شكل من أشكال المقاومة -

في وقت سابق من هذا الشهر ، تم إطلاق صيحات الاستهجان على فرقة Samba Independente dos Bons Costumes ، التي تؤمن بأنها أرض صديقة ، عندما عزفت أغنية مؤيدة للولا في حفل موسيقي في ريو.

وقالت المجموعة في رد على إنستغرام: "الفن أداة سياسية أساسية في ديمقراطيتنا ، والسامبا سياسية في جوهرها".

"بعبارة أخرى ، السامبا هي أكثر من مجرد نوع موسيقي ، فهي أداة للتغيير الاجتماعي والسياسي."

يوافقه الرأي كلوديو كروز ، صاحب حانة سامبا في وسط ريو.

يقول كروز ، الذي قام بتركيب تمثال لولا مملوء بالهيليوم بطول 10 أمتار (33 قدمًا) على الرصيف خارج شريطه.